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大宋金手指-第309部分
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他也是拿自己打趣。他每次去宫中拜谒赵与莒时，总不忘记夹带些好玩意儿回来，有时甚至去骗皇子与小公主的宝贝儿，偏偏皇子与公主还喜欢这滑稽地老头儿。赵与莒对此不但是默许，甚至可以说是纵容。他自己父亲早逝，而且就算他父亲尚在，天家之内无亲情，也不可能成为皇子与公主们的慈祥祖父，一个能替代的人。对于皇子与公主形成比较健全的人格是有极大帮助地。
“崔卿还说这个，如今孟钧与银铃都被你带坏了，到得哪里都要顺手牵羊。”他佯怒道：“便是去了朕的福宁殿，每天朕都得少些物什！”
崔与之呵呵笑了起来，过了会儿，他道：“陛下，徐州战事如何？”
和赵与莒一样，他也非常观注徐州地战事，他知道赵与莒有军情系统的情报网络。比起他这个丞相消息要来得快。故有此问。
“秦大石已经自青龙堡撤回徐州，金人伤亡过五万。我军损伤不足一千。”赵与莒将自己新得的消息说了出来：“蒙元果然也混在金军之中，如今大概在四处抄掠。”
“陛下坚壁清野，除非他们比老鼠还厉害，否则必是一无所获吧。”崔与之笑道：“既是如此，大事已定，陛下此来，可是为中原如何治理之事？”
崔与之的眼光见识都是有的，赵与莒点了点头，眉头微微皱了一下。在徐州推行新政，当初是因为徐州为近卫军打下来，又面临金国的压力，他通过迂回的方式，迫使满朝文武不得不默认了这个事实。在金陵推行新政，那是他利用自己身为天子地威望，同时蒸汽机车对大臣们地震动，让他们意识到冶炼地重要性，并且通过入股地方式利益均分才实现的。可是这次与金国、蒙元大战之后，他收复中原地心思已经决定下来，如何经营中原才不会被朝堂群臣所反对，便成了困扰他的问题。
那种以为天子一声令下，文武百官便会无不听从，若是有人胆敢阳奉阴违，只需大杀四方便可的念头，不仅危险，而且愚蠢。赵与莒始终相信，人是可以改变的，只要有足够的利益，哪怕是最保守的顽固份子也会被改造过来，这种改造，比起从**上毁灭更有意义。
有些人活着反而闹不成什么事，一旦死了，他的理论与学说，反倒会因为他死得壮烈或者冤屈而得到传播，成为反对者手中的利器。象真德秀，他在最初几乎在任何问题上与赵与莒唱反调，若当时赵与莒狠下心来，寻个罪状杀之，那么他必然以屈死的一代文宗理师之名载入史册，他地那些亲朋学生们，也会坚持他的那些反对理论在一切问题上继续采取不合作态度。赵与莒自问不是那些被无良文人与无耻汉奸吹嘘出来的“大帝”，大兴文字狱和以言株连的这种事情他是做不出来的，在他看来，中华文明绵延不绝，成为古文明中硕果仅存者，重要原因之一在于中华文明对异己的包容兼蓄，若走的是极端的道路，面对游牧蛮族的不断入侵，只怕早就灭绝了，老子所言“刚不能久柔不能守”，正如斯也。
“陛下勿用担忧，中原地关键在真德秀身上。”崔与之笑道：“臣除了爱看《大宋时代周刊》之外，便是看《江淮国闻》，陛下最近心忧战事，这《江淮国闻》未曾细看吧？”
赵与莒点了点头，他的精力有限，关注前线战事的同时，还要处置政务，同时还不能让后宫的妃子、孩儿们受到冷落，因此对《江淮国闻》的关注就少了些。这一点周淑娘与谢道清便有差距，谢道清会整理好报纸上她认为对赵与莒有用的东西，在早餐时提醒赵与莒注意看，而周淑娘只是将报纸呈上罢了。
“真景希这个月以来，连接着写了三篇关于朱子学说的文章。”崔与之慢慢地道：“皆是对朱子理学的极大推进呢。”
“尽有此事？”赵与莒对于理学之说不感兴趣，故此并未关注。
“真景希第一篇文乃是《格物穷理论》，说的是此前朱子所说格物穷理为众人理解所误，先格物而后致知，致知而后穷理，穷理之后再指引格物，还引用了陛下之语，证大道者非圣人之语，非帝王之诏，乃实践躬行也。”
赵与莒微微一笑，这是古代版地“实践是检验真理地唯一标准”，他拿出来，原本就是为了批判自董仲舒以来以圣人之言语评判是非的错误倾向。真德秀用这句话来解释朱熹地格物致知论，倒是把原先这种观点的谬误破绽尽数改过了。
“真景希第二篇文乃是《气化万物论》，这倒是张子厚的关学了，真景希是看了其弟子李仕民带来的流求初等学堂《炼化》教材而写的，这厮在自家家中竟然仿着《炼化》所说做实验，引得府邸大火，烧了三间屋了。”崔与之说到此处不禁笑了起来：“真景希虽是迂人，却也是妙人。”
这个消息赵与莒在霍重城的密谍奏报中见过，只是当时未曾细想，现在想来，看来这位理学大师竟然要从这社会学转到自然学科上了。他也不禁笑道：“真景希在这《气化万物论》中说了什么？”
“虽是借了张子厚关学与朱子理生万物之说，合二者为一，不过又有所创新。真景希以为，万物变化枯荣自有其规律，人当以此规律为己所用，创福于国民，不可空谈心性义理…………陛下，真景希说的虽是委婉，实际却是承认智学中学以致用的那些言论呢。”
赵与莒默然半晌，真德秀这个理学大家能承认“智学”中学以致用的观点，并且接受自然科学，这实在是他取得的一大进步。无论他愿不愿意，都必须承认，这个时代的理学家们是相当好学好思的一伙聪明人，若他们能认识到“学以致用”，兼蓄智学，那么对于壮大他所培养的新势力，会有无与伦比的作用。
“真景希第三篇乃是《内圣外王论》，陛下，此篇文章，臣建议陛下抽空可一读之。”崔与之又道。
他一边说一边自炕旁拿来一折纸，赵与莒接过来一看，除了真德秀自己写的《内圣外王论》之外，还有一些用小楷写的批注评议，看笔迹，都是崔与之自己在看完真德秀之文后的点评。
第一卷、朝为田舍郎 二七八、温补羊肉定四策
更新时间：2009…6…24 13：51：39 本章字数：5148
真德秀的这三篇文章在《江淮国闻》上的发表，立刻召来激烈的争论，原先团结在他身边的理学家们发生了分裂，顽固保守者斥责他是“离经叛道”，“朱子逆徒”，“迎上而失本，媚俗而忘真”，当初史弥远一党给真德秀强加上的“真小人”外号，再度被拾了出来，只不过这次以“真小人”骂之者，乃是当初他的同道之人。但理学大部分成员则盛赞，真德秀这三篇文“穷究天地人之道，后世学问，尽在其框架之中矣”，而其中《内圣外王论》又是集其大成，将儒道理学，阐发到了极致。
在真德秀的《内圣外王论》中，很明确地提露出一个本质性的问题：儒家的圣与王应该是分离的，虽然孔子与旬子的门徒，都认为他们二人学问品德堪称至圣，他们在政治地位上也应该为帝王。但事实上，自古以来帝王没有谁学问品德如此二人者，而此二人终其一世也未能得志，更不要提成为帝王了。若是二人成为真正的帝王，那么必然不会有他们的“智王”之历史地位。
故此，就个人而言，对内追求自己内心的“圣”与在外用近乎功利的手段践行“王道”并不矛盾，积极进取刚健有为才是内圣外王之道，而不是那些只穷性理的自闭。就国家而言，强调仁、礼这个内圣与推行法、术这个外王也不矛盾，唯有如此，才可至于大同。就对外而言，强调对本国百姓的仁德与对外扩张也并不矛盾，这才是内圣外王的本意，而自汉唐以来君主重外国胜于重国内，视外国人如尊长，轻贱本国人如豕犬的作法，是对“内圣外王”的彻底否定，其结果便是五胡乱华与安史之乱。
真德秀这篇《内圣外王论》所引起的争议最大，便是赵与莒看了之后。也不禁目瞪口呆，好半晌无法言语。
四年时间，在这激烈的变革大潮中，真德秀终于醒悟过来，认识到理学的局限之处了。
当他从震惊中清醒过来时，崔与之大吃大嚼地忙得不亦乐乎，赵与莒带来的火锅已被这老儿扫荡了大半。见天子缓过神来，崔与之笑道：“陛下，臣多谢陛下赐食了。”
“这羊肉火锅最为温补，冬日吃了再好不过。你给朕留点！”赵与莒作势喊着，举筹从崔与之筷子上抢了一片羊肉来。
“陛下富有四海。内库积钱如山如海，还怕吃不得羊肉，来抢为臣的！”崔与之放下筷子，不顾火锅还烫着，直接将盆都端了过去：“这是臣地。臣的！”
“好好好，别这般别这般！”
他不怕。赵与莒却有几分担心，若是泼了那一锅热汤全倒在崔与之身上，这个老臣恐怕要成为第一个被火锅烫死的了。他放下玉箸，端坐身躯，摇了摇头：“朕的内库空了，崔卿，就可怜朕一下，莫再打内库主意了。”
他说内库空了不是虚言，修建临华铁路所耗费的钱钞，都是从他的内库出来的。总共数额近千万贯。第一条铁路建筑费用总是比较高地，而且在迁地补偿中。他又无意去与百姓争利，补偿得相当丰厚。除此之外，他在科研方面的投入数目也甚为惊人，一年总数高达数百万贯。另外，投到建康府的数百万贯也暂时只有投入没有产出，占用了他大量的资金。流求很赚钱，他幕后控制地产业也很赚钱，但这些钱有的要用来扩大再生产，有地要用来支持其余方面建设，因此，曾经是最有钱的天子的赵与莒，现在身家还当不了鼎盛时的十分之一了。
当然，象临华铁路，现在已经开始为他赚钱，每日送往临安的大量洋货方物，还有往来于临安华亭府之间地客旅商贩，每天都要给他赚来超过万贯的利润，而且这个利润还在不停地增加中。但赵与莒考虑到前线战事，不得不节约开支，不再敢四处投钱。
“崔卿，真德秀这三文一出，仕林以为如何？”赵与莒又将话题转到了真德秀身上，真德秀地这种转变，实在是让他吃惊，他虽然有改变真德秀看法的准备，可他能够这么彻底地转变，让赵与莒又不禁有几分疑问。
“仕林？那自然是开锅了。”崔与之按住胡须，免得让自己花白的胡子上沾上油污，又夹了一块羊肉，慢慢地说道：“陛下，如今《江淮国闻》已经彻底分裂了，一些人从楚州出走，据说准备去成都，说是要在成都办另一份报纸，名字都起好了，叫什么《圣人正义》……以学术杀天下人，便是如此，哈哈。”
从崔与之的话语中，赵与莒听出他对那些离开楚州的人很有些不满，连崔与之这般好脾气之人都心生不满，那这批离开楚州去成都的，必然是些最为不逊者。赵与莒摇了摇头，笑道：“让这般子秀才做些实事，知道柴米油盐来之不易也好。没了真德秀支持，我倒要看他们这《圣人正义》能办几期出来。”
“陛下说得是，让他自生自灭罢。”崔与之也道。
君臣二人再次将话题转到中原：“陛下，如今中原唾手可得，便是真德秀也改了过来，陛下在中原推行革新之政，必是得道多助，朝中群臣，臣自然会替陛下圆转。”
“陛下要忧者，应是如何安抚百姓才�
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