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这个历史挺靠谱-第113部分
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日本军队的野蛮残忍跟它的民族传统、武士道精神是有关的。日本人跟中国人表面上看起来都讲儒家思想，但中国的儒家思想核心是仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人，所以中国人不会野蛮。小日本给我们来个南京大屠杀，有中国愤青主张给他们来个东京大屠杀，说穿了，你这也就是过过嘴瘾，真让你杀，你下得去手吗？你知道南京大屠杀不对，知道狗咬人不对，那人能咬狗吗？日本人为什么就干得出这事儿来？因为日本的儒家思想以忠为核心，强调忠君爱国，所以孟子在日本是最不受欢迎的，孟子讲民贵君轻。日本武士道也强调以忠为核心，而且在日本传统文化当中，认为人死后就变成了神，而中国是圣人死了才能变成神，岳飞、关羽、文天祥，他们是圣人，死了才是神。日本不是这样，所以靖国神社里边供着300多万个“神”，既然死人就是神，神能犯错误吗？所以“神”在成“神”之前杀人、放火、强奸都是对的，都是对日本国尽忠的表现。他们不觉得这么做有什么可耻的，我杀的是敌人，我不觉得我心里有负罪感，我忠于天皇，忠于我的国家。日本人只有羞耻感，没有罪恶感，没有是非观念。日本军队建立起来之后，邻国的巨大灾难就到来了，这帮武士不会干别的，整天就琢磨着怎么对外侵略。
第四个措施是文明开化。今天日元的最大面值是一万，还有五千、一千，再往下就是钢镚儿了。一万日元上印着一个人，叫福泽谕吉，这个人被称为日本的伏尔泰，是明治维新的思想理论家。他指导明治维新，所以一万日元上印的是他。五千日元上边印的是1899年用英文写《武士道》一书的人——新渡户稻造。一千的是夏目漱石。福泽谕吉的主张就是四个字儿——脱亚入欧，与欧美强国共进退，完全学欧洲。他认为日本是亚洲国家，但是亚洲太落后了，我们不能跟亚洲一起成长繁荣，而是要学习欧洲，特别是他在对外政策上提出了失之欧美，取之邻国。英国在我们这儿有不平等条约，有治外法权，那我们也到朝鲜、中国弄这玩意儿去。欧美国家怎么对付我们，我们也怎么对付其他亚洲国家，把自己定位成欧美国家的一员。这个思想对日本的影响根深蒂固，一直到现在，也许还有将来。从明治维新到现在140年了，140年的欧风美雨，已经使得日本人在心理上完全不是亚洲人了，他们永远是背对着亚洲。日本给自己定位为西方七国成员，现在算上俄罗斯是G8了，而它在地理位置上最靠东。这时候不说自己是日出之国了，给自己定位成西方七国成员、太平洋沿岸国家，只是地理上位于亚洲，坚决不承认自己是亚洲国家。现在有的中国人头发染得跟鹦鹉似的，眼珠给弄蓝了，这种风气最早是从日本学来的。
日本讲文明开化，就是什么都跟欧美学。明治维新以前一千多年，日本人是不吃肉的，只吃粮食和海产品，飞禽走兽都不吃，因为信仰佛教。明治维新之后，说就是因为不吃肉，日本人身体素质才不好，身高总是一米五。于是天皇带头，早餐吃牛肉、牛奶，不吃寿司了。你说天皇爱吃那玩意儿吗？要是一直不吃肉的话，猛地尝到肉的味道，还真接受不了。天皇说我们老吃海产品容易得霍乱，我们争取得疯牛病，大家一起吃肉吧。
同时，日本人都穿西装，武士把发髻都剪掉。日本的建筑物也都仿效西方，你看日本国会，盖得跟凡尔赛宫似的，全都文艺复兴式的、巴洛克式的，一概西化。有人跟天皇讲，应该废除日语，以英语为国语，1900年全民说英语。天皇觉得这主意可以啊，就开始推广了。一推广发现，不行，日本人的舌头构造有问题，很多音发不出来，你像“see”，日本人就说“细”，但即便是这样，日本人也坚持说英语，只不过他们说的老外都听不懂。有一个笑话：日本的大使在联合国发言，主席是英国人，越听越不爽，问你能说英语吗？日本大使说，我说的就是英语啊。英国人无语了。英国人越看他越别扭，说你能站起来发言吗？他说我一直站着呢。甚至还有人跟天皇建议，禁止日本人通婚，只能跟白人结婚，改变人种。天皇可不干了，那得跟皇后离了，这很困难，再说男的要是一米五，女的一米八，太不配套。但是不管怎么讲，日本文明开化，全面学西方，最后成为帝国主义六强之一。如果从人种的角度说，抛开国家民族的概念不谈，证明了黄种人不比白人差。你看我学的你，用你的玩意儿，结果我也不比你差，这个真是挺了不起的，所以有时候善于学习比善于传播更重要。咱们老说我们发明了指南针，人家利用指南针，有了地理上的大发现；我们发明了印刷术，人家利用印刷术，搞文艺复兴、启蒙运动；我们发明了火药，结果你让人家打成这样。什么都是你发明的，你都没玩好，都被人家玩了之后战胜了你。
日本文明开化里最重要的一点，就是对教育的重视程度超乎想象。日本人在明治维新之前识字率就达到54％，武士阶层识字率达到100％。明治维新后，对教育更加重视。1904年日俄战争爆发的时候，日本普及了小学教育，当时连英国都做不到，英国三百年的殖民帝国都做不到，日本做到了。“九？一八”事变爆发的时候，日本普及了初中教育。日本的军队在侵华战争爆发的时候是40万，抗日战争转入相持阶段是60万，投降的时候是130万。1944年以后日军的素质已经很差了，精壮的都在中国和太平洋战场上战死了，130万人一直保持着在中国战场上进攻的态势，这证明它的战斗力相当强，除去武器装备的因素，就是士兵的文化水平高。人人都能鼓捣迫击炮、照相机、指南针，都能看得懂地图。
练好体格就打人
日本明治维新能够成功的原因还有一点，就是那时西方侵略者集中进攻中国，给了日本比较宽松的环境。西方侵略者为什么集中进攻中国？因为中国又大又弱；为什么不进攻日本？因为日本又小又强。日本人太强横了，实实在在的“小强”。西方要侵略，就是要那里的市场和原料，日本最缺的就这东西，傻子才侵略它呢。加上日本民风强悍，骁勇好斗，中国掌权的都是文人，手无缚鸡之力。明朝末年，你要是一个秀才，带着弓箭出去，你爸能抽你，不好好读书，舞枪弄棒的，跟武夫一样。但是在日本，大学问家腰里也插两把刀。
日本某个藩的藩主，到江户城朝见完将军回国，走在路上，藩主的队伍过来了，老百姓应该赶紧低下头跪在路边，或者九十度鞠躬。诸侯不能平视，天子不能仰视。不能平着看你的藩主，天皇出来你抬头看都不行，那是太阳神，看一看，小命送，别把眼睛给刺瞎了，赶紧趴在那儿吧。可就是有三个法国水手，他们不管那套，我是外国人，管你什么诸侯、天子，就跟着藩主的队伍撞进仪仗队了，日本武士二话不说，拔刀斩之，把仨法国水手全宰了。法国人可不干了，日本人太野蛮了，我们法国提倡自由、平等、博爱，进你的队伍里参观一下，怎么给杀了？这你不能说是反侵略吧？于是法国炮舰就开来了，日本藩主傻了，这人可能也不是藩主让杀的，宝刀肯定打不过炮舰。法国领事就说了，你杀了我们三个人，你得赔钱给我们，另外你要用30个武士偿命，除了动刀杀人的那几个人，你还得出人偿命。
藩主一听小意思，不就30个武士嘛，贴一个招贤榜，征募志愿者。现在需要30个武士剖腹，谁愿意去？2000多人报名，这是为国尽忠，死后会变成神，像樱花一样。“花属樱花，人属武士”，多好的机会啊。经过海选，初赛、复赛、决赛，一层一层，最后30个武士进入决赛。你得剖腹自尽，不能给国家丢脸。胆小的、下不去手的，不能要；心理素质不好的也不能要。30个武士，在佛寺里面，在释迦牟尼的像前，上演了最血腥的一幕。日本人给法国领事设一席位，法国领事们兴高采烈地坐在那儿看，优雅的表演结束后，30个武士走进来，穿着白色亚麻布的礼服，每个人前边一个盘子，里边是纸包的肋差，拿起来轻轻地跟擦工艺品似的，把肋差擦干净，把衣服脱下来，袖子垫到两腿之间，开始剖腹。武士剖腹的时候，脸上不能有任何痛苦的表情，倒下去的时候，身体一定要向前倾倒，如果你向后倒，就证明你不是一个真正的武士。刚剖俩，法国领事就晕过去了。是人吗？后边那估计剖不剖都不看了，受不了了。他剖自己肚子当玩似的，你说在战场上他杀你的时候是什么表情？这就是民风强悍、好斗造成的结果。
19世纪七八十年代，日本掀起开设民选议会、实行君主立宪的“自由民权运动”，对天皇的专制构成了威胁。为维护天皇的地位，同时适应近代社会发展的需要，以伊藤博文为首的日本政治家以德意志帝国宪法为蓝本起草了日本帝国宪法，由明治天皇于1889年颁赐《日本帝国宪法》。宪法宣布日本实行君主立宪，但又宣称“天皇神圣不可侵犯”，并享有绝对的权力，拥有任免大臣、统帅军队等权力。内阁只对天皇负责。议会可以参与制定法律，天皇也可以颁布具有法律效力的“敕令”；众议院有权批准财政预算，如新预算案未能通过，上年度预算可自动延长。还规定日本国民称臣民，享有法律范围内言论、通信、出版、集会和结社的自由。
1889年宪法承认了人民的基本权利，在形式上确立了三权分立的政治制度，它确立了日本近代天皇制度，天皇掌握国家大权。19世纪90年代初，日本初步实现了资本主义工业化。1911年完全废除了不平等条约，获得了国家主权的独立和完整，并逐步成为帝国主义列强的一员。
明治政权成立不久，就开始对外侵略。1876年，强迫朝鲜向日本开放通商口岸。1879年，正式吞并琉球，把它变成日本的冲绳县。1894年，挑起中日甲午战争，从中国割得台湾和澎湖列岛，从中国获得两亿多两白银的战争赔款。八国联军侵华时，日本积极参与侵华战争，在侵略中国、称霸亚洲的道路上越走越远。
明治维新最大的作用实际上是两点：第一，日本完成了民族独立，如果不谈国家民族观念，只站在人种的角度上看，日本的成功确实是证明了黄种人的成功。日本成为近代亚洲唯一走上独立发展道路的国家，也是世界近代历史上，在海外建立过殖民地的唯一的非白人国家。第二，日本开始对外扩张。当然历史不能假设，如果日本强大起来之后，真的能像它宣传的那样，中日两国同种同文，互相提携，那真的是黄种人的幸事，我们联手对抗欧美列强，保卫东亚儒教文明。可问题是它对待黄种兄弟，比欧美人还狠，说的和做的完全不是一回事儿。而它对待欧美人态度毕恭毕敬，直到今天，日本都是世界上最听美国话的国家。
当年的时髦事儿
改革在俄德日三国中算是一种潮流，它们改革的特点是：
第一，旧统治阶级领导的改革，是自
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