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无尽武道-第548部分
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反过来说，就是能力再好，人品不行，那也是枉然。
这是很多中国人习惯性的思维定式，说不上对错，只是一种习惯——以人品决定能力，也以人品来否定能力。
庞士元也是中国人，当然也有一些中国人的传统习惯认知。
所以，看不上钱润人品的他，根本没有观察钱润，就直接给钱润的能力下了定论——差评。
可事实呢？
却是大大地打脸。
钱润的领军能力，真的是好得出奇。
钱润对军阵的了解和运用之妙，根本不是岱山武馆能比。军阵在他的运用下，不但有攻防之能，还有其它的神奇辅助效果。
就如之前的强行军，他们的军阵就能增加速度。
甚至庞士元用心观察，还发现，军阵除了增加速度外，居然还有恢复疲劳，增加耐力的作用。
这样的手段，让庞士元顿时刮目相看。
何况，钱润他们还不只是这点手段。
这一路强行军，当然不会一路顺遂，总会碰到一些不长眼的人或兽。
刚开始，庞士元为了加快速度，基本都是他们这些高手直接出手了事。
可在发现钱润他们的特殊后，庞士元就让钱润他们出了一下手。
结果，还真有意外惊喜。
那是一群速度奇快的山猫，而且似乎还有些隐身或者变色的能力。
它们根本不和人不正面交锋，只是藏在山林之中窥视，再窥视。只有它们觉得相当有把握的时候，才会从隐秘处窜出来偷袭一把。接着，不管中不中，都是一击即退。
面对这样有耐心，又特别谨慎、狡诈，偏偏还速度奇快的敌人，如果没有针对性的能力，或者压倒性的实力，想要对付它们，还真不是那么容易。
至少，伍品熙率领的精锐民兵团，就没有什么特别有效的手段。
近战远攻，都没有什么效果，还吃了不小的亏。要不是庞士元出手相救，一个民兵差点就被山猫们抓走。
这个时候，得到庞士元允许的钱润他们出手了。
钱润他们并不正面交锋，而是以军阵设了一个套。
等山猫们一进攻，它们就发现它们最引以为豪的速度，居然发挥不出来了。
钱润他们以军势结合灵气，形成了一个带有很强束缚效果的军阵战法，硬生生地限制了山猫们的速度。
而没有了来去自如的速度，又现了身山猫们的实力其实也就那样。
结果，这一群十几只山猫，硬是被留下了一半多，才勉强逃出军阵战法的影响范围，无比仓皇地逃之夭夭。
前有增加速度、耐力的军阵效果，后有强力束缚军阵战法，庞士元很容易就想到，钱润他们恐怕还有更多效果不一的军阵战法。与之相比，岱山武馆只能增加攻防效果的军阵，就太单一了。（未完待续。）
第266章 华盖洞天（）
庞士元的心顿时就火热了起来，同时他对钱润也产生了强烈地好奇：“既然钱润有如此能力，为什么在之前的战争里，表现得那么龌蹉，那么低劣？以他的能力，率领三万大军，就算不敌，也绝不会像现在这样全群覆没！”
“钱某败军之将，不敢当‘武神’冕下之赞誉！不过冕下要是有问题，我必知无不言，言无不尽。”钱润依然表现得非常谦虚、恭敬。
不过此时的庞士元不再认为他这是软骨头的表现，那么再看他此时的谦虚和恭敬，就觉得他是恭谨有礼，不觉也有有了一些欢喜之情。
人有的时候就是这样。
喜欢一个人，就觉得他什么都好。哪怕是出口成脏，也觉得是潇洒不羁。
可要是讨厌一个人，那么他不管做什么，说什么，都只会让人厌烦，再厌烦。哪怕只是从别人那里听到讨厌之人的信息，也会觉得污了耳朵，想要远远避开。
庞士元笑得和曦，道：“钱将军，我观你治军才能不凡。那么，我就有些不明白，既然将军有如此治军才能，那为何不和我军一战？我想，就算是战败，应该也不会比现在的情况更差吧？”
听到庞士元的问题，钱润只能苦涩一笑，他早想到庞士元会提出相似的问题。
毕竟，是珍珠总会发光。
因此，他早就准备了答案：“‘武神’冕下，如果我真的和你死战，结果可能真的不会比现在更坏，但那却不是我想要的结果。反而不战，更符合我的想法。那我为何要战？”
“那你想要的是什么？”庞士元被钱润给说糊涂了。
又投降，又出卖的钱润他们，现在完全受制于人，还得帮岱山武馆战斗，庞士元硬是没有看出，他们得到了什么。
钱润并没有直接回答，反而转移了话题：“对东灵教和华盖洞天，冕下知道多少？”
华盖洞天，也就是三十六洞天的第十八洞天：华盖山洞。也称容成大玉天，位处祥云市永成县境内。
东灵教就出自华盖洞天，并在现实世界形成了一方大势力。
钱润和庞士元说话的态度，和其他东灵教之人有着明显不同。
其他东灵教之人面对庞士元，要不是直接“跪”了，要不就恨不得渺小到让庞士元根本注意不到他。而钱润，虽然表现地谦虚、恭敬，但却能有理有据，且很有主见——比如现在的转移话题和反问。
庞士元微微摇了摇头，道：“非常少。不如钱将军为我解说一二如何？”
庞士元并没有解释他根本没有时间去了解东灵教。
他前段时间一直“被闭关”，而刚出关就又遇到了雁门、佛门、东灵教打上门，结果就只能迎战。再接着，就是战斗再战斗，一直到现在。
因此，他对东灵教的了解，真的很少。
其实就算他有时间了解，岱山武馆对东灵教的了解也流于表面。
“那我就僭越了！东灵教……”钱润当仁不让地开始了解说。
东灵教是华盖洞天的一个大教派，以东灵天尊为唯一神。也就是说，东灵教是一神教。
而一神教和其它教派的关系，向来都不会太好。
毕竟，既然东灵天尊是唯一神，那自然意味着其他的神全是伪神、邪神。
既然是伪神、邪神，那真神自然就要讨伐之。
而讨伐一多，关系要是还能好，那才有鬼。
偏偏洞天福地之中，神教、神系，还有强力存在、强大势力还真不少，于是霸道又难打交道的东灵教，自然就受到了其他势力有志一同地排挤。
不过东灵天尊和东灵教的实力在众多势力之中，还算是相当不错的。
因此，在不是你死我活的情况下，还是稳住了阵脚，并没有被彻底打压下去。
可东灵教的扩张，却也被牢牢限制住了。
如此，数百上千年，局面一直未有变化，东灵教也就只能在自家地盘内横，再没有任何一次成功的扩张之举。
而长时间的稳定统治，自然就引发了许许多多的问题。
不管是国家、政府、组织，还是教派、帮派、神系，一旦组织僵化、老化、固化，那么接下来肯定是问题丛生。严重的，甚至可能直接导致该势力的崩塌。
东灵教有神作为靠山，只要东灵天尊不死，东灵教想要崩塌都不容易。
可不崩塌，并不表示问题就不严重。东灵教所辖之地的问题，已经严重到一个民不聊生，民怨沸腾，却又敢怒不敢言，甚至连怒都不敢的地步。
钱润语焉不详，但庞士元还是通过询问和联想，很容易想到了东灵教的问题所在。
比如：东灵教以神使统治地方。
而东灵教对统治地方的神使的唯一要求，就是信仰。
至于民生、经济、教育……那都是什么鬼？
神使所需要的，仅仅是在保证民众信仰的同时，尽情地享受民众的供奉。至于怎么做到以上这些，无所不能的神术就是保证。
由此就可以想象，神使对地方的压迫有多么的沉重。
又比如：信徒和非信者、浅信徒的天然矛盾。
即便是在东灵教的统治之下，非信者和没有点燃信仰之火，但同样信神的浅信徒，依然大量存在。钱润和他麾下的将士，就是如此。
这是人的天性，根本不是强迫就能改变的。
而这也是东灵教碍于周边神教、国家、势力的压力，才不得不做出的妥协。
否则，以东灵教那些为了信仰可以做任何事情的神使的D性，他们真的敢颁布“不信者，死”的神律，并严厉执行。
只是“不信者，死”的神律虽然没能形成，不信者在东灵教的处境，却也艰难到了极点。
非信者、浅信徒不管能力有多强，都不可能得到真正的安全。一个不好，就有可能被狂信徒攻击，或被神使抄家灭族。既然连最基础的人生安全都不可得，那么权势地位财富什么的，就算一时拥有，其实也就等于没有。
因为一旦拥有的多了，说不定就引来信徒和神使的眼红，那就是一场灾难。（未完待续。）
第267章 技艺传家（）
钱润的语气一直淡淡的，似乎说的根本不是和他相关的事情一样。
可庞士元却从他淡淡的语气里，听出了太多的压抑和憎恨。
钱润的心神非常凝练，即便在聊天说话的时候，也极少有心思透露出来被“日月昭昭”所查。而就是那极少数能被查到的心思，也都无比零碎，根本无法作为参考。
也许，这是钱润作为非信者的一个自保手段。
毕竟，神术实在太难防范，谁也无法保证东灵教就没有侦测人心的神术。
而钱润心神凝练，就能不暴露他对东灵教的憎恨和仇视，也就能抵御神术的侦查。
不过今天的钱润显然是比较放松的，也许因为他不需要担心庞士元泄露他对东灵教的真正态度，也有可能是今天的一系列报复行为让他心怀大畅。
于是在激动和畅快之余，散逸的心神就透露了不少的信息。
而庞士元也终于明白之前的战争，钱润为什么会出工不出力，甚至还很乐意地出卖了三万信徒部队。
因为，钱润是非信者。而非信者和信徒，从来就尿不到一个桶里。
因为，钱润的青梅竹马被神使糟蹋，自杀而亡。深深的仇恨，一直被他死死压制。
因为，钱润的很多家人都在东灵教发动的一系列神战中身亡——钱家是军事世家，留下了一大堆的孤儿寡母。
钱家，也正是凭借着巨大的牺牲，这才得到了东灵教的部分信任。
而像钱家这样依靠一技之长而生存的家族，在东灵教还有很多很多。
对于神来说，有信仰就有一切。
可对于东灵教的高层来说，信仰可不能当饭吃，更不能当娱乐。而人，不管他的信仰多么坚定，吃饭和娱乐依然是不可或缺的。
因此，他们需要一技之长的人为他们办事、服务。
偏偏绝大多数点燃了信仰之火的信徒，不知道是本身就笨、懒，还是被信仰束缚了思想，他们的办事能力实在不值得信任。
反而是非信者和浅信徒——尤其是非信者，纷纷表现出各自的能力和价值。
于是，东灵教就有了一个个以不同的技艺传家的家族。
他们以技艺为东灵教服务，从而换取生存�
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