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宋起波斯湾-第985部分
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尽管有这样的想法，但问题在于余玠不知道，他能够撑得住多少道金牌想来自己的部下，没有人会把自己绑起来送到京城临安去但京城很有可能会派人来，接替自己的位置
“唉，可惜了可惜了这大好的江山，可惜了用命的百姓”
余玠当然不会像蒲金书又或者其他“华夏人”那样，只要提到了大宋的官，必然是狗官只要提到宋理宗赵昀，必然是笨猪他有的时候不明白，为何“华夏人”都那么死心眼，只认死理
“认死理？好，那么问题是，成吉斯汗那么少人口的部族，当时还被金人压迫，为何可以成为大宋的祸患还有金人，为何永远不能被打败？要知道那个笨猪皇帝守着2亿百姓，守着全世界都没有的火器，居然被打的如此凄惨送女人、送金银最后连两个皇帝都送给了人家国家被管成这个样子，难道就是在表达他有多聪明吗？
敢不敢想一下，倘若这2亿是蒙古人，敢不敢想一下，火药出现在蒙古人手中？
认死理吗？俗话说，人比人该死死、货比货该扔守着2亿人口、守着世界第一大领土，守着发明了火药的百姓，居然打不过人口少自己百倍，领土少自己10倍的蛮族如果这样的人也叫聪明的话，那只能说见过不要脸的，没见过这么不要脸的骂他们是狗官与笨猪皇帝，实在是抬举了他们，侮辱了猪狗”
余玠理解，话虽然难听，但这是事实
这时也许就会有一些所谓的砖家跳出来说，说那是因为人口太多的缘故反正不管怎么样，总有找出一堆该弱，一大堆对外该忍受，媚和的理由
这纯粹是放屁，因为100倍的人口，如果科技水平相同，就是100倍的生产力这样的情况还被人打的满地找牙，难道“砖家”想要论证的是，中国人根本就比其他人种劣等100倍吗？这恐怕是阿道夫。希。特。勒人种论的反向操作了别说宋的时候，中国的生产力与科技明显高于蒙古，那因何之败呢？
还是一句话，兵熊熊一个，将熊熊一窝，倘若是皇帝熊，就只能遗臭万年
由此也可以论证两件事，一是崖山之后再无中国，不是或然性而是因为狗官与笨蛋皇帝的无能，所造成的必然性结果另外，中国的崛起并不困难，唯一的前提就是法治与公平，因为这是释放所有中国人聪明才智的根本基础
简单的来算一笔帐，按照14亿人来算，不要多出80～100个爱因斯坦等级的学者，如果按照人口比例的话，的确中国应该出现多的，世界级的学者那么可以肯定的是，统治世界不过是顺便的事情
此刻的“华夏帝国”面对领土争端的时候，只能执行宪法规定的不谈判、不妥协、不退让的三不原则因此也就决定，“华夏帝国”不会与任何侵略者媚和，不会允许任何人向着侵略者说话面对侵略者，他们想要占据“华夏帝国”，就只有把整个“华夏帝国”所有人杀光
“把华夏人都杀光，我的神仙哪，不如说是在找死”
“华夏人”都是些什么人，余玠在蒲金书带着他的手下在这儿的时候，那是看得多了无论是官府还是江洋大盗，面对这些只认《华夏律》，谁也不给面子的“华夏人”，他们唯一能做的，就是有多远就躲多少远
“跑，侵略过华夏故土的人，跑多远都没用余大人我们管那叫全球追杀，不死不休的”
就像前面所说，耶律家的、完颜家的、孛儿只斤家的，无论跑到哪里，都在追杀的范围里除非无条件投降，等着那种灭族式的生育政策，让他们在100年之内，给地球腾出多的空间
“说白了，这些个皇族，都不过是杀给世界上的人看的我们本身和他们没有个人的仇恨，但只要他们对中华民族犯过罪，我们就绝对不会饶过他们目的是就是警告其他有野心的人，如果他们的野心太大，大到窥伺我们中华民族的利益，那么唯一的选择就是，去跳太平洋”
蒲金书的话语里有骄傲，还有许多余玠不懂的词，但那份决心余玠感觉得到面对这群人就别想占便宜，他们就是滚刀肉，就是热沾皮，粘上就非得脱层皮下来如果说他们以前只有现有的那么点人，余玠已经不敢想象，倘若他们把整个“华夏故土”的宋人，都教成那个模样，那会是什么样的情景，宋人可是有几乎2万万人呢
其实余玠还是不懂得“华夏帝国”的政策，华夏帝国的政策简单来说就是——你敬我一丈，我敬你一尺，你负我一寸，我杀你全家不过总体来说，“华夏帝国”还是热爱和平的当没有受到侵略与攻击的时候，他们还是满喜欢用铺遍了世界的商路，把世界的财富全都给挣回来
“看起来朝廷是想向他们用兵，那这金牌的招唤，我该不该应呢？”
这是余玠眼前最主要的问题，按照历史上，当时他被召回的时候，活活的被气死了那么现在，放着顺流而下，可以直达济州岛，又早就受到对方邀请的时候，决定权就不在大宋朝廷的手里了就好比百姓们一样，当分清了吃屎与吃饭之后，不用人催他们自己会卷铺盖卷走人，想留都留不住
相信连屁民们都懂的事情，余玠这样的人也想得明白，分得清楚，所以就出现下面这样的事情
扬起手来，杯子在空中划过漂亮的曲线，接着落在地下砸的粉碎
“去他。妈。的，老子不干了”
92章 挂印散江山
是的，如同余玠这样的人，不该被那些自私的狗官以及比猪还笨的s。b皇帝气死所以在如血的，尽管是蜀地的青山绿水，也无法洗净的残阳下，一个官印被挂在适才余玠饮酒的地方
一叶扁舟，两个书僮，就让余玠这原本会何大宋十年江山，又被活活气死的大将之才离开了人们的视野随后在夜幕下的青山绿水里，他的身影就如同消融了一般再也看不到了
王坚目送着余玠的消失，他自己嘴角也带了一些苦笑根据历史记载，他同样在不久后的将来被解职，随后被贾似道排挤而死但此刻，余玠的作为以及他留下的话，都让王坚有了的反应
“罢了、罢了，去他。妈。的老子也不干了”
心中一阵悲叹，王坚随即回到营中同样在夜色之中换了青衣小帽，官印挂在中军帐里，随后两样消失就样的影响就像是一阵风，余玠手下的官兵，对于大宋朝廷的失望甚如果放在以前的话，他们只能守着宋理宗赵昀这个败家玩意但现在，也许他们可以有的选择
一夜之间，整个蜀地已经建成的山地防御体系里有用的，有心的，明理的官员们，如同遇到了飞碟那样，集体失踪有道是此处不留爷，自有留爷处
深层次来看，当蒲金书以赠送武器为名，散播《华夏律》以及的来自于“华夏帝国”的文化后，这是一种必然的结果不但军官们走了，甚至军队里有用些的士兵也都走了不但如此，百姓们是在随后一家、两家的离开因为当女士们宋提刑走了之后，那些狗官们渐渐又有抬头的打算
最后连蜀地的百姓们，都开始默默的准备好行装，然后坐船离开而时的交通以及大宋官僚的腐坏，这个消息传递朝廷里的时候，蜀地的防御体系没有了，百姓们甚至也四地星散不过对于宋理宗赵昀来说，这不算什么
“哼，这些个官员百姓，几句惑众妖言，就四处星散百姓也不罢了，只出画影图形，捉拿那些逃官就是还有要各地收邀妖言之书，举火焚之，敢私藏者斩”
在宋理宗赵昀来说，百姓们星散，毕竟只不过是百姓而已倒是那些逃官以及那些惑众的妖言不除，这大宋的江山却要不稳了至于那些所谓的“妖言”，是不是可以带来国富民强，这样的s。b皇帝永远都搞不明白大概宋理宗赵昀只是为了证明那句“上帝欲使其灭亡，必让其疯狂”的意思
而这时，恰恰是赵旭率军与亲王忽必烈，一起前往蒙古帝国的都城哈勒合林参加忽勒台大会的时候整个蜀地事实上已经完全空虚，但内部的争权夺利之战，同样让他们没有利用上这个机会
在余玠挂印于林之后，宋理宗赵昀、与权臣谢方叔，任命鄂州知州余晦去四川驻守至于他如何应对未来的蒙古军的进攻，这里暂且不提余玠的挂印于林，及手下军官、士兵、百姓星散，这件事却让宋理宗赵昀感觉到了济州岛的威胁即他唯一关心的是，是他的统治权但他却永远也弄不明白，这件事却是要从另外一个角度来做的
在极权统治之下，所有人都很容易就滋生出得过且过，而且在说起“管他娘嫁给谁”的时候，都有一种报复的快意可怕的是，这种想法不但在平民之中有许多，甚至许多下级官员同样有这样的想法他们的官位都不是正当得来的，自然也就不担心做不好业绩而“下岗”的问题
皇上可能对此也有感觉，因此才有表彰那些奋勇的战士，又或者说表彰某些官员然而，在整个社会、国家的大气候下，那又是一种多么可笑的行为
整个大宋当杀掉了岳飞之后，失望与悲观弥漫在整个社会上对于以上那种不负责任的心态，有了大的推波助澜的作用社会不正常的心态，也恰恰是大宋在人口众多、地大物博、国家相对富裕而又科技较为先进时，屡屡败在那些蛮族小国的手种的原因之一
而这一切都是因为极权下的不公开所导致的不公正、不公平的事件，一件接着一件在大宋的国土上发生一次再一次的损害着民族的自尊以及践踏着每个人的尊严，并由此最终失去了整个民族的凝聚力
而这也恰恰是此刻“统治”了大宋的儒家学说的问题——“民心可畏”这个口号不但空喊了许久，最终还成为诸如史弥远之类的奸侫一次次对平民动手的原因
事实上正确的“民心可畏”却只有一种正确的解释即，尊民心、听民情、顺民意如此而已，那种依靠所谓的“防民之口、甚于防川”的治国理念的笨蛋们，完全用错了力最后百姓们与官府却势水火，国内大乱之下，被一些小小的蛮族有机可趁
这实为可耻而又可悲至极之事，但如同宋理宗赵昀这样的人，宁愿视而不见、听而不闻或者说他是个下贱的人，宁愿亡国灭种，让他赵家的子子孙孙全去跳大海，外带还要整个中华民族承受100年的苦难
面对这样的结果，只能赞叹一句——怎一个“贱”字了得
余玠的挂印于林，使宋理宗赵昀认为，济州岛是远比蒙古人可恶也可怕的力量，因此这一次他不再调动其他的官员，却命令京湖制置使贾似道，率雄兵25万征讨济州岛
至此蒲金书为了宣传《华夏律》以及“华夏帝国”的文化铺就的商路，在表面上完全中断不过因为商品的丰厚利润，还是有许多人要把这些商品一船一船，一马队、一马队的运向整个大宋一同运去的，还有随着这些商品附送的各种小册子
而且与宋军的交战，也已经无法避免了为了这件事，一直等在济州岛的海军司令早已经不耐烦了
“动了就好，动了就好，我们终于可以不用再等着了”
93章 羊头和狗肉
贾似道在开战之前，却做了一件事从这件事上说明，他倒不是个笨人因为他借着这一次攻济州岛的机会，主意打到了泉州的“南外宗正司
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