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　　　　“你这一身也很好看啊。”沈为靠近洛丽颜道。
　　　　“真的？”洛丽颜嘴角那抹天然的上翘愈加甜蜜，没有哪个女人会不喜欢自己欢喜的男人说自己好看。情人赞美的语言彼此间最好的润滑剂。
　　　　“当然是真的。”沈为加重语气道，让洛丽颜心情大好。
　　　　“等一下在武侯祠里仔细看看，晚上带你们去个地方。”沈为轻声道，蔡颖言立即便有所感应，对着沈为望了过来。
　　　　先看武侯祠，再下藏兵洞，沈为的安排还真是紧凑啊。
第三百六十六章　丞相祠堂何处寻
　　　　第三百六十六章
　　　　丞相祠堂何处寻
　　　　“丞相祠堂何处寻，
　　　　锦官城外柏森森。＇搜索最新更新尽在
　　　　映阶碧草自春色，
　　　　隔叶黄鹂空好音。
　　　　三顾频烦天下计，
　　　　两朝开济老臣心。
　　　　出师未捷身先死，
　　　　长使英雄泪满襟。”这首七律《蜀相》，是唐代伟大诗人杜甫定居SC省城草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。作者借游览古迹，称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写诸葛亮雄才大略和忠心报国，叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄事业未竟者的共鸣。这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。
　　　　欲寻丞相祠堂，先过锦里。
　　　　传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托SC武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了SC省城生活的精华，街道两边除了茶楼、客栈、酒楼、酒吧林立，还有戏台搭建，各种风味小吃、工艺品、土特产琳琅满目，充分展现了SC省民风民俗的独特魅力。而且市政远期规则准备将水系引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观。
　　　　相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的女孩子，被称为“粉子”的她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话，让很多喜欢“打望”的男人在这条街上乐此不疲。
　　　　一辆黑色宝马在路边停下，后面跟着的一辆奔驰一辆奥迪A6也停了下来。
　　　　宝马上走下来一男三女，三个女人或大气风华，或冷艳无俦，或青春靓丽，俱是绝色水准，一望便不是来自寻常人家，在这条繁华街道一出现便吸引了无数的眼光。陪在他们身边的男人却没有什么嚣张跋扈的气焰，而且用少女的眼光来看绝对称不上英俊潇洒；
　　　　但聪明点眼光毒一点的女孩子都能感受到这个男人的气势；那是一种君子如玉的内敛风范。只是在他们身后隔了几步，从两辆车子里钻出来的却是几位龙行虎步的男子，一个个神情冷峻，而且他们那种看上去能够摧枯拉朽的冷酷绝不是装出来玩玩；他们走在这一男三女的后面，立即便让街上众多有眼力价的男人不敢上前搭讪，这两批人明显是一路的，现在的男人女人电影电视看多了；一眼就瞧出后头跟着肯定就是专职保镖。再者；保镖都能开两辆加起来起码价值一百多万的车子；那他们要保护的人是什么样的底蕴？只是他们万万想不到的是，前头四个人里有三个都是身手高超的主，有两个女的还是手上沾了无数男人鲜血的江湖大鳄。
　　　　一行人在锦里的街道上停停走走，时时买点泥人糖画，不多时便走到武侯祠大门前，大门匾额上书“汉昭烈庙”这个金字。这座位于SC省城南门武侯祠大街的祠堂，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮这两位蜀汉君臣的合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年。千年来几经毁损，屡有变迁。诸葛亮的专祠建于唐以前，初与祭祀刘备的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存的武侯祠君臣合祠。现存祠庙的主体建筑于清朝康熙年间重建。1961公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物院，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是中国影响最大的三国遗迹博物馆。
　　　　进入祠堂，大门内浓荫丛中矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，其中最著句的唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，在唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物。由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，因是名家手笔，又因文章、书法、刻技俱精，所以被后世称为三绝碑。
　　　　碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，文章里写到马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服。碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。
　　　　二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。而蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房则以赵云领衔。
　　　　刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文。
　　　　望着这颇负盛名的一副对联，沈为对着蔡颖言梅凌和洛丽颜道：“知兵，攻心，审势，这六个字说了太多的内容。”
　　　　“前车之鉴，后事之师，古人的话放在现在也是有道理的。”一直认真观看的洛丽颜点头道，她是第一次来这个地方，沉重的历史氛围让她很有沧桑感。这副对联借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，放之现时也是极有借鉴的意义。
　　　　正殿中则供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志；非宁静无以致远”。
　　　　武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。此外武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石，都有很高的文物价值。
　　　　众人退出正殿，蔡颖言却拉着沈为重回分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊的两侧东、西廊房。把这些人物认真又看了一遍，蔡颖言对着沈为轻声道：“你注意没有，在武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，以庞统为首，其次西边是武将廊，以赵云为首。”
　　　　“是啊。”梅凌听着蔡颖言的话道，有些不明白蔡颖言说这出这番大家都看得见的东西有什么意义。
　　　　“武将廊的首位塑像赵云，身穿的服装却与文官廊首位的庞统一样。赵云是武将，为何不穿武将服装，却要着文臣服装？既然身着文臣服装，为何又在武将廊？”蔡颖言声音很轻，能听到她说话的就只有沈为和洛丽颜，梅凌三人。一听她说起这个细节，洛丽颜和梅凌的眼光立即便向那尊赵云像望了过去。
　　　　沈为更是猛然一震；看着蔡颖那张原本应该已经很深的铭刻在脑海心湖的绝代容颜，沈为心中此时更是无声处起惊雷；上海滩的绝色女皇果然目光如炬，一到这里便寻出了一道极有可能与P城藏兵洞有关蛛丝马迹。
第三百六十七章　万古云霄一羽毛
　　　　第三百六十七章
　　　　万古云霄一羽毛
　　　　“你的意思，这座像和M市那边有关系？”沈为敏感道，眼睛认真的看着文武左右两廊。此间各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
　　　　“赵子龙肯定是武将，这个史有定论，无庸置疑。”沈为边仔细看着文武廊上各人的衣着打扮边对蔡颖言道。赵云的资料，可查的并不多，现在最为标准的资料即是《三国志？赵云传》及裴松之注引的《云别传》。就可信度而言，当然《三国志？赵云传》为第一，《云别传》如不与原典矛盾，也应当允以采信。赵云所任官职，有正史可考就有「牙门将军」、「翊军将军」、「中护军」、「征南将军」、「镇东将军」、「镇军将军」等，归纳可知，赵云一生几乎皆为将军职，故为武将，不为文官。
　　　　而《云别传》则提赵云曾为「偏将军」、领「桂阳太守」，后领「留营司马」，除了太守之职可由文官担任不强求于武将外，不论将军或司马之职皆属武将，因此赵云仍为武将。
　　　　再看战绩，赵云在正史中曾有当阳救主、参与收川任务、从征北伐而身当大敌曹真，此外《云别传》中的博望之役生擒敌将、汉中之役交战曹操军队等更明显是军功。若比较文官的外交任务或内政治理等，参战博斗更具武将的本色。