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(综同人)悠闲宅女的综穿生活-第14部分
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官员的情况写一道奏表，向长安方向遥拜一下，念一遍，再将挟持天子的军阀们大骂一通，表一下忠心，程序就算完了。
不过诸葛玄来不及思考这些，看着曹操大军很快又要卷土重来，琅琊国将陷入灭顶之灾，为了一家人逃命，他决定冒一次险。
诸葛玄与诸葛珪商量后决定分成两路，自己先带领诸葛瑾、诸葛言、诸葛诺、诸葛亮、诸葛均去豫章郡上任，诸葛珪及妻子留在家乡继续担任官吏，照看家中的产业。就这样，大约在汉献帝兴平元年（194），他们随叔父诸葛玄一起离开生活了14年的故乡阳都，开始了新的未知旅程。
在离开之前，诸葛诺不得已暴露了一些自己的特殊之处，为父亲母亲就下了一些救命的丹药和防身的武器，这些都是诸葛诺自己炼制的。她从小就开始修炼《混沌诀》，现在已经达到了结丹期修为，丹药的炼制就不说的，她已经成为了真正的丹药宗师，炼器也开始学习，炼制一些简单的法器，世人眼中的神器是很容易的一件事。她留给父母的多是防御法器，也是倾向于救命的。
她本来是可以保护乱世中一家人的安全的，但是父母让她不要在外人面前显示自己的不同，他们不想女儿名满天下，乱世中的奇女子太过艰难。他们只希望女儿平平安安，他们也知道女儿喜欢平凡的生活，他们男子的建功立业也不需要依靠女子来成全。
这一世的父母睿智而和善，在这乱世，他们还想要给女儿提供最大的保护，让她平安喜乐地成长。正是一种幸运。
☆、穿越诸葛亮姐姐（三）
叔父诸葛玄将要带他们前往的的豫章郡，管辖范围与今天江西省大致相当，郡治南昌县，即今江西省南昌市。
由阳都到南昌县路途遥远，诸葛诺姐弟随叔父赴任，走的路线是：由阳都南下进入东海郡，过郯城，再过彭城、下邳、梁国，转道汝南郡，由那里直向南，沿着南方大道过长江，到达豫章郡。
而郯城、彭城、下邳、梁国都是当时各方势力反复争夺的战场，尤其是彭城，此前不久，曹军曾在此屠城，泗水为之断流。这是诸葛诺姐弟第一次走出家乡，这时诸葛诺15岁，诸葛亮才14岁，但心智已经成熟，一路上所见所闻，加深了他们对战争的认识和对苦难的理解。
一路上，当看到曹军留下的累累暴行时，诸葛诺姐弟的内心自然生出许多厌恶和反感。也许就是留在心里的这种阴影不自觉地影响到弟弟诸葛亮今后的人生，他后来宁愿投奔刘备也不愿意追随曹操，就与所见曹军一路的残暴行为有关，相对来说刘备在他眼中比较仁慈。
对于叔父前去上任这件事，诸葛诺本人觉得很是不靠谱。袁术任命叔父诸葛玄当太守，看似挺风光，其实风险很大。《襄阳记》有一条记载，说襄阳城里有个牵羊坛，每有新任刺史到任，必先来此坛，牵着一只羊绕坛走，看它能走几圈，走几圈往往预示该刺史能干几年。
现在不是太平盛世，刺史不好当，太守很难干，说走人就得走，每个人都有这样的思想准备，更何况叔父诸葛玄的这个太守并非名正言顺。
结果也不出诸葛诺所料，远在长安的朝廷听说周术死了，正式任命了一个叫朱皓的人来当豫章郡太守，这样豫章郡便有了两个太守。面对这种情况，诸葛玄决定弃官离去。
叔父诸葛玄自动放弃了豫章太守一职后，并没有带着他们姐弟没有回到家乡。因为家乡的战乱更甚于之前，曹操果然发起了新的南征徐州之战，父母带着哥哥诸葛瑾后来也离开了阳都，远赴江东避难。
叔父诸葛玄也没有选择回到袁术那里，一来袁术交给自己的事是这样的结局，他不想再去见袁术，二来听说袁术的野心越来越大，社会上到处流传，说袁术已经暗中做着僭越称帝的打算。在这种情况下，去投靠离豫章郡不远的故友刘表就是叔父诸葛玄自然的选择。
叔父的好友刘表一向忠于朝廷，是一名模范的地方大员，在别人都不太搭理天子的情况下，他还坚持年年向天子进贡，深得朝廷好感，应该不会再出现像在袁术那里遇到的尴尬情形。
大约在汉献帝建安元年（196），诸葛诺姐弟随叔父诸葛玄来到荆州，这一年诸葛诺已经17岁，而弟弟诸葛亮16岁。
刘表对老朋友的到来十分欢迎，把他们一行接到襄阳居住。中原地区连年战乱形成了多次难民潮。为躲避战争，人们开始向边境地区大规模迁移，起初，只要没有战事的地方都成为迁移的目的地，后来战火越燃越广，大家只好拼命往远处跑，包括辽东、益州、荆州以及更远的交州，其中逃往荆州的人最多，因为相对而言这里与内地的交通最为便利，而且刘表主政后，荆州很少再起大规模的战事，相对安宁。
荆州气候适宜农业发展，物产丰富，经济发达，这些都吸引着大量逃难的人来此定居，其中包括大批的士人和官吏。人力资源历来都是最重要的生产力，是国力、军力的重要体现，没用几年时间，刘表就发展成为“南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万”的割据势力。在当时，其综合实力仅次于袁绍集团，比早期的曹操集团还略胜一筹。
如果把“治世能臣”的称号给刘表应该没有问题，刘表在地方治理方面确实有一套，他来荆州之前，这里并不是一片净土，人多好斗，贼寇作乱，到处不安定（人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸），经过他的治理，这里变成了“万里肃清”之地，俨然是东汉帝国最后一片乐土。
《后汉书》说，刘表在荆州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民们都很高兴而且感到佩服（大小咸悦而服之），这应该不是溢美之词。
历史上叔父在到达荆州后将诸葛诺姐妹相继家人后，就生病去世了。而这一世，有诸葛诺的调养，他自然没有因病去世，反而在刘表手下为官。
历史上，叔父临终前对他们姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，诸葛亮的两位姐姐分别完成了婚事，她们所嫁的对象，都是荆州本地赫赫有名的家族。
荆州有七大家族，分别是蒯氏、蔡氏、庞氏、黄氏、马氏、习氏和杨氏，这些家族是刘表占有并稳定荆州所依赖的主要对象，诸葛玄为两位侄女挑选的婆家，都是七大家族成员。
大姐诸葛言嫁给了蒯祺。蒯祺出身于襄阳附近中卢县蒯氏家族，蒯祺与蒯越是兄弟关系。刘表占有荆州，蒯越出力最大，蒯家成员多在刘表手下任职，至刘表死时，蒯祺任房陵郡太守。
蒯越在洛阳与刘表是挚友，诸葛玄也是在洛阳结识的刘表，诸葛玄与蒯越也相识，大姐诸葛言这门亲事，就是在诸葛玄撮合下完成的。这一世，诸葛言依然和历史上一样，嫁给了蒯祺。
历史上诸葛诺嫁给了庞山民。庞山民出身于襄阳本地的庞家，其父是荆州名士庞德公。而现在林诺心诸葛诺身当然不想嫁给庞山民，但她也不能不嫁人，她得想办法让自己嫁给景灏。
于是让景灏想办法与诸葛玄相识，得到认可，并最终同意与诸葛诺的婚事。在真正结婚后，诸葛诺才有了充分的自由。家人的保护，既是对她的爱护，也是对她的束缚。
在这个乱世，英雄辈出，女子嫁人，不是都选择出身，更多的是选择有才之人。所以诸葛诺最终很顺利地嫁给了景灏。
景灏作为宠物从小在诸葛家长大，跟随诸葛家学习，又有诸葛诺的帮助，很清楚诸葛一家人的喜好，所以很容易得到诸葛家一家人的喜欢。
襄阳城南有一所学业堂，据考证其遗址在今湖北省襄阳市南湖宾馆一带，在当时这里北靠城墙，南面是西南诸峰，山、水、城相环绕，是一个读书的好去处。诸葛亮随叔父来到襄阳，便在学业堂读书。
经过认真思考，诸葛亮作出了决定，他既没有随姐姐去过荣华富贵的生活，也没有到刘表手下谋一份差事，他决定继续读书。为了静心学习，他还决定从襄阳城搬出去，另寻一处住所。
诸葛亮心中的这个地方应该是一处幽静的所在，山清水秀，不被外人打扰，以便于读书学习，最好还有田地可以耕种，以便在读书之余参加劳动，既自食其力，又锻炼身体和心智。
这个地方还不能离襄阳城太远，虽然不必天天再到学业堂去学习，但那里集中了最好的老师，诸葛亮想随时去那里向先生们请教。按照这些条件，诸葛亮终于在荆州城西北20里处找到了一处理想的地方，此地叫隆中。
这是一处山村，山的名字叫万山，不高，冈峦起伏，其间风景优美，四季松柏常青，鸟语花香，水声潺潺，周边山形环绕，势若盘龙，登临高处，可以远眺汉水，在这里读书耕种，是再好不过了。
在当时这里还有点偏僻，襄阳城里的权贵或大户人家，习惯把别墅盖到城南顺着汉水往宜城的方向，那里被称为冠盖里，这个襄阳以西的偏僻山村，平时人烟比较稀少。
这正是诸葛亮所需要的，他不想到冠盖里那种地方凑热闹，他喜欢这里的安静。于是，诸葛亮与弟弟诸葛均二人来到隆中，在这里修建了一处简单的草庐，整理出十来亩耕地，住了下来。
诸葛诺不放心弟弟们，也随着他们搬到了草庐附近，照顾弟弟，让景灏也和弟弟们一同读书，她则照顾他们。
隆中距襄阳城西门20里，汉代一里合现今0。7里，20里相当于7公里。隆中虽然远离尘嚣，但充其量也只是襄阳城的西郊。然而，在当时隆中却不隶属于襄阳管辖，甚至也不属襄阳所在的南郡，它属于南阳郡的邓县。襄阳城北，沿着古城墙是流经此地的汉水，古称沔水，汉水流过襄阳，突然掉头向南，在其拐弯处，有一条叫淯水的河流与其交汇。
今天的邓县称邓州，归河南省，襄阳（1949年以后与隔江相望的樊城合二为一称襄樊市，2010年襄樊市正式更名为襄阳市）归湖北省，两地相距70多公里，合汉代200里。而在汉末，邓县与襄阳的距离却非常近，其县治与襄阳仅隔汉水一条河。
《元和郡县志》载古谚“襄阳无西”，说的是襄阳往西几乎没有边界，一出城就到了邓县的地盘。诸葛亮隐居的隆中，在襄阳城以西20里处，是邓县的管辖范围，也就是南阳郡的地面。
南阳郡虽然也属于荆州，可从未被刘表控制过，先是袁术据此，袁术之后是凉州军旧部张绣，曹操三征张绣未果，后来张绣主动投降了曹操，南阳郡是曹操的势力范围。
诸葛亮隐居隆中是在建安二年（197），此时南阳郡的大部分地区还在张绣控制之下。当然，张绣的势力范围并未到达襄阳城下，靠近襄阳城的地区，包括汉水对面的重镇樊城，以及邓县的大部分地区还在刘表手中。
☆、穿越诸葛亮姐姐（四）
汉末时节，隐而不仕也是士人的一种风尚，得时则行，不得时则退而息意，面对社会动荡和人身无法保全的时势，一部分士人自动地退居山林，过起了与世隔绝的生活。
诸葛诺和景灏选择的便是这样的隐士生活，居于历史上有名的诸葛亮的隆中草堂之中。景灏与弟弟一起学习，一起结交各方友人，一起名动三国。
当时的荆州，经济发展、社会稳定，刘表本人又特别重视文化教育事业，他兴建学校，援引名师，博求儒术，培养人才。当时洛阳残败，太学被废，刘表在襄阳设立的学业堂，无疑是当时全国最好的学府，吸引了各方有志青年�
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