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伯罗奔尼撒战争史(中文版)-第61部分
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即希洛特的大暴动，史称第三次美塞尼亚战争。参阅：I 101～103。 下一年期满因而此和约是从公元前457年算起的。这些上层阶级是指斯巴达人当中的当权者。他们自成一个氏族，除了有共同的血统和祖先以
外，还以婚姻关系紧密地联系在一起。在号称〃平等者公社〃的斯巴达人内部诸氏族部落之间并非完伞平等的。
一 切不幸的根源。他们指控他和他的兄弟阿里斯托克利斯对德尔斐神庙的女祭司行贿，使她对每次前往祈求神谶的拉栖代梦人的代表答复说：〃你们要将宙斯半神儿子 的苗裔从国外带回国内，要不然你们肯定要用银犁头耕地的。〃指控者坚持这种说法，即普雷斯托阿那克斯在被放逐到吕凯昂的第十九年，他及时地诱导拉栖代梦人 （无论他到何处，都怀疑他因接受贿赂而放弃阿提卡，从而遭到放逐。因为害怕拉栖代梦人，他把其房屋的一半建在用于祭祀的宙斯神庙区）用举行跳舞和献祭的仪 式迎接他回来，该仪式与建立拉栖代梦的国王即位典礼一样。
＇17＇普雷斯托阿那克斯为这种指控所困扰，他认为在和平时期不会发生这种灾难， 并相信拉栖代梦人被释放回来后，其政敌就没有理由就此对他纠缠不休了（有鉴于战争时期地位最高者总会因各种不幸的事情而招致指责），这使他非常希望与雅典 和解。因此，在这个冬季里，双方进行和解商谈。春季来临之际，拉栖代梦人向各城邦逐一发布命令，准备在阿提卡修筑永久性的要塞，使之成为悬挂在雅典人头上 的一把利剑，以促使他们答应向他们提出的条件。在谈判会上，双方提出各种要求和权利后，最后基于以下原则达成和平协议：除尼塞亚继续由雅典人控制外，双方 都归还战争中所占领的领土；雅典要求拥有普拉提亚，却遭到底比斯人的抗议，底比斯人认为，他们获得普拉提亚不是通过武力征服或叛逆分子的策划，而是通过与 普拉提亚居民协商，他们自愿加入的；同样，据雅典人所说，他们获得尼塞亚的情况也是如此。对这种协商结果，拉栖代梦人召集其同盟者举行会议，会上除了波奥 提亚人、科林斯人、爱利斯人和麦加拉人不赞成这些条款以外，最后他们达成协议，赞成缔结条约，实现和平。缔结条约的双方宣誓遵守下列条款：
＇18＇雅典人和拉栖代梦人及其双方的同盟者制定本条约，各城邦宣誓 意思是说，将有疫病流行，那时他们将会用很高的价格来购买粮食，就像用银质农具耕作一样。 阿卡狄亚境内的一座山，上有古时候的宙斯神庙。
斯译本作〃第20年〃，即公元前427年，因为他是在公元前446年离开自己的国家的。参阅：1114；1／．21。
这大概是出于自身安全的考虑，一旦有危险，他就可以到宙斯神庙求庇。
遵守下列条款：
1．关于共同的神庙，凡愿意按照祖先的习惯前往祭祀、游览、祈求神谶或参加赛会的人，都将自由安全地通过陆路和海路前往。
2．在德尔斐的阿波罗神庙和圣地以及德尔斐的人民，都应当是独立的，应当拥有他们自己的征税制度，由他们自己的法官进行审判，并按照他们祖先的习惯处理有关自己的领土和人民的问题。
3．雅典人及其同盟者与拉栖代梦人及其同盟者所签订的本条约有效期为50年，在陆地上或海上，都不得有欺诈或伤害对方的事情。
4．无论是拉栖代梦人及其同盟者，还是雅典人及其同盟者，企图使用武力损害对方，不论采取何种方式或手段，其行为都是非法的。无论双方发生什么分歧和争执，都应按照双方同意的原则求助于法律和誓约解决之。
5． 拉栖代梦人及其同盟者将把安菲波里斯归还给雅典人。但是拉栖代梦人归还给雅典人的城市中的居民将被允许按其意愿选择居留地并有权携带他们的财产。只要这些 城市按照阿里斯提德斯所拟定的数目缴纳贡税，它们就应该是独立的。条约生效后，只要这些城市缴纳贡税，雅典人或者同盟者动用武力侵略他们将是非法的。上述 条款涉及的城市有阿吉鲁斯、斯塔吉鲁斯、阿堪苏斯、斯科鲁斯、奥林苏斯和斯巴托鲁斯。这些城市保持中立，既不与拉栖代梦人也不与雅典人结成同盟。但是，如 果这些城市同意，雅典人又能够说服它们，那么，雅典人与这些城市结成同盟是合法的。奥林苏斯人和阿堪苏斯人一样，麦基柏那人、萨涅人和辛古斯人应当居住在 他们自己的城市里。但是，拉栖代梦人及其同盟者 指全希腊的神庙尤其是指德尔斐和奥林匹亚的神庙。
应该把帕那克敦归还给雅典人。
6． 雅典人应该把科里法西昂、基塞拉、麦萨那、普特里昂和阿塔兰塔归还给拉栖代梦人；关押在雅典监狱或其版图内的其他监狱中的所有拉栖代梦俘虏也应交还给拉栖 代梦人；雅典人应该全部释放被围困在斯基奥涅的伯罗奔尼撒人和在斯基奥涅的拉栖代梦人的所有同盟者，以及伯拉西达派往斯基奥涅的人员；雅典应当释放关押在 雅典监狱或其版图内的其他监狱中的拉栖代梦人的同盟者。
7．拉栖代梦人及其同盟者应当以同样的方式将他们拘押的所有雅典人及其同盟者交还。
8．至于斯基奥涅、托伦涅和色米里昂，以及雅典人控制下的其他城市，雅典人可以按照他们自己认为适当的方法加以处理。
9． 雅典人应当向拉栖代梦人及其同盟者，一个城市一个城市地依次宣誓，双方都应该按照他们习惯上最有约束力的方式进行宣誓，每个城市有17名代表参加宣誓。誓 词如下：〃我将公正地、诚实地遵守这个协定和条约。〃拉栖代梦人及其同盟者应该用同样的方式向雅典人宣誓。双方每年都要重新举行一次宣誓。在奥林匹亚、皮 西亚、地峡，在雅典的阿克罗波里斯@和拉栖代梦的阿米克莱的神庙，应当竖立宣誓纪念柱。
10．如果本条约有疏漏之处，无论是什么问题，雅典人和拉栖代梦人在批准条约时，雅典人以宙斯、德墨特尔和阿波罗的名义宣誓；有学者认为斯巴达是以狄奥斯库里兄弟神的名义宣誓。关于狄奥斯库里兄弟的身世有多种传说，其中一种认为他们是宙斯的一对孪生子。
斯译本作〃阿米克莱的阿波罗神庙〃。阿米克莱为拉哥尼亚地区的古城，距斯巴达城3．5千米，有拉哥尼亚最重要的阿波罗神庙。
经过慎重考虑之后，可以在与誓词一致的基础上本着对双方有利的原则修改有关条款。
＇19＇ 条约从普雷斯托拉斯监察官任期内的阿特密西昂月27日在拉栖代梦生效，条约从阿尔凯乌斯任执政官期内的爱拉菲波里昂月25日在雅典生效。参加宣誓并奠酒的 人中，拉栖代梦人有普雷斯托阿那克斯、阿吉斯、普雷斯托拉斯、达马吉图斯、奇奥尼斯、麦塔格涅斯、阿堪苏斯、代索斯、伊索卡哥拉斯、腓洛卡里达斯、宙西达 斯、安替浦斯、泰里斯、阿尔基纳达斯、恩皮狄亚斯、麦那斯和拉菲卢斯；雅典人有兰篷、伊斯摩尼库斯、尼基阿斯、拉齐斯、攸西狄姆斯、普罗克利斯、皮索多鲁 斯、哈格浓、米尔提鲁斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奥基乌斯、提摩克拉特斯、列昂、拉马库斯和德摩斯提尼。
＇20＇ 这个条约的缔结恰恰是在冬季之末春季之始，正是城市狄奥尼苏斯庆节刚刚结束之时，也刚好是第一次入侵阿提卡和战争开始的10年零几天。用季节计算年代比过 去常用的以各邦的执政长官或其他重要官员的任职时间来计算年代肯定要准确些。用官员的任职时间来准确计算年代是不可能的，因为某个事件可能发生在他们任职 的初期或中期或末期。但是，我这部历史著作采用夏季和冬季纪年方法，人们会发现，每季等于半年，第一次战争经历了10个夏季和10个冬季。
＇21＇ 同时，根据抽签结果，拉栖代梦人首先交还战争期间所侵占的地盘，立即释放他们手中的战俘；并且派遣伊斯卡哥拉斯、麦那斯和腓洛卡里达斯为代表前往色雷斯地 区，命令克里阿利达斯把安菲波里斯移交给雅典人，并命令他们的每个同盟者接受条约并执行条约中涉及他们的规定。但是，那些条款不是他们所欢迎的，他们拒绝 履行；为了满足卡尔基斯人的要求，克里阿利达斯不愿交还安菲波里斯，他声称，他不能违背卡尔基斯人的意志而将安菲波里斯移交给雅典人。同时，他亲自带着当 地的代表匆匆赶赴拉栖代梦，为自己不执行命对狄奥尼苏斯的崇拜在阿提卡乡村十分流行。自庇西特拉图斯以后，它在雅典城的地位日益提高。城市狄奥尼苏斯庆节 或大狄奥尼苏斯庆节开始于春分之前，持续数日。
阿提卡的演说家通常把这场战争的前10年（公元前431～前421年）的战争称为〃阿奇达姆斯战争〃．
令进行辩护，以应付伊斯卡哥拉斯及其同僚对他的指控，也想探询修改条约是否为时已晚。在获悉拉栖代梦人已经受条约约束后，他立即带着如果可能就移交安菲波里斯的指令启程返回。无论如何，他都要把居住在当地的伯罗奔尼撒人带走。
＇22＇ 当时，同盟国的代表碰巧还留在拉栖代梦，拉栖代梦人已在敦促那些尚未接受条约的同盟者接受条约。但是，他们拒绝接受条约，其理由与以前提及的相同，并要求 制订一个更公平合理的条约来取代现在这个条约。拉栖代梦人遣散了固执地各持己见的同盟者代表，并决定与雅典商谈有关他们两国结成同盟事宜。阿尔哥斯拒绝了 拉栖代梦使者安佩里达斯和利卡斯提出的续签盟约的请求。拉栖代梦人认为，如果能够如期与雅典结盟而将伯罗奔尼撒各邦拒之盟约之外，阿尔哥斯就得不到雅典的 援助，阿尔哥斯也就不再对他们构成威胁了，伯罗奔尼撒的其他诸邦也很可能会保持平静。因此，拉栖代梦人与在场的雅典大使举行谈判，双方商定结成联盟，并交 换了批准盟约的誓言。盟约条款如下：
＇23＇1．拉栖代梦人与雅典人结成同盟，有效期50年。
2．如果敌人侵犯拉栖代梦人的 领土，损害拉栖代梦人的利益，雅典人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助拉栖代梦人。但是，如果敌人蹂躏拉栖代梦的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅典 人应该把入侵拉栖代梦的城邦视为共同的敌人，联合起来讨伐它，任何一方未经另一方的同意不得单独与它签订和约。这些条款应该公正地、诚恳地履行，不得有半 点欺诈。
3．如果敌人侵犯雅典人的领土，损害雅典入的利益，拉栖代梦人应当根据自身的国力，以最有效的方式援助雅典人。但是，如果侵略者蹂 躏雅典的土地后扬长而去，拉栖代梦人和雅
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