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伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第35部分
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应当尽快地返回伯罗奔尼撒。
＇32＇因此，他们从恩巴唐启程，沿海岸航行，到达泰奥斯人的城镇迈昂尼苏斯。在那里，他们把途中所掠得的俘 虏中的大多数都杀死了。当他率舰队停泊在以弗所的时候，居住在阿纳伊亚的萨摩斯人派遣使者前来拜访他，对他说：波斯驻萨尔狄斯总督。他们可能就是公元前 439年萨摩斯暴动被镇压后，逃到萨摩斯岛对岸阿纳伊亚的萨摩斯人（1．115），他们有时被称为〃阿纳伊亚人〃
那些人从来没有举手反 对过他，他们不是他的敌人，只不过是违心地做了雅典的同盟者，现在他把他们都屠杀了，这不是解放希腊的正当途径；如果他不停止这种行为的话，他非但不会使 敌人变为朋友，反而会使更多的朋友变为敌人了。阿尔基达斯对此表示赞同，他释放了还在他手中的开俄斯人俘虏和其他地方的一些人；因为当他的舰队出现时，沿 海一带的居民并没有逃跑，反而跑近他们的舰船，他们误认为这些舰船一定是雅典人的，他们从未料到，雅典人控制着海洋，伯罗奔尼撒人的舰船居然渡海来到伊奥 尼亚了。
＇33＇阿尔基达斯匆匆忙忙地从以弗所起航逃跑了。当他的舰队停泊在克拉鲁斯附近的时候，雅典的〃萨拉明尼亚〃号和〃帕拉鲁斯〃号 战舰发现了他们，这两艘战舰碰巧是从雅典开来的；他们怕被追逐，便横渡大海；如果可能的话，他决定在到达伯罗奔尼撒之前，不在中途任何地方靠岸。同时，关 于他的消息，从爱里特莱德……事实上是从四面八方……传到帕基斯这里。因为伊奥尼亚没有设防，当伯罗奔尼撒人沿海岸航行的时候，尽管他们无意在那里停留， 但当地居民还是非常害怕，害怕他们在途中登陆，劫掠城镇。现在〃帕拉里亚〃号和〃萨拉明尼亚〃号带来消息，说他们在克拉鲁斯看见了阿尔基达斯的舰队。因 此，帕基斯急忙发兵追去，直追到帕特摩斯岛。他发现阿尔基达斯已经逃远，追赶不及了，于是又返回来了。同时，他认为幸而没有在海上的任何地方发现伯罗奔尼 撒的舰队，没有在靠近陆地的地方追上他们；不然的话，他们将不得不在那个地方建筑营寨，围攻敌人将给他带来麻烦。
＇34＇在沿着海岸返航途 中，他来到科罗丰的港口诺提昂，当上城被伊塔门尼斯和异邦人攻陷之后，科罗丰人就定居在这里了。这些异邦人是某些个人在内讧中把他们招募来的。该城的失陷 大约发生于伯罗奔尼撒人第二次入侵阿提卡的时候。然而，那些定居于诺提昂的流亡者又分裂为两派，其中一派从皮苏特涅斯那里招募阿卡狄亚人和异邦人的雇佣 兵，让他们驻扎在城里的一个 阿尔基达斯因此而俘虏了很多希腊人。
这样的封锁不仅需要花费很多金钱，而且势必影响这支舰队在列斯堡的工作。
异邦人指波斯人，伊塔门尼斯显然是一个波斯人的名字，他是皮苏特涅斯的一名部将。公元前430年春。
该 地区以一道城墙与其余地区隔离开来。因此，他们有那些住在上城的科罗丰人中的亲波斯派的加入，而组成一个新的城邦。而他们的对手流亡在外，现在来召请帕基 斯来了。帕基斯邀请城内的阿卡狄亚籍的雇佣兵首领希皮亚斯和他商谈，条件是如果他们达不成协议，他会让希皮亚斯完好无损地返回城里。可是，当希皮亚斯出来 和他会面的时候，帕基斯把他禁押起来，但没有加手铐脚镣。帕基斯马上发动突击，出其不意地攻下这座城堡。他把城内所有的阿卡狄亚人和异邦人都杀死了；然 后，依照他所允诺的，把希皮亚斯带回城中。希皮亚斯一进城，就被逮起来，乱箭射死。帕基斯把科罗丰交给亲波斯派以外的科罗丰人。后来雅典人把他们所能发现 的所有的科罗丰人都集中在这里，把这个地方变为殖民地，实行雅典的法律，其正式首脑是来自于雅典的。
＇35＇帕基斯回到米提列涅，征服皮拉 和爱里苏斯；他找到躲藏在城里的拉栖代梦人萨莱苏斯之后，把萨莱苏斯连同那些他安置在泰涅多斯的米提列涅人以及其他那些他认为与暴动有关的人一并送到雅典 去。他又遣回他的大部分军队。他本人和其余的军队留驻在那里，依照他自己的想法处理米提列涅和列斯堡其他地方的事务。
＇36＇萨莱苏斯和那 些战俘到达雅典以后，虽然萨莱苏斯主动提出可以为雅典人做许多事，其中包括可以使伯罗奔尼撒人从普拉提亚撤兵，当时普拉提亚还处于被围困之中，但是雅典人 马上就把他处死了。接下来他们又讨论如何处置其他战俘的问题；当时群情激愤，他们决定不仅把已经带到雅典的这些战俘处死，并且把米提列涅全体成年男子都处 死，把妇女和儿童都变为奴隶。雅典人认为，米提列涅并没有像其他盟邦一样，被当做帝国的附属国，而它竟然暴动了；最令雅典人愤恨的是伯罗奔尼撒的舰队竟敢 渡海来伊奥尼亚支持暴动，这一事实表明这次暴动是经过长期策划的。因此，他们派出一条三列桨战舰到帕基斯那里去，把这个决议通知他，并且命令他立即把米提 列涅人悉数处死。但是在第二天，雅典人民开始感到懊悔，他们考虑到这个决议是多么可怕和残酷，不仅要杀戮有罪的人，还要屠杀一个城邦的全体人民。在雅典的 米提列涅人的使团看到这种形势，于是和那些支持他们的雅典人一同去谒见政府当局，动员当政者把这个问题提出来重新表决。当政者更容易答应这样做，因为他们 自己公元前427年。
清楚地看到，大多数公民希望有人为他们提供一次机会来重新考虑这个问题。因此，他们立即召开公民大会。双方都充分表达 各自的意见之后，克里埃涅图斯之子克里昂，就是以前使人民通过处死全体米提列涅人的决议的那个人，他是雅典人中言辞最激烈的。尤其在这个时候，他对人民的 影响最大。他再一次走上前来，发言如下：
＇37＇〃过去我常常认为民主制是无法管理帝国的，现在我看到你们对米提列涅问题想法的改变，使我 更加坚信这一点了。因为在你们彼此之间的日常关系中，不受恐惧和阴谋的影响，你们就觉得你们和你们的同盟者的关系也正是这样的。你们从来都没有想到，当你 们听从他们的请求而犯下过错的时候，或者是因为你们的同情而犯下过错的时候，对于你们来说，这是充满危险的；你们的这个弱点是不能归咎于你们的同盟者的。 你们完全忘记了，你们的帝国是一种对臣民的专制统治，你们的臣民都是些心怀不满的谋反者；他们服从你的基础，不是你们的自杀性的让步，也不是他们对你们的 忠顺，而是你们靠武力所取得的优越势力。最使人胆战心惊的是随意改变政策法令……我们就面临着这样的危险。我们应当知道，一个城邦有坏的法律而固定不变， 比一个城邦有好的法律而经常改变要好些；无知的忠顺比之迅捷的反抗更为有用；普通人管理国家事务通常优于那些天才人物。因为天才人物总是想表示自己的智慧 超过法律，因而他们要推翻人们所提出的每一个建议，否则他们觉得他们不能在更重大的问题上展示自己的才智，因这种行为而导致国家毁灭的例证举不胜举；而那 些对于自己的智慧没有那么自信，承认法律比自己更聪明些，承认自己无法批判一个精妙的演说，这些人才是毫无偏见的裁判者，而不是有利害关系的竞争者，他们 一般地说是可以成功处理公共事务的。我们应当仿效这些人，而不要因展示自己能言善辩、智慧超群而误入歧途，从而劝说你们的人民去反对我们的真实的想法。
＇38＇〃至于我自己，我没有改变我先前的主张；对于那些建议重新考虑米提列涅问题的人，我觉得诧异，因为这样会导致迟误，而迟误只会有利于犯罪者。受害者经过一段时间之后才来对付作恶者，那时受害者的怒火已经消失了；惩参阅：Ⅱ．37。
罚 罪犯最好的和最适当的办法是马上报复。如果有人反对我的意见，力图证明米提列涅人的罪行对我们是有用的，并且证明我们的不幸也伤害了我们的同盟者，那么， 我也觉得诧异。显而易见，说这种话的人一定相信自己的辩才，所以他力图说服你们，把已经最后议决了的事情说成是还没有完全决定的事；或者他一定是受了贿 赂，把一些煞费苦心想出来的言辞拼凑起来，利用这种言辞把我们引上歧途。在这种竞赛中，城邦把报酬给了别人，而它本身却承受着各种危险。这是你们的过失， 因为你愚笨地把这类竞赛制度化了。你们常常是演说词的欣赏者，你们是根据道听途说来确认事实的；你们判断一项计划的可行性是以鼓吹者的花言巧语为依据的。 至于过去的事情的真相，你们宁愿相信你们所听到的对这些事实的聪明的责难，而不相信你们亲眼所见的事实；你们宁愿成为新奇意见的受害者，也不愿服从已被广 泛接受的结论。凡是司空见惯的东西，你们都不屑一顾，遇着似是而非的新说法，你们就会变成它的俘虏。你们每个人的愿望首先是自己能够演说；其次是用下面的 方法与那些能够演说的人竞赛：在别人还没有提出他们的看法之前，你们就喝彩，以表明你们非常赞同他们的看法；你们很快就会知道一个论点的来龙去脉，但是很 迟慢才能预见它的最终结果。我要说，你们总是时时刻刻在寻找普通经验以外的东西。但是就是你们眼前的生活事实，你们也不能直接地考虑；你们就是悦耳言辞的 俘虏；你们更像是雄辩家的听众，而不像是一个城邦的议事会。
＇39＇〃为了阻止你们这样做，我要向你们说明，从来没有哪个国家对你们的祸害 比米提列涅人还大的。对于那些因为觉得我们的帝国忍无可忍而暴动的人，或者因为敌人的军事行动而不得不暴动的人，我个人是能够原谅的。但是现在我们所面对 的是这样一些人：他们盘踞在设防的岛屿上；他们只害怕来自海上的敌人，而在海上，他们自己也拥有海上力量来保护他们自己；他们是独立自主的，是最受你们尊 重的……现在他们做出这些事情来，这不是起义，因为起义意味着他们是被压迫者；这是一次蓄谋已久、粗暴无礼的侵略行为，企图帮助我们的死敌来毁灭我们。这 种情况比他们只为扩充自己的势力而向我们开战还要恶劣得多。他们的邻人曾经发动暴动而被我们征服了。他们却丝毫没有从他们的邻人的命运中得到教训；他们所 享有的繁荣未能阻止他们铤而走险； 大概指萨摩斯人暴动并目．被镇压一事。
他们对于自己的前途盲目乐观，因而对我们宣战；他们的期望超过了 他们的实力，但是没有超过他们的野心。他们下定决心，先用武力，后讲公理，选择他们认为似乎有利的时机，发起进攻。事实上，当城邦突然意外地获得很大的繁 荣的时候，这会导致其人民产生傲慢。一般说来，合理地取得成功的人们总是比不合理地取得成功的人们要安稳些；可以说，维持繁荣比解除困难更为不易。长期以 来我们所犯的错误与米提列涅人有所不同：假如我们在很早以前，对待米提列涅人和对待其他同盟者一样，他们就不至于忘记他们自己的身份，因为人性从来就是由 尊重而产生傲慢，正像由态度强硬而导致敬畏一样。因此，他们应该得�
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