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天龙无名-第83部分
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与跟我动手。不过，这事也由不得你，那只好我先动手了。”说罢，我脚踏凌波微步，手上一招天山折梅手向他攻去。这正是三路掌法中的一招，掌上隐含着我七成的内力。
鸠摩智看到我的掌风，明智地选择了避让，同时运起僧袍，使那袈裟伏魔功，以僧袍为武器来抵制我的掌力，我借助凌波微步的奇妙步伐，变掌为抓，把他那僧袍抓实，就扯了过来。鸠摩智临变不乱，见僧袍被我抓实，一个甩手，僧袍就向我急速袭来，我皆太极柔劲，把僧袍的来势引往侧面，使僧袍向大雄宝殿中的柱子撞去，一个撞实，僧袍便引为片片碎片，散落在地上，那根柱子倒还很结实，只是晃了一晃，便即安定下来，倒是那僧袍撞击之处，流出撞痕来。
鸠摩智在使劲甩开僧袍的同时，借着僧袍挡住我的视野的一瞬间，借机偷袭，一连使了几个火焰刀向我袭来，我也没有料到他如此卑鄙，所以没有防备之下，就让他的火焰刀攻至身前，所幸的是，我身怀护体神功，将那几下火焰刀尽数在离我身上的一尺之处化解掉了。我如今的护体神功比及在遇到李秋水前已经要深厚不知多少，这几招火焰刀自然不在我的话下，转眼间就让我给化解了。
鸠摩智倒也醒目，刚才看了我跟神山交战的结果，知道自己不能跟我硬碰硬交手，身上的僧袍碎了，又没有别的兵器，只能才取远攻之势。如今见偷袭竟然武功，一惊之下，便快步远离，以拈花指、无相劫指来阻住我的追击。
我自然得理不饶人，跟着他退开的方向追击过去。我的凌波微步已入化境，身怀护体神功，对鸠摩智的拈花指和无相劫指置之不顾，转眼间便来到鸠摩智身前，直接一掌就向鸠摩智的天灵盖拍去。鸠摩智大骇而退，我跟着逼上，一掌就拍实了鸠摩智的天灵盖，鸠摩智顿时气绝。这一招是我学会了扫地老僧使人假死的手法而使出的。鸠摩智只是奢武太过，失去武功后便成了一代高僧，这并不足于让他受死罪。再说，他一身内力也很浑厚，我怎么会舍得就这么浪费呢！我正想试试自己的内力能达到什么地步，这鸠摩智一身的功力自然正好来增强自己的内力。另外，当时，鸠摩智卑鄙地偷袭我，这使我有了借口令他假死，骗过在场的人，然后再把鸠摩智掳出去，在一处无人处趁他昏迷再吸他内力，然后再放过他，或许他还是会成为一代高僧，不再为武祸害武林，这一举两得，我自然乐意而为。
潜移默化之间，我懂得了自己要尽力增强自己的实力，以保护自己的亲人和朋友，想到日后我还要到关外去帮助萧峰，实力越高对以后也越有好处，客观情况也需要我这么做。在我练功以来，我也只吸过三人的内力，他们分别是丁春秋、萧远山、李秋水，这次加上鸠摩智，也才四人而已。这些人的内力都很深厚，特别是李秋水，她的功力最终让我从我量变达到质变。
众人见我“一怒”之下拍死了鸠摩智，个个都感到有些愕然。鸠摩智作为土番国师，死在少林寺，这是一件事关重大的事。接着，他们便见我提着鸠摩智飘然而去，心下更是默然，都认为是我为了少林着想，提走了鸠摩智，不把这个棘手的难题留给他们。
大轮明王
我很快就奔到少林寺的后山，少室后山地势险峻，林密路陡，我提着鸠摩智走出数里，已不再听到下面寺中的嘈杂之声，空山寂寂，唯有树间鸟雀鸣声。山间林中阳光不到，颇有寒意。我找了一处隐秘之处，便把鸠摩智放了下来。由于鸠摩智此时正在作龟息之眠，若是我就这般吸取他的内力，即便能吸得了，鸠摩智也会因为真气的流失而无法维持龟息之眠，便就此活活给整死。这可不是我想要的结果。此刻，我看此处还算安全，也不再费时，立即就让鸠摩智的回转呼吸，等鸠摩智回醒之后，同时又点了他的昏睡穴，便开始吸起他的内力来。
鸠摩智身怀小无相功，本来其中真气还算是本派的，但不知他又练了别派的什么武功，其中的内力并不是很纯正，在把他的真气化为我本身的真气时，倒耗费了我好大的一番功夫。由于我的出现，鸠摩智并没有得到易筋经，但仍如扫地老僧所言，这鸠摩智修习少林七十二绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。可以他的秉性，长期以往，日后还是难免出问题的。
等我吸完鸠摩智的内力，鸠摩智并没有醒来，兀自在地上沉沉入睡，不知道的一身的内力已经让人给化去了。我也不去理会，知道鸠摩智一时半刻是醒不来的了，便坐在原地打起座来，消化掉刚才一些没有来得及化解的内力。
也不知道过了多久，鸠摩智终于苏醒过来，他稍微一运劲，便觉得真气已然提不起来，一探丹田，却怎么也感觉不到自己身上一丝一毫的真气，丹田如今竟然空空如也。他一探知这种情况，心中不由大骇，又试了很多次，丹田处还是没有一丝反应，鸠摩智不由心乱如麻。这种普通人的感觉，他很久没有品尝过了，他自修得武功以来，便甚少受伤，随着内力的不断增长，他的感觉也不断地变好，于是更没有这种真气全无的体会了。如今，他回想起自己在少林寺大雄宝殿中的那一刻，自己不是被那人拍中天灵盖了吗？按理说应该死了，怎么现在竟似活着的感觉呢？虽然内力全无。
此时，由于我离他不远处盘坐着，他内力已失，我的身体又被树枝所掩，是以鸠摩智并没有看见我。不过我却在鸠摩智苏醒之后就已经感觉到他动了动，知道他已经醒了过来了。我并没有立即收功出去看他，我还需要看看他有什么反应。出乎我的意料之外的时，他并没有出现我意料之中诸如垂头丧气、疯叫等失常的那些表现，只是静静地呆在那儿，不知道他在想些什么。
鸠摩智在探知自己的一身内力莫名奇妙地失去时，他那万般感觉便涌上心头。想起自己偷学“逍遥派”的小无相功，自认为天下无人能知，虽然自己对佛法有很大的喜好，但自己还是对武功更为偏心，已到了入魔的地步，所以自己为了武功秘籍，常常做出有违高僧的言行，是以有挟持段誉之行。他精通佛法，以高深的佛法挣得吐蕃国的护国法师之位，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧，常以此为荣。不过，他的武功却并不是名闻天下，高僧的虚荣心促使他向往武功名闻天下，但却不得其门而入，虽然修习了小无相功、火焰刀等绝技，但这并不能使他就此名闻天下。一次意外，他结识了慕容博，与他相交甚欢，得到了少林七十二绝技，并从慕容博的口中得知天龙寺六脉神剑的神技，由此尤为向往。在修炼绝技有成之后，他便对武功彻底入了魔，他曾听慕容博如何胜赞六脉神剑的厉害，他终于忍不住诱惑，前往天龙寺欲图一览剑谱，并同时试试六脉神剑的威力。那时，他的火焰刀已经修到了极为高深的地步。如今，他回想起过去这种种的一切，觉得一切犹如虚幻，如同置身在梦中一样，觉得一切都不是那么真实，想起自己奢武如斯，过去种种糗事涌上心头，此时，鸠摩智这才觉得自己是如此的不知廉耻，竟然不知道自己入魔已深，真是妄为一代高僧。一念至此，鸠摩智这才大彻大悟，忍不住长叹一声。
鸠摩智对自己失去了内力，还以为自己已经被废了武功。他想通之后，对此已经不是那么在意，武去心魔也去，他觉得有一得必有一失，这次他感到自己得到的比失去的还要多得多，因此也不是很在意了。同时他心中觉得自己这般下场也是理所当然，自己偷学了逍遥派的小无相功，凭借小无相功做下了这么多糗事，逍遥派的人当然有资格惩戒自己，废去自己的武功。这对自己来说，未尝不是一种解脱，也是一种罪恶的终结点。既然心中已经想通，鸠摩智也就放开了，他站了起来，却看到自己正处身在深山密林当中，不辨出山的方向，不由皱了皱眉头。若是以他以前有武功的那种情况，自己自然不用担心这方面的问题，不过现在不同了。
这时，我也已经感到他已经站了起来，便收功而起，走了出去道：“明王，我废去你一身的功力，你可服了？”
鸠摩智听了这话，不觉全身一震，回过头来看了我一眼，淡淡一笑，双手合十道：“老衲自知罪过，老衲练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。老衲服了。”
我听到鸠摩智有忏悔的意思，便道：“你身为土番国师，敕封大轮明王，精通佛法，以武入魔，如今可想通了！”
鸠摩智叹道：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，今日之果，实已种因于三十年前。唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免。却又自居为高僧。贡高自慢，无惭无愧。唉，只怕命终之后身入无间地狱，万劫不得超生。如来教导佛徒，第一便是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，岂不知这也是我改邪归正，得以清净解脱的机缘！”
我听了笑道：“大师既已经大彻大悟，真是可喜可贺！我看时间也不早了，我们也当该离开此地了。如今我废去你的武功，再由我提你一程吧！”
鸠摩智道：“那就有劳施主了。”
我点点头，提着鸠摩智出山了。很自然地，我又来到这少林寺中。此时的少林寺，又是另一番光景。前山山门处，已经集结了许多丐帮弟子，全冠清等一众人在前山搅扰乱事。不过，我是从后山入少林的，虽然听到前山一片喧哗之声，却不知道是怎么一回事。
我之所以选择回到少林寺，一是为了鸠摩智，二也是想看看最后的结果怎样。我心中是这么想的，鸠摩智既然来到少林寺，想必他带来必定有跟班，虽然他出事了，但过去还没有多少时间，他的跟班必定还在左近。如今，鸠摩智功力尽失，我可不放心放他一个人走，最好的选择莫过于把他送回他的跟班处，有这些人保护，也就安全了，这样他想去哪里就去哪里了。
来到少林寺的大雄宝殿外，果见几个土番的喇叭立在那里。原来，我离去之时，提着鸠摩智施展高绝轻功一闪而去，他们并没有看清我提的是谁，也不知道鸠摩智在里面出事了。而少林寺一干高僧又在大雄宝殿内处理事情，一时半刻也处理不完。同时，神山上人受伤，这波罗星、哲罗星之事也就暂停，波罗星仍然被少林扣押暂且不算，各人都先等神山的伤稍微好了一点再论事。这样一来，丐帮的弟子同样以少林寺扣留之事，也已经闹到山门了，玄寂无奈之下，只好宣丐帮帮主及六长老进寺参与议事，其他丐帮的弟子在山门前等候。
六位长老分别指宋、吴、陈、奚四位长老，加上传功长老项长老，执法长老白世镜两人，全冠清并不是六老之一，又不是丐帮帮主，所以他并没有进到里面，只在山门前约束弟子等候消息。此时，丐帮的周不颠帮主和六大长老已经进去了。
我很快就把鸠摩智带到那几个喇叭面前，道：“不知道大师此后决定是否回转土番呢？”
鸠摩智道：“老衲是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。�
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