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　　　　“善男子，彼诸众生若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能赞，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等于一念中。所有行愿皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”

　　　　李天随后说道：“还是那句话，渡人易渡己难，若想渡人先学渡己，否则，便做不成我佛的弟子，你们，可听明白了吗？”

第七百六十八章戒律……（）　
见众人点头，数不尽的信仰之力出现，李天一阵欣喜，将最大的信仰之力反哺众人，竟然当场就有苦行者提升了修为，这是他们之前从未有过的经历！

　　　　“佛上大人功德无量！”

　　　　“阿弥陀佛，小僧竟然提升了修为，多谢佛上大人！”

　　　　听到这些话，李天不由得满意，他知道，佛教的弟子，终于可以齐心了。实际上，经历了这么多场讲经之后，单是李天积累的灵气便足以让他成为大乘境后期的修士，只不过他分出了一半给体修，因此没有提升。而众人每次都得到最大的反哺，提升修为自然不在话下。

　　　　“这都是你们的造化。只要大家平时忆念三宝，以戒为师，觉悟人生，奉献人生，到广修福慧二种资粮，不迷生死，不住涅槃，任运教化众生，大作梦中佛事，修为精进，那是指日可待的事情。”李天颔首，说道：“我相信，未来，我们佛国必将一飞冲天！”

　　　　不久之后，曼殊室利和摩诃萨也根据李天的指示，写出了佛国的几大戒律。李天见状，打开来看，却是不由得暗自为释迦摩捏了一把汗。

　　　　只见上面写着六条重戒和二十八条轻戒，每一条，竟然和李天之前看到过的无比相似！

　　　　杀戒第一：佛教弟子，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教授、若身自杀，是人戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒，是名初重。

　　　　盗戒第二：佛教弟子，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失…身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名二重。

　　　　大妄语戒第三：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得虚说：“我得不净观，至阿那含。”若破是戒，是人即失…身为佛国弟子当受此戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名三重。

　　　　邪＋淫戒第四：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得邪＋淫。若破是戒，是人即失…身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名四重。

　　　　说四众过戒第五：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒，是人即失…身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷、臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名五重。

　　　　酤酒戒第六：身为佛国弟子当受此戒，虽为身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失…身为佛国弟子当受此戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷、臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名六重。

　　　　看到这六大重戒，李天知道释迦摩好不了了。当然，李天奇怪的是，曼殊室利和摩诃萨为何会知道酒这个东西。结果一打听，竟然是释迦摩告诉他们的。不过后来询问释迦摩李天才知道，原来是卍字暗中给了两人指示。

　　　　两人离开之后，李天找到了释迦摩，释迦摩看完这六大重戒，已经暴走，而后面那二十八轻戒，却也让他几乎喷火。哪二十八轻戒？

　　　　一、不能供养父母师长：为弟子者，如佛所言，身为佛国弟子当受此戒，不能供养父母师长，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二、耽乐饮酒，身为佛国弟子当受此戒，耽乐饮酒，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　三、恶心不能瞻视病苦，身为佛国弟子当受此戒，恶心不能瞻视病苦，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。四、有乞者不与。身为佛国弟子当受此戒，见有乞者不能多少随宜匈分与，空遣还者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　五、见四众不能迎拜问讯。身为佛国弟子当受此戒，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷等，不起承迎，礼拜问讯，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。或有重病，或在禅入定，说法众中或坐，非犯。

　　　　六、见四众毁戒，心生骄慢。身为佛国弟子当受此戒，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　七、月六斋不加受八戒、供三宝。身为佛国弟子当受此戒，一月之中不能六日受持八戒，供养三宝，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　八、不往听法。身为佛国弟子当受此戒，四十里中有讲…法处，不能往听，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　九、受僧用物。未入僧数，故不应受。或于寺中暂用，非犯。身为佛国弟子当受此戒，受招提僧此云四方僧物卧具、床座，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　十、饮有虫水。身为佛国弟子当受此戒，疑水有虫，故便饮之，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。疑则应谛观，应用滤囊。十一、险难独行。身为佛国弟子当受此戒，险难之处，无伴独行，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　十二、独宿尼寺。身为佛国弟子当受此戒，独宿尼寺，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。十三、为财打人。身为佛国弟子当受此戒，为于财命，打骂奴婢、童仆、外人，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。十四、残食施四众。身为佛国弟子当受此戒，若以残食，施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　十五、畜猫狸。身为佛国弟子当受此戒，若畜猫狸，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。十六、畜牛羊等。身为佛国弟子当受此戒，畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽，不作净施，求受戒者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。十七、不储蓄三衣钵杖。身为佛国弟子当受此戒，若储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。十八、田溉净水。身为佛国弟子当受此戒，若为身命，溉田作者，不求净水及陆种处，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　十九、物价令平。身为佛国弟子当受此戒，若为于身命，若作市易，斗称卖物，一说价已，不得前却，舍贱趋贵。斗称量物，任前平用，如其不平，应语令平。若不如是，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　二十、非处行欲。身为佛国弟子当受此戒，若于非处、非时行欲，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二十一、偷官税。身为佛国弟子当受此戒，商估贩卖，不纳官税，盗税去者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二十二、犯国制。为佛国弟子当受此戒，若犯国制，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　二十三、新食不供养三宝。身为佛国弟子当受此戒，若得新谷、果、瓜、菜、茹如茅根也，又干菜也，不先奉献供养三宝，先自受者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二十四、不听僧止作。身为佛国弟子当受此戒，若不听僧说法赞叹，辄自作者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　二十五、不路让僧前。身为佛国弟子当受此戒，道路若在比丘、沙弥前行，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二十六、僧食不公分。身为佛国弟子当受此戒，僧中付食，若偏为师选择美好，过分与者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　二十七、养蚕。身为佛国弟子当受此戒，若养蚕者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。二十八、路遇病者，不往瞻视。身为佛国弟子当受此戒，行路之时，遇见病者，不往瞻视，为作方便，付嘱所在，而舍去者，是失意罪，不起堕＋落，不净有作。

　　　　看完这六大重戒和二十八条轻戒，释迦摩当时就怒了：“那俩小子呢，喊来，我保证打不死他们！这踏马的什么玩意，简直就是不让人活，老子还以为当了佛主能够轻松些，谁曾想竟然有这么多规律，踏马的，狗日的，气死老子，老子怒了，老子非常愤怒，这俩小东西，老子要好好教训教训他们！”

第七百六十九章孔雀王（）　
六大重戒，二十八轻戒，据说这还只是两人提交过来的第一版！

　　　　李天仿佛已经看到释迦摩七窍冒烟了

　　　　“迦叶，去把那两个混小子给老子叫来！”

　　　　“你这是做什么，这六大重戒和二十八轻戒并无太多不妥之处”

　　　　“老大，这事儿你别管，我来处理！”释迦摩气血翻涌，说道：“你未来是要走的，这佛教迟早得我一个人掌管。你一人走了，受不了苦，可是我还得在这里呆着啊！这两个小子，那天见我拿着蚕蛹下酒脸色就不对，好像我吃了他们先人一般，现在，更是将这两条写在其中，分明就是在针对我，我焉能轻饶了他们！？”

　　　　“其实就你这德行这里面哪一条不是针对你”李天苦笑摇头，但是却知道自己无论怎么劝阻都无济于事了

　　　　迦叶是释迦摩遇到的第一位苦行者，在他面前也没什么好隐藏的，将暴怒的情绪宣泄出来。

　　　　迦叶闻言有些愕然，看向李天。

　　　　“看他做什么？去，把曼殊室利和摩诃萨那俩混蛋玩意给老子叫来！”见迦叶看向李天，释迦摩怒火中烧：“快去，愣着干什么？难道要老子亲自去不成？！”

　　　　迦叶闻言哪里还敢逗留，急忙跑出去将曼殊室利和摩诃萨两人喊来。

　　　　“我问你们，这六大重戒二十八轻戒，是你们俩的主意？！”从前释迦摩在曼殊室利和摩诃萨面前都是一副道貌高深的样子，而今拍了桌子，将两人吓得不轻。

　　　　“阿弥陀佛，回佛主，这这是我们的主意不错，不过，却也是大部分弟子的意见，他们对于这教规都是认同的。”

　　　　“都都认同？！”释迦摩闻言有些愕然：“不娶妻不生子，酒色不谨慎，不杀生不吃肉也都能忍？！”

　　　　“是。”

　　　　“卧槽，那你们直接让他们不吃饭多好？难道你们不曾知道，这一粒一米也皆是生命吗？”

　　　　“我等知道，不过，在每次饭前，我等都会念一遍超生咒，往生诀，不会让它们”

　　　　“既然可以念这些，那么野兽为何吃不得杀不得？！”释迦摩脑袋转的飞快，事关自己的切身利益，他从来不会有半点马虎，而今直言道：“我告诉你们，你们弄这些东西，其实都是有前提的。若是不杀生，那恶人也杀不得？眼瞧着恶人作乱却袖手旁观，或者在一旁劝慰，让其不要杀人？哼，我只怕到时候我们的人都会死在那些人的屠刀之下！”

　　　　“还有这些酒肉的，不吃这些，