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极道军师-第310部分

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    “你这一身也很好看啊。”沈为靠近洛丽颜道。
    “真的?”洛丽颜嘴角那抹天然的上翘愈加甜蜜,没有哪个女人会不喜欢自己欢喜的男人说自己好看。情人赞美的语言彼此间最好的润滑剂。
    “当然是真的。”沈为加重语气道,让洛丽颜心情大好。
    “等一下在武侯祠里仔细看看,晚上带你们去个地方。”沈为轻声道,蔡颖言立即便有所感应,对着沈为望了过来。
    先看武侯祠,再下藏兵洞,沈为的安排还真是紧凑啊。
第三百六十六章 丞相祠堂何处寻
    第三百六十六章
    丞相祠堂何处寻
    “丞相祠堂何处寻,
    锦官城外柏森森。'搜索最新更新尽在
    映阶碧草自春色,
    隔叶黄鹂空好音。
    三顾频烦天下计,
    两朝开济老臣心。
    出师未捷身先死,
    长使英雄泪满襟。”这首七律《蜀相》,是唐代伟大诗人杜甫定居SC省城草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。作者借游览古迹,称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝,惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念,又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写诸葛亮雄才大略和忠心报国,叹惜他壮志未酬身先死的结局,引得千载英雄事业未竟者的共鸣。这首诗在艺术上颇具特色:一是抓住祠堂典型环境的特征,来渲染寂静、肃穆的气氛,把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述,勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句,更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念,表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮,是千古传诵的名句。
    欲寻丞相祠堂,先过锦里。
    传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一,早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托SC武侯祠,以秦汉、三国精神为灵魂,明、清风貌作外表,川西民风、民俗作内容,扩大了三国文化的外延。在这条街上,浓缩了SC省城生活的精华,街道两边除了茶楼、客栈、酒楼、酒吧林立,还有戏台搭建,各种风味小吃、工艺品、土特产琳琅满目,充分展现了SC省民风民俗的独特魅力。而且市政远期规则准备将水系引入锦里循环,形成“水岸锦里”的新景观。
    相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观,锦里是完全草根的,本土的,家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、肥肠粉,一箸一杯都是冲着味道去的,不花俏,没有噱头,讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿,捏个泥人,转个糖画儿,买张剪纸,都是包含童趣的东西,怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子,是大俗,图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的,还是那些让人热烈思慕的女孩子,被称为“粉子”的她们在酒吧里嗑瓜子和打牌,喝着外国酒,说的还是绵软成都话,让很多喜欢“打望”的男人在这条街上乐此不疲。
    一辆黑色宝马在路边停下,后面跟着的一辆奔驰一辆奥迪A6也停了下来。
    宝马上走下来一男三女,三个女人或大气风华,或冷艳无俦,或青春靓丽,俱是绝色水准,一望便不是来自寻常人家,在这条繁华街道一出现便吸引了无数的眼光。陪在他们身边的男人却没有什么嚣张跋扈的气焰,而且用少女的眼光来看绝对称不上英俊潇洒;
    但聪明点眼光毒一点的女孩子都能感受到这个男人的气势;那是一种君子如玉的内敛风范。只是在他们身后隔了几步,从两辆车子里钻出来的却是几位龙行虎步的男子,一个个神情冷峻,而且他们那种看上去能够摧枯拉朽的冷酷绝不是装出来玩玩;他们走在这一男三女的后面,立即便让街上众多有眼力价的男人不敢上前搭讪,这两批人明显是一路的,现在的男人女人电影电视看多了;一眼就瞧出后头跟着肯定就是专职保镖。再者;保镖都能开两辆加起来起码价值一百多万的车子;那他们要保护的人是什么样的底蕴?只是他们万万想不到的是,前头四个人里有三个都是身手高超的主,有两个女的还是手上沾了无数男人鲜血的江湖大鳄。
    一行人在锦里的街道上停停走走,时时买点泥人糖画,不多时便走到武侯祠大门前,大门匾额上书“汉昭烈庙”这个金字。这座位于SC省城南门武侯祠大街的祠堂,是中国唯一的君臣合祀祠庙,由刘备、诸葛亮这两位蜀汉君臣的合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年。千年来几经毁损,屡有变迁。诸葛亮的专祠建于唐以前,初与祭祀刘备的昭烈庙相邻,明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”,形成现存的武侯祠君臣合祠。现存祠庙的主体建筑于清朝康熙年间重建。1961公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物院,2008年被评为首批国家一级博物馆,享有“三国圣地”之美誉。武侯祠现分文物区(三国历史遗迹区)、园林区(三国文化体验区)和锦里(锦里民俗区)三部分,面积约15万平方米。武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹,也是中国影响最大的三国遗迹博物馆。
    进入祠堂,大门内浓荫丛中矗立着六通石碑,两侧各有一碑廊,其中最大的一通在东侧碑廊内,其中最著句的唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,在唐宪宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物价值,为国家一级文物。由唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰书写,名匠鲁建刻字,因是名家手笔,又因文章、书法、刻技俱精,所以被后世称为三绝碑。
    碑文对诸葛亮的一生,作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。诸葛亮之所以为后人所敬仰,还因为他有着高尚的思想和作风,不利用职权谋私。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想,文章里写到马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩,临刑,马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝”。这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服。碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人百读不厌。
    二门之后是刘备殿,为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像,左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说,在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜,杀掉家人后自杀身亡。而蜀汉后主刘禅由于昏庸无能,不能守基业,他的像在宋、明两代几次被毁,后来就没有再塑。两侧偏殿,东有关羽父子和周仓塑像,西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首,西侧武将廊房则以赵云领衔。
    刘备殿后,下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙,象征古代君臣关系),是一座过厅,挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前封“武乡侯”,死后谥号“忠武”,故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额,两侧为清人赵藩撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”的联文。
    望着这颇负盛名的一副对联,沈为对着蔡颖言梅凌和洛丽颜道:“知兵,攻心,审势,这六个字说了太多的内容。”
    “前车之鉴,后事之师,古人的话放在现在也是有道理的。”一直认真观看的洛丽颜点头道,她是第一次来这个地方,沉重的历史氛围让她很有沧桑感。这副对联借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结,提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训,放之现时也是极有借鉴的意义。
    正殿中则供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成,上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志;非宁静无以致远”。
    武侯祠的字画、对联甚多,其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。此外武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石,都有很高的文物价值。
    众人退出正殿,蔡颖言却拉着沈为重回分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊的两侧东、西廊房。把这些人物认真又看了一遍,蔡颖言对着沈为轻声道:“你注意没有,在武侯祠里,蜀国的重要人物都有塑像。其中,刘备、诸葛亮、关羽和张飞,都有专殿,其余的重要文官与武将,则分别塑在文武廊。东边是文官廊,以庞统为首,其次西边是武将廊,以赵云为首。”
    “是啊。”梅凌听着蔡颖言的话道,有些不明白蔡颖言说这出这番大家都看得见的东西有什么意义。
    “武将廊的首位塑像赵云,身穿的服装却与文官廊首位的庞统一样。赵云是武将,为何不穿武将服装,却要着文臣服装?既然身着文臣服装,为何又在武将廊?”蔡颖言声音很轻,能听到她说话的就只有沈为和洛丽颜,梅凌三人。一听她说起这个细节,洛丽颜和梅凌的眼光立即便向那尊赵云像望了过去。
    沈为更是猛然一震;看着蔡颖那张原本应该已经很深的铭刻在脑海心湖的绝代容颜,沈为心中此时更是无声处起惊雷;上海滩的绝色女皇果然目光如炬,一到这里便寻出了一道极有可能与P城藏兵洞有关蛛丝马迹。
第三百六十七章 万古云霄一羽毛
    第三百六十七章
    万古云霄一羽毛
    “你的意思,这座像和M市那边有关系?”沈为敏感道,眼睛认真的看着文武左右两廊。此间各有文臣武将十四员,合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首,其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西府武将廊则以赵云为首,依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
    “赵子龙肯定是武将,这个史有定论,无庸置疑。”沈为边仔细看着文武廊上各人的衣着打扮边对蔡颖言道。赵云的资料,可查的并不多,现在最为标准的资料即是《三国志?赵云传》及裴松之注引的《云别传》。就可信度而言,当然《三国志?赵云传》为第一,《云别传》如不与原典矛盾,也应当允以采信。赵云所任官职,有正史可考就有「牙门将军」、「翊军将军」、「中护军」、「征南将军」、「镇东将军」、「镇军将军」等,归纳可知,赵云一生几乎皆为将军职,故为武将,不为文官。
    而《云别传》则提赵云曾为「偏将军」、领「桂阳太守」,后领「留营司马」,除了太守之职可由文官担任不强求于武将外,不论将军或司马之职皆属武将,因此赵云仍为武将。
    再看战绩,赵云在正史中曾有当阳救主、参与收川任务、从征北伐而身当大敌曹真,此外《云别传》中的博望之役生擒敌将、汉中之役交战曹操军队等更明显是军功。若比较文官的外交任务或内政治理等,参战博斗更具武将的本色。
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