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宋起波斯湾-第997部分
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于那里太近，这些家伙很可能会偷偷溜回来
而且极端宗教主义者，宁肯生活在地狱，也不肯过好的生活那么智商上一定有问题，说白了那种人留着也是浪费粮食不如关照一样非洲的土人们，让他们多些粮食也好
115章 没有人阻拦
赵伏波拿望远镜看着科伦坡的岸上，一切都是一付和平的模样_泡&书&没有交战，没有刀枪、没有防御甚至边像样的城市都没有这不能不让人疑惑，他尽力调整着望远镜，但所有他看到的情景都告诉他这样一件事，整个海岸上根本没有打算进行战争的模样
“这些个家伙，到底在做什么啊，而且这里就是他们商品交易的地方吗？”
“鸣笛，让他们听听这没听过的声音，我就不相信岸上全都是些死人”
随着赵伏波的命令，所有的“汉武af”级战舰以及“大鲸f级快运输船”一起拉响汽笛“呜呜”的长鸣声，在海空之间回荡着，结果赵伏波看到了下面这一幕
一群群的人从那如同渔村一样的村镇里冲出来，到了海岸之上倒也没有什么敌对的举动反而他们全都跪在海岸上大磕其头，甚至还有人一群人拥出来个和尚，冲着海上念经施法
这僧伽罗人的信仰，他们是早期北印度的古雅利安人唐玄奘《大唐西域记》中曾有记载：“僧伽罗国周七千余里国大都城周四十余里土地沃壤气序温暑稼穑时播花果具繁人户殷盛家产富饶其形卑黑其性犷烈好学尚德崇善勤福”
僧伽罗人大多信奉佛教，自公元前3世纪佛教传入后；斯里兰卡逐渐成为小乘佛教大本营，是东南亚上座部佛教的导源，东南亚各国佛教多属斯里兰卡大寺派法统｛///书友上传｝上座部佛教三藏于公元前1世纪左右在斯里兰卡记录成书，并保留至今
不过这对赵伏波没有什么吸引力，他只肯定一点，那就这里的人没有一个会制造火药、没有一个会制造战舰，那么他们就是可以被降服的人他们的土地、他们的资源，就是可以拿来为建设服务当然，宗教有宗教的好处，尤其是这时并不极端的佛教，还是有着相当用处的
“舰炮预备，准备支援射击海军陆战队上岸”
赵伏波可不打算管他们信什么，现在对岛上的人只有两条路一是服从《华夏律》，第二就是去死而这也就将体现佛教的好处，他们并不崇尚与皇帝们作对，而且他们也不奢望佛教可以代替皇帝的政权出家人四大皆空，对于赵伏波来说，这倒是件好事
也许不需要什么战斗，也不需要进行过多的杀戮如果他们真的像他们虔诚信仰的宗教要求的那样，那么他们应该是相当好打交道的人和平的接收或者对于将来的建设有好处，没有战斗也将会让将来的建设可以迅进行不过本着小心没大错的打算，赵伏波还是传达了命令，要舰炮准备射击，同时也让自己手下的军队准备登陆
在“汉武af”级战舰上，随着赵伏波的命令的传达，几乎所有人立即就行动了起来“汉武af”级战舰下面驶出来的是那些小艇，他们是属于海军陆战队的登陆艇当然这是不可能安装“燃油蒸汽机”，因此它依靠的是自行车链轮系统的驱动
“我猜他们不会抵抗的”
舒钰儿出现在赵伏波的身边，初成为女人的她，显示出一种特殊的妩媚赵伏波放下望远镜，朝她看了一眼他能够感觉得到，舒钰儿对他有着相当的吸引力就好像是冬天里带着幽香的腊梅，虽然赵伏波在阿拉伯帝国长大，并不知道雪是什么模样
“没看见开炮会不会失望？”
“我……我才不喜欢打仗，要是他们愿意合作的话，我们可以带同他们一起好好的生活要是那样的话，他们不也是我们的子民么？”
赵伏波看了看岸上的情况，这时他的海军陆战队正在抢摊，但岸上的没有一丝一毫的反应看来仅仅舰船汽笛的齐鸣，已经让他们感觉感觉到害怕了
“好，不打仗就不打仗主，钰儿，我看我们去见见他们的国王如果真的不战而屈人之兵的话，我想是不是可以直接与他们谈谈归化的问题？”
“你说的是城下之盟”
舒钰儿脸上摆出一付，鬼主意休想逃脱法眼的模样对此赵伏波打了哈哈，不再多说什么，毕竟此刻是战斗进行时
“把你的脸甲带上，战场上谁知道会飞过什么玩意跟着我一起上岸，到时你就全明白了”
这是海军陆战队已经从港口以及附近的海滩上上了岸相对来说，这里的海滩有许多地方并不惹人喜欢泥质的海滩很少能够得到别人的喜欢，倘若是粗砂质的海滩就会又当别论但对于海军陆战队士兵们而言，这全都无所谓他们跳进水里，涉水上岸，飞快的集结起来就向港口赶去
应该说这个时代里，并没有什么海岸防御术之类的玩意，所有的国家几乎都只注重海港的防御因此对于海岸的攻击，如同“华夏军”海军地点队的作法几乎完全没有受到抵抗此刻已经上岸并控制了港口的他们，最大的冲突是用枪托砸翻了看起像是港口管理的官员
是的，这无疑是入侵，但在这以“华夏帝国”引领的大航海时代，也不必有什么不好意思掠夺大概是所有先进民族的本性，又或者说是人类这种高级动物兽性的基本体现
但对于赵伏波来说，可不是这样，战舰载着他与舒钰儿靠上了科伦多港口的栈桥舒钰儿没有多的武器，第一次来夺取另外一个国家的领土，让她多少有些担心按着训练的要求，她的手垂在****附近，需要的话第一时间就可以把左轮****拔出来
大家该记得“华夏帝国”是全民皆练的，所有不残废的45岁以下的人，每年都有1个月高强度的军事训练必须参加，而这种规定同样适用于皇家因此对于使用武器，舒钰儿一点也不陌生相信如果需要的话，她可以应付得了
116章 生活的转变
“他们的生活真是……”
幸亏是脸上盖着脸甲，不然的话舒钰儿一定不能忍受这样的环境这里的生活环境，不要说与“华夏岛”又或者说济州岛去比甚至这里的连曾经的黄沙城都不如，而且由于长期生活的艰难以及卫生情况不良，这里的人看起来都相当的瘦弱、矮小
这是当然的，根据“华夏帝国皇家科学院”的测算，从小生活在良好环境里的人，其成长的度以及强壮程度比起环境恶劣的人要好的多比方说在“华夏岛”上开始推广牛奶以及足够数量的肉食之后，整个岛上人口的躯体素质大幅提升
那些从7岁左右就生活在“华夏岛”这样状态里的，“华夏岛”第一批的孩子他们平均身高、体重，壮实程度与思维的敏捷程度，都要较其他地方的人高得多如今12岁的他们，强壮、聪明而又因为经过了足够的锻炼，而充满了自信
早已经习惯了“华夏岛”上的生活方式，猛然间来到锡兰明珠行省的舒钰儿实在是不大习惯大家该记得，当初费莱凯岛上的学校，是舒钰儿一手创办并打理的从那时起，就形成了“华夏帝国皇家教育系统”的特色
完全免费的周制住校教育系统，这也是未来要在“华夏故土”以及所有“华夏帝国”领土上，不分人种不分民族推广的教育方式在学校之中，学生们除过每日固定的肉禽蛋奶为基础的食物之外，还将接受最式的教育以及长期而又严格的，与他们年龄相当的军事体育训练
弓术、器材、功夫以及攀登、游泳等等的基础行动能力，在18岁毕业之前，将会拥有足够敏捷的思维与足够坚强的体魄与足够的知道，迅为未来的“华夏帝国”提供足够的人才而这才是“华夏帝国”皇家除过军事工业投资、城市建设投资之外最大的一份投资
这此区别与锡兰明珠行省的少年儿童们形成了最鲜明的对比，最少蛋白质足够的“华夏帝国”的儿童们，大脑发育上，比这里人就要强许多而且以中医为基础的营养学的配合，也让他们成长加迅
“伏波，这里的人……看起来他们的生活环境实在是……”
舒钰儿摇摇头，从小的时候她生活在柳苑里，大了之后生活在“华夏岛”，全都是这个时代里人类生活水平的高级层面倒是赵伏波兴致相当不错，面对着岸的带着好奇、惊恐看着他们的人，他说这样的一句
“所以，钰儿我们为他们带来了文明”
在这里不笑并不想为赤。裸裸的侵犯其他民族权益的行为进行辩解，就好像八国联军进北京，那永远是中国人的耻辱一样但问题往往都会有其两面性，就像八国联军进北京来说，这样的行动迫使当时蒙昧中的中国人，对世界张开眼睛而且《辛丑条约》中的各国，随后进行的退款行为，也促成了留美幼童的出现
这时可能就会有人说，那不过是用来毁灭“中国传统文化”的手段诚然这样的结果的确出现了，最少大清朝的辫子因为这样的事情而被剪了这可能使热爱民族传统文化的人伤心，但有一个前提，那就“中国的传统文化”，绝对不该拒绝任何的科学发展
就好比“中国的传统文化”永远也不可以阻止汽车、飞机、核能的冲击一样，因此“传统文化”如果不能适应科技的发展而改变，那么被淘汰就是注定的命运就像在互联网时代，还想着穿长袍马褂、辫子与缠足，鸦片烟与西洋镜，那一定是可笑的事情
科伦坡作为商人们云集的地方，也可以算是繁华之地但正如前面所说，不要与“华夏岛”又或者说黄沙城去比，这时的建设程度，甚至连大宋的渔港都不能比
“长官，这里打不起来了听这里的人说，我们战舰的汽笛一叫，早把守军与军官吓跑了”
带领舰队的是肖恩，他被章青从“济州岛”替代而回此刻已经是印度洋舰队的司令官，将来这锡兰明珠行省，也就是“华夏帝国”印度洋舰队的母港
赵伏波骑在他的飞火燃天兽上，看了看四周的确是如此当地人都好奇的围着他们看热闹，而当地的官，这时都跑的不知去向了
“好，命令海军陆战队在附近建立基地，然后就雇佣当地所有的人，在城镇附近开始清理丛林虽然情况不错，我看还是要注意安全才成”
赵伏波并没有打算在这儿多留，他会率领自己手下的“华夏羽林军”的部队前往僧伽罗人的都城看模样，真的如同肖恩说的那样，打不起来而且随后庞大的建设计划，以及足够好的薪水，估计这时的人也不会反抗
随后在赵伏波率军前行之后，这里的情形，的确不像是赵伏波率领“华夏军”来攻打这儿，倒像是这时成了救济院缺医少药、缺吃少穿，外加“华夏军”拿出的产品，很快这里所有的人都开始行动起来而当地人的薪水，也就是从一袭纯棉工作服，以及能够吃饱饭开始
这样的行动，几乎立即就吸纳了眼前这个港口城市的所有人口而“华夏军”对这里的入侵，也就成了仿佛如同商业行为一样肉罐头、大米饭、工作服，这是“华夏岛”那些俘虏的奴隶们的待遇，但在这儿几乎瞬间就征服了所有的人
这是一种可以预料到的事情，此刻锡兰明珠行省的当地人，与已经进入到工业革命时间的“华夏帝国”的人相比，就近乎是原始人一样的存在当他们面临着眼前的有肉吃、有衣穿只管劳动什么都不必想的时候仅仅只用了大半天的时候，他们就全体倒戈了
当然随着建设的进攻工资会�
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