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鬼吹灯(盗墓者的经历)-第308部分
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两组分别从左右两翼进行搜索，我带着第二组，拨开将近一人高的乱草，端着枪向深处摸索着前进，拨开荒草，可以见到下掩盖着，一段段模糊的古代条石残道，这都是清代寺庙的遗迹，我心想这些遗迹正好可以确认方向，便要向前继续走，却被那老喇嘛一把扯住，他对我说：“哎，普色大军，这条道可不是用来给人走的。”（普色：年轻人）
我心想不是给人走的，那还是给鬼走的不成？便对那喇嘛说：“人民的江山人民座，人民的道路人民走，在中国不管大路小路，都是社会主义的道路，为什么不让走？”
徐干事觉得我说话太冲，便拦住我说：“地方上的同志是配合咱们执行任务，我想咱们应该多听取他们的意见。”
喇嘛从花花绿绿的挎囊中，取出一根古旧的铁棍说：“我为两代活佛做了四十年铁棒喇嘛，对这庙里的事知道得一清二楚，那条路绝对不能走，你们就只管跟在我后边，这座弃庙的来历可不一般。”说罢从侧面绕了过去，边走边唱经文：“喏，金钢降伏邪魔者，神通妙善四十五，给我正修已成就，于诸怨敌发出相，一切魔难使皆熄……”
我们谁也没听明白他唱的咒什么意思，心想这要在内地，早让红卫兵揪去批斗了，也就是在藏区，我只好跟在后边，没话找话的问那喇嘛：“老同志……喇嘛阿克，你既然对这破庙如此熟悉，那你能不能给我们说说，当初这庙为什么建成不久便荒废了？”
喇嘛闻言止步回身，苍老的脸上浮现出一抹阴云：“传说魔国最后一代鬼母与大蝉灭法击妖钵埋在此地，连寺里供着的大威德金钢都镇它不住，事情闹得凶了，人和牲口死的太多，不得不荒了。”h118
173 鬼母击妖钵（）
我们向着前边的古庙搜索荒草丛中并没有任何人的足迹除了杂草乱石偶尔还会见到一些半没泥土中的动物白骨看那骨骸的形状甚至还有藏马熊和牦牛一类的大型动物不知是生老死于此还是被什么其余的猛兽吃剩下的。
在到达古庙山门前的这一段路程中喇嘛简单的说了一些关于这座弃庙的情况藏地古老传说中世界制敌宝珠大王受到加地公主的委托（加地：古时藏地称汉地为加地）在莲花大师的帮助下诛杀了躲进昆仑山的妖妃在流传了数千年的口述叙事长诗中有过详尽的描述诗篇中提到过妖妃本是魔国的鬼母转世。
自古以来这个离昆仑神泉不远的山凹就是个被诅咒的地方经过此地的牧人和牲口常常会莫名其妙的失踪当地的活佛曾不止一次的派遣铁棒喇嘛和金刚护法来山里查明原因但始终没有头绪。
直到乾隆年间发生了一次强烈的山体崩塌有人发现山坡下露出一座无名的古坟位置背山面湖古坟的石门塌陷大敞四开但是当地牧人迷信谁都没敢进去过只在外边向内张望只见到里有有不少年代久远槞木。
古坟外边的石道半截淹没在湖中羊虎一类镇墓的石人石兽都已损坏碑文标记之类的铭志也全找不到了根本无法得知这坟里埋得是谁有在附近逗留的人。往往招来祸事。
活佛派遣喇嘛们进入那座裂开的古墓搜查从城面扒出来一些人骨其余地东西都已经烂没了此外还掘出一块石碑。上面刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。
当地人认为这里以前发生的种种灾祸一定都是和魔国的鬼母妖妃有关也许这里就是她最后的葬身之所后来这件事被朝庭得知因为当时藏区民变频繁为了拉拢人心显示皇上的圣德仁爱便由朝庭出资在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。扫除邪魔还请活佛派人主持庙中大小事物。
“大凤凰寺”落成之后香火威极一时不少牧民千里迢迢的赶来转山转湖。但这一地区的怪事仍然接连不断有很多人都在夜晚看到一个陌生的青衣人。出没于附近的湖边转过天来就必定会有一个人溺死在水中而且被溺之人无论是胖是瘦只要一被水没过头顶即便是立刻被救上来也仅剩皮骨。干枯如同树皮。
曾不止一次有人目击水中伸出一只大如车轮的青色巨手抓住了岸边的人畜扯落进水中喇嘛们截断流域使湖水干涸想找出其中根源但只见到湖底枯骨累累念经超度大做法事都不起任何作用只好用条石封堵住古墓弃庙而去在佛法昌盛的藏地弃庙的事实在太少见了从此之后人们互相告诫远离这块不祥的禁地。
到了七十年代这些往事除了一些上岁数的年老喇嘛外其余的人都已经逐渐淡忘了又开始有人贪图方便来这荒草甸子上打冬草我们发现的那段石道遗迹便是当年堵住古墓裂缝的经石上面都刻着密宗轮转咒的大日经书不能用脚踩踏喇嘛给我们讲到这里连连摇头叹气小声叨咕道：“唉现在没多少人还拿佛爷的话当回事了。”
大个子听这事这么邪呼便低声对我说：“老胡真能有他说的这种事吗？扯犊子吧？”
我不置可否想到前些天昆仑山底下的火山活动频繁造成了一次大地震也许把那座被封住的古坟再次震裂了不过既然那墓中的一切事物已早在乾隆年间便被清空了那就说明这里仅剩一个“墟墓”我只知道墟墓之地不宜久留至于这庙中的奇怪传说就摸不着头脑了。
我们这四个人为了不遗留下什么线索平等拉开了一定距离推进到了古庙残破的墙壁前但一路上都没发现什么可疑的迹象。这时连长所率领的第一组也从荒草中走出他们那边也没有找到什么两组又暂时合并进入了“大凤凰寺”。
这座庙损坏倒塌得十分严重只剩下几圈断垣残墙依稀能看出当年的规模这时一轮又大又圆的月亮从厚重的铅云中显露出来月明如昼照得破庙中一片通明而山梁上的大雪依然下个不停冷风吹下来呛得人肺管子都凉透了内脏似乎都冻成了冰砣哪里还有心思再去欣赏这半边月光半边雪的奇景。
当地的驻军有这么句口头禅：“过了昆仑山进了鬼门关到了不冻泉眼泪结成冰昆仑垭冻死狼”。废庙所在的山垭正是个吸风的大口子带冰渣的冷风从四面八方灌将进来形成了一股呜呜咽咽的奇特声音徘徊在荒草古寺的上空最奇怪的是这里气温很低旁边的绿色植物却依然能够存活湖泊也从不结冻而且里面没有任何鱼类和水草传说在古时候这里无风也有三尺浪很久以前湖域的大部分就已经干涸了只剩下小小的一片水疱子故此被看成是“鬼湖拉昂措”的前世。
小分队的人一进破庙的围墙连长就让喇嘛把这庙和周边的地形详细地给大伙介绍一遍了解得差不多了之后连长还是把人分成两组他亲自带人去庙后的古墓入口一带；第二组则负责搜索古庙遗址必须要确认清楚情况不要引起不必要的民族冲突如果到天亮前仍然没有找到失踪的那个班上级就会从军分区调遣整个营来展开搜救。
连长安排完毕便带着他那几个人径直从断坦间穿过其实庙后的古墓并不宏敞只有两间民房的面积。我们之所以在庙前就见到了封墓的经石是因为地震导致地质带裂痕扩大整个山坡的地质层都扯开了和另一端的墓室连成了一体。
我们也不敢耽搁让喇嘛引路把破庙里里外外搜了个遍在最中间的位置我们见到一尊残破的人身牛面多臂神像面貌凶恶愤怒这就是有伏恶之、扶善之力的大威大德金刚。
大威大德金刚像下有一块一米多厚的大石板这就是从庙后古坟里掘出来的十分的残旧破败我用棉手套抹去了上面的灰土露出了上面的石刻我和大个子、徐干事都觉得很好奇想看看那鬼母长什么样子只见那巨石上的刻图都已快消磨没了更没有什么颜色好在石纹条理详明还能看出六七分旧貌。
一位裸妇三目六臂全身戴满了奇怪的饰品这些饰物造型扭曲似乎都与蛇神有关身旁摆放着一个巨大的水钵钵体上有蝉翼纹钵中歪坐着一个又黑又胖的小孩同样也是三目六臂手持蛇形短杖敲击着钵身。图中的背景是无数堆积成山的牛头骨。
石板的下半截可能是由于常年埋在土中已经被水土侵蚀变黑腐朽所以只能看到上面这一半画面我们也就是看个稀罕谁也没觉得这鬼母有什么可怕。徐干事说：“这个形象是对妇女的不尊重好在万恶的封建势力已经被****了西藏百万农奴翻身得了解放这都要感谢主席他老人家啊。”
我说那当然了所以咱们吃水不忘挖井人主席的教导不能忘时时刻刻都要绷紧阶级斗争这根弦啊。说完这些应景的话然后便转头问喇嘛那个什么什么鬼母是做什么的？是不是封建统治阶级的看门狗？
喇嘛带着我们向庙后的湖边走去边走边唱着经咒说了鬼母的来历原来在叙述英雄王事迹地诗歌中岭国最大的敌人就是魔国鬼母是魔国中地位极高的人是类似皇后一般的存在专门负责魔国君主死后的轮转投胎鬼母也是每次死后会再次转世重生想彻底铲除魔国地王族必须把鬼母杀死否则岭国的噩梦永远不会停止。
在那个时代人们眼中的死亡分很多层次鬼母的死亡必须是终止她轮回的彻底灭亡一说到这些内容我们就不太愿意听了便加快脚步前行心中突然想到深藏在大冰川下的九层妖楼就是一座魔国贵族的坟墓这里又出来一个什么操蛋的鬼母这是不是说明附近一大片区域曾经是古代魔国的陵区？
破庙后边的地带更加荒凉破败老喇嘛也从未到过当下众人各自小心戒备我一贯漫不在乎但是身临其境双脚踩着这块存在于上古传说中的荒原不由得不全身发紧庙后湖泊现在只剩下一小片水塘牧民们来向解放军报告牦牛被拖进水里的地方就是这里了地面上还有很多挣扎拖拽的痕迹并不象是敌特伪装出来的。
水塘里的水几乎全是黑的烂草淤泥腥臭扑鼻我们四人在塘边一站都不敢大口喘气实在是太他妈臭了大个子指着水中一块黑色的东西对我说：“那好像是顶军帽。”
大个子站在塘边探出了刺刀的肯枪想将水中好似羊剪绒皮帽子的事物挑过来查看我刚要制止他突然塘中臭水轻微摇晃似乎有只巨大的青色人手悄悄的从水底冒出想把大个子抓住揪进去我立刻把早已顶上膛上的半自动步枪举起手指还没扣到板机就听西北方突然传来一阵急促的枪声另外那一组人可能也遇到突发情况了……
174 月夜狼踪（）
我的步枪举得晚了半拍，大个子已经先被水底的巨手捉住，射击的角度被他遮挡住了，多亏喇嘛眼疾手快，一手扯住大个子的武装带，一手轮起铁棒向水中猛击，铁棒喇嘛相当于内地寺庙中的护法武僧，这条铁棒上不仅刻满了密宗的真言咒语，更兼十分沉重，打得那怪手一缩，登时将半边身子入水的大个子救了回来。：．．／
我见了大个子被喇嘛扯了回来，立刻端起步枪，向水潭中连发数枪，然后拔出两枚手榴弹，拉弦扔了进去，爆炸激起的水柱能有半人多高，也不知炸没炸到什么。
我和喇嘛拖着大个子向后撤退，大个子似乎是受了什么重伤，疼得哇哇大叫，我骂道：“傻大个，你他妈的嚎什么嚎，你一米九几的汉子，怎么叫起来像个女人？不就是沾了点臭水吗？”
但我说完之后，便觉得不对，大个子军大衣被污水染得漆黑，他的半边身体好像是泻了气的皮球，完全塌陷了下去，刚开�
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