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宋起波斯湾-第879部分
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“蒲大人，我冤枉啊……”
一连串的哭喊之志，如同山洪暴发那样响了起来。刚刚坐进轿子里的蒲金书又无奈的只好一低头钻出了轿子，当他出来之后，心中的感想就更加深刻了。
轿子前面跪了一条串的百姓，他们头伏在地下，是不敢看蒲金书的。因为在这个时代里，长的丑也可能惊吓到官，也可能让官在判案的时候不会秉公而断。
南宋的确是一个经济发达的时代，但同样是贪。官横行的时代，最重要的是资本的原始积累，每一个毛孔里都会滴着劳动者的血汗。在经济刚刚发展，资本刚刚开始活跃的时候，资本家的贪婪几乎无节制的，这一点不容置疑。
但资本主义不是问题，归根结底是一个社会利益再分配的问题。也是在资本主义发展到一定程度的时候，开始了8小时工作制、双休日等等的变化。以致于发展到美国的富商——比尔盖茨，用他的财产做了慈善事业——比尔和梅琳达。盖茨基金会。
但这样的分配有一个前提，那就是法治，没有法治就没有分配公平、公正。而分配的问题，则是一个毁灭国家、民族希望的又刃剑。分配的好了，国家科技进步，凝聚力高涨。当分配在没有严格法律的保障时，就会出现窃国者得诸候，窃钩者诛的问题。甚至于，那些贪。官们比财富的创造者更富有的问题。
在南宋，是不是可以这样猜测一下，倘若把当时官们的财产核实一下，然后超越数量的全部枪毙，能有几个冤。假。错。案呢？如果是这样，这是一个多么黑暗的社会，一个残酷到令人发指的社会，居然还要求百姓们去忠诚于当时的官们，皇帝？这样的要求来自于哪里，是一个神经错乱的脑袋吗？
蒲金书面对眼前跪了一地的百姓，他真的有些束手无策。他不明白，难道这里比益州那里有更多的冤案吗？他是不知道，在益州那里，“华夏军”的士兵们到底做了多少事情。这件事要是让萨福万来谈的话，一定能够谈出来许多。
“夫君！”
崔红英想劝阻蒲金书，毕竟他乔装改扮的目的不是来微服私访的。他是来做生意的，如此惹这么大的事，他身边可不过只有30余个近卫！蒲金书看着眼前的百姓们，他终于知道了，“华夏帝国”的《华夏律》为何那么严酷。对于像自己这样的官，不但媒体在监督，百姓们同样在监督。
“看看吧，看看这大宋有多少冤屈吧！那为何济州岛上、华夏岛上没有这么多事情呢？”
是啊，华夏岛人人都有国家给予的由皇家的暴利企业，以及其他暴利企业缴纳的费用。在严格的法律监管之下，向平民们一月一发，整个社会又是一个崇尚公平、公正、自由的社会。想让他们乱起来，谈何容易的一件事情哪。
听着丈夫的叹息，崔红英心中也稍稍叹息了一声。她理所当然的认为，那是因为“华夏军”的凶恶。他们的凶恶确保了商路的稳定，同时也确保了工业品对农业、原始采矿业的利益上的剪刀差尽量久的存在。
68章 这样的东西
“这样吧，你们把有状纸的把状纸给我们，如果没有状纸……”
崔红英看了看蒲金书，有些拿不定主意，不知道自己想的是不是合他的心意。蒲金书朝她轻轻点下头，崔红英定了定神接着说下去。
“如果没有状纸的，就留在这儿，我们会带人给你们写状纸！”
崔红英是济州岛岛主办公室的主任，对于写文书，那是最擅长的事情了。在济州岛的学校里的语文教学，并不强调什么语法之类的东西。最多的却是写作，在完成了汉字以及标点的基本教学之后，就开始写作课。最初是句子、短文，然后就是各种文体以及应用文的写作。
因此，作为济州岛岛主办公室主任的崔红英，对于诗词歌斌略知一些，但对于中国古文里的什么四书五经那是陌生的很。而且在济州岛也没有多少人关心那些事情，毕竟那些带有很多糟粕的文化，并不是济州岛法治、工业文明所强调的科学研究倡导的东西。
不过在“华夏帝国”，没有人去影响别人喜欢什么文化。也没有人因为自己喜欢什么文化，而杜绝其他文化的发展。在这样一种情况下，曾经先秦时代的“百家争鸣”与“百花齐花”文化状态再度活跃起来。这是马丁与赵伏波都始料未及的事情。但因为法律的规定，不会再出现什么“独尊儒术”之类的事情。不是赵伏波不许，而是《华夏律》不许，侵犯他人的自由，侵犯了《宪法》的规定，那是要进军法处要被杀头的。
随着崔红英的命令，立即就有人给她摆下了桌子，以及钢笔、墨水等等物品。钢笔是马丁使用了针管式设计的墨水囊之后产生的变化，比之过去的蘸笔那是要好得多了。
崔红英摊开桌子摆开阵势之后，百姓们在他前面被近卫威逼着排成了长队。这真让蒲金书弄不明白，难道这夔州真的有如此多的冤屈需要“清天大老爷”来伸冤么？不过蒲金书此刻已经不打算去拜访那位——四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使的余玠了。因为这么大的阵势，倘若要是把他闹不出来，那不见了鬼了。
至于说到余玠会不会不利于他，说真的当腰上别上****的时候，大约担心的总应该是别人才对的。而且他后面的大船上，“轮回炮”、“羽林铠”、“斩将刀”、“中华槊”和“滑轮弓”无一不是余玠防御蒙古人进军所急需的物品。另外就是，赵伏波要他向周边宣布“华夏帝国”政权的存在，这样不是一种一举两得的事情么。
想来自己处理了冤案，同时又向余玠展示热兵器的威力。那么为了防御蒙古人的进攻，大宋朝掏出钱来采购才是真的。倘若说大宋的朝廷不长眼，那么无疑就是把赵伏波的大军提前招回大宋，那么结果就很容易预料了，大宋的朝臣与官僚们的下场不会太好，相信杀这些祸国殃民的东西，赵伏波绝对不会下不去手。
虽然蒲金书对于眼前的局势如此把握，但崔红英心中却是有着绝对担忧的。毕竟济州岛上除过海军陆战队的军官团之外，还没有其他更多的军队。“骁骑军”这会都还连军官都没有呢，别说成军的装备什么时候才能有。
危险当然是有的，主要是南宋那边面对侵略者总是卑躬屈膝的，这从当时秦桧的“南人归南、北人归北”上就看出来。杀了主战派中最激烈的岳飞的结果，就是一个只能“卑躬屈膝”的选择。但对付国内的起义与反抗时，他们却是不遗余力的。
例如洞庭湖杨幺义军的覆灭，对方腊的攻打。就只说明了一点，南宋依然是一个封建的，只知道对外卑躬屈膝，对内强力压制的笨猪一样的朝廷。虽然有可以原谅的历史局限性在那儿，但从华夏民族的角度上来讲，比起盛唐强汉来言，赵宋还是软弱的一塌糊涂。
果然，不出蒲金书所料，不久之后远远的锣声响起来，来了一队人马。不过稍稍一看，蒲金书笑了，因为看那队依仗，不过就是县官的水平。他蒲金书的仪仗，可是一品京官的全套。两种水平，不用去对比了。而且在大宋时代，下官见上官，那会是什么模样呢？
很简单，去看看《一个小公务员之死》那篇小说，就是那个模样。战战兢兢、如履薄冰，下官生怕说错一句话而得罪了上官，得罪的结果就不必说了吧。
不过蒲金书不怕，就如同前面所说，腰里别着左轮枪的时候，这个时代除过“华夏帝国”所有的一切值得他敬畏之外，没有任何人可以给他压力，而且他相信今天的大宋皇帝不长眼来到眼前，还非要杀伤一个“华夏帝国”普通公民的时候，他蒲金书一枪把他毙了，得到的只会是奖章而没有责难。
不需要深入说明的是，这才是“华夏帝国”根本凝聚力的来源。就好比不笑在前面举过的例子一样，一只狐狸不会跟着一只绵羊去混的。被保障了尊严、财富与安全的“华夏帝国”的公民，也不会去喜欢一个傻了巴叽的，只会给蒙古人赔款，连个响屁都不敢放的大宋的皇帝。
跟他混，还不够丢人的。正所谓人往高处走，水往低处流，此之谓也！
蒲金书端端正正的坐在阿卜杜拉。哲玛尔替他摆的椅子上，几分钟之后他手下如狼似虎的近卫，已经把县官如同一个囚犯那样押了过来。帽子是被打落了，眼色也成了熊猫了。这样的东西到了蒲金书面前的时候，照例是要喊几声冤的。
“大人……大人……我冤枉哪……”
听到县官也跟着喊冤，蒲金书几乎就要笑出声来。他可是官呢，他冤个屁啊！不过蒲金书是文明人，不似阿卜杜拉。哲玛尔这样的军官，对待“华夏帝国”外面的人，最喜欢做的事情就是喊打喊杀。
刚刚的几下老拳，已经让县官认为，也许蒲金书会开了他的脑袋。
69章 他们是刁民
事实上这个县官如果知道实情的话，倒不必太过于害怕。
因为“华夏帝国”的平民与官在外面的时候，在发生冲突以自卫的时候，自然是要自卫的。但除过自卫之外，一般来说他们不大杀人。但千万不要误会，他们的冲突一定不会造成死伤。而且“华夏帝国”的平民以及军队之外的官员，在与外面人发生了冲突并有了伤亡之后，是必须要报告“华夏军”的。并美其名曰为建立各地区与“华夏帝国”友好程度的档案。
而事实上，今天接到报告，大约“华夏军”的军官都等不到明天就边夜制定作战计划。虽然名称是“作战计划”，而实际上不过是疯狂掠夺的步骤。倘若真的与“华夏军”作战的话，他们的政策往往是三光政策，然后把人口与土地一卖了事。至于他们自己，当然是回去领双薪外带奖金了。也正是这个原因，“华夏军”的士兵在外的时候，喜欢喊打喊杀。而且在他们眼里，仿佛外面那些势力的贵族、官员、军人基本上不能算是人，不过是他们掠夺的对象而已。
这些政策不适用于华夏故土，这够让包括阿卜杜拉。哲玛尔在内的济州岛的军人们闹心的了。好在旁边还有一个可以时常去打秋风的扶桑，不然对他们来说，日子该怎么过啊？
因此，蒲金书只说了一句话，而且说话的时候还满脸堆笑，但就是这几句话，几乎吓个了县官的魂。
“冤枉吗，冲撞了本官的仪仗，说说看你有几颗脑袋？而且你的冤枉从何说起，且看看这县城里的百姓，他们为何会有如此多的冤情，你这个县官是如何当的，狗头可是不想要了！”
“不敢，不敢，卑职天大的狗胆也不敢冲撞大人的仪仗啊，至于这些个刁民……”
当县官说到刁民的时候，蒲金书勃然大怒。因为“刁民”这个词，在“华夏帝国”这个词固然没有被禁止，但用这个词来形容公民，那么可以肯定某个官员的任期就要“到头”了。说不定等不到明天，就会被议会弹劾并送往法院审判。一但属实，必然的结果就是解雇。而且还可以肯定，在未来他永远也得不到比过去待遇更好的职位。
“呯”
蒲金书拍了下椅子扶手，他就不明白，大宋的官到底怎么了。
“狗官，你还真是个彻头彻尾的狗官。这么多百姓有冤屈，你居然还是还敢叫冤枉！”
一听蒲金书发怒，阿卜杜拉。哲玛尔立即就抢到前面，冲着�
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