友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
29书城 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』
我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村(未删) | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

鲁迅评传-第6部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!

胗幸嬗谏缁幔詈玫姆ㄗ樱绨涯
自己这块材料铸造成器,有的时候,我真觉得全世界都像海上撞沉了船,最要紧的,还是救出自己。〃对于易卜生敢于攻击旧社会,敢于独战多数的精神,鲁迅是十分敬仰的,但并不同意他的个人主义主张。在《坟,从胡须说到牙齿》中,鲁迅说得很清楚,他〃并非遵了胡适教授的指示在研究室里用功〃,〃更不是依着易卜生博士的遗训正在'救出自己,〃。I 在行将结束这篇序言的时候,我们不得不坦率指出,曹著《鲁迅评传》中! 还有一些错误的史实,不妥的论断,以及跟鲁迅本人意见相背离的提法。书中说许钦文之妹许羨苏是鲁迅的〃爱人〃〃恋人〃〃几乎成为他的夫人〃,是没有根据的,至少是一种讹传。他又认为在中国现代作家之中,真能继承〃鲁迅风〃的只有周作人一人。事实上,周作人是中国现代散文史上提倡个人主义和趣味主义的〃言志派〃的代表人物,是中国自由主义思潮在文学领域内的传
播者、实践者和推动者。二十世纪四十年代又丧失民族气节,在汪伪政府担任要职。他的散文呈现的是〃隐士风〃,而鲁迅散文呈现的是〃斗士风〃。显而易见,在中囯现代文化史上跟鲁迅处于两极的周作人完全不可能成为〃鲁迅风〃的唯一继承人。曹著《鲁迅评传》断言:〃我以为鲁迅的观察深刻与眼光远大,并不是由于接受了唯物史观的论据,而由于他的科学头脑以及尼采超人哲学的思想。我们不必阿附时论,替他戴上一顶不必有的帽子的。〃其实,说
唯物史观为鲁迅提供了观察问题的望远镜与显微镜,这并非什么〃时论〃,而
是鲁迅本人的深切感受。鲁迅在一九二八年七月二十二日致韦素园信中明
传确表示:〃以史底唯物论批评文艺的书,我也曾看了 一点,以为那是极直捷爽
快的,有许多昧暧难解的问题,都可说明。〃再如曹聚仁认为张定璜在《现代评论》杂志第一卷七一八期连载的《鲁迅先生》一文〃是一切批评鲁迅文字中最
好的一篇〃,但鲁迅本人对这篇文章是有保留意见的。鲁迅一九二五年四月二十二日致许广平信中,就认为自己并不像张定璜所说〃第一个,冷静,第二
个,还是冷静,第三个,还是冷静〃。李霁野在《在北京时的鲁迅先生》一文中也回忆遒:〃鲁迅先生有时也谈到别人对他的批评。他不欢喜不中肯的赞誉, 也不重视不相干的指责。真能了解他的作品的文章,使他感到喜悦,仿佛是遇到了知己。误解了他的精神的评语,往往使他叹息。我记得他说孙福熙关于《示众》的短文,写得是中肯的。张定璜说他的特色'第一个是冷静,第二个是冷静,第三个还是冷静,,他提起来就摇头。〃(《鲁迅先生与未名社》,一九八
四年七月人民文学出版社出版)所以,读者对曹聚仁在《鲁迅评传》中的观点应该持一种科学分析的态度,不能粗暴否定,也不应曲意盲从。
作为一个后辈,一个后学,我对曹聚仁先生的《鲁迅评传》坦陈了以上意见,感到有些僭妄,也感到十分心虛,好在我的看法只是一个普通鲁迅研究者的一己之见,发表出来,只是为了引起同行和本书读者的进一步思考而已。如果能通过集思广益把鲁迅研究向前推进哪怕是一小步,那也就达到了笔者的初衷。〃毋求备于一夫〃^曹聚仁先生推崇的这一评人衡文的原则,当然也会适合于对我这篇小文的批评。
序寒山碧
毋求备于一夫〃一一读曹著《鲁迅评传》7陈漱渝
一引言
二绍兴一鲁迅的家乡门
三他的童年
四少年时代的文艺修养
五在日本
六辛亥革命前后
七民初的潜修生涯 乂32 八托尼学说I力
九《新青年》时代I ^ 十在北京 〃,
一《阿0正传》
十二《北晨》副刊与《语丝》义59 十三南行一在厦门
十四广州九月义70 十五上海十年间    I 75 十六晚年
十七《死》
十八印象记 /114 十九性格》119 二十日常生活
鲁迅评

二十一社会观
二十二青年与青年问题
二十三政治观
二十四〃鲁迅风〃一他的创作艺术
二十五文艺观
二十六人生观
二十七他的家族
二十八他的师友
二十九闲话
附录一鲁迅年谱
编者小言
小引
幼年
少年
曰本留学
辛亥革命前后
在北京
五四前后
南下
在上海I 333 十、病逝
十一、鲁迅研究述评
附录二    鲁迅生平和著述年表
一引 言
自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地
方去。
鲁迅《坟,我们现在怎样做父亲》
一九三三年冬天的一个晚上,鲁迅先生在我的家中吃晚饭,一直谈到深
夜。他是善于谈话的,忽然在一串的故事中,问了我一句:〃曹先生,你是不是准备材料替我写传记?〃他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说:〃我知道我并不是一个适当的人,但是,我也有我的写法。我想与其把你写成为一个'神',不如写成为一个'人'的好。〃接着,我们就谈到路德维希
的《人之子》(耶稣传记、路德维希把耶稣写成为常人,并不失其为伟大;说圣玛利亚是童贞女,由天神给她孕育这么一救主,也不见得增
加耶稣的光辉。老老实实说玛利亚这个可怜的女孩子,给罗马军官强奸了, 孕生了这样一个反抗罗马暴政的民族英雄,也不见得有什么丢脸。因为是
人〃,所以不免有〃人〃的弱点。这一方面,鲁迅比萧伯纳更坦白些,他并不阻止我准备写他的传记(当晚,我并不想到他很快就老去了,所以许多关于他的
史料,不曾向他探问明白。这一部分的缺憾,而今已经由周作人写了《鲁迅的
故家》和《鲁迅小说中的人物》来填补起来了 :)。我们又谈到孙中山传记问题,
那时,中山文化教育馆正在征求《孙中山传记》的稿本;有人希望我也动手写
写看,我说我不能,因为你们要奉孙中山为神明,而实际的孙中山,也只是一
个凡人,平凡得很的人,叫我怎么写呢?最后,我说:〃你是写《阿0正传》的人,这其间,也有着你自己的影子,因为你自己也是中国人。〃说鲁迅是阿0, 也并不损失鲁迅的光辉,他毕竟是创造阿0的人。
那时,我们那一群人,相约不说〃我的朋友胡适之〃的,我也并不想说〃我的朋友鲁迅〃,我也不是他的门徒。有人以为我到上海卖文,是借着鲁迅的光的;抱歉得很,鲁迅是一九二七年到上海,那时我在上海报刊写稿巳六七年了
鲁迅评传
我承认邵力子、陈望道二先生是汲引我的人,却不是鲁迅〉。前些时香港一
些论客,深以我是鲁迅的朋友为恨;我也有这么一种牛性,他们要来〃饮定〃的
时候,我偏要他们看看《鲁迅书简》,使他们哑口无言的。十年前,宋云彬先生
在桂林医院中养病,他从头至尾,把《鲁迅全集》看完了 ,辑出了一本《鲁迅语
录》。他对我说:〃为什么鲁迅文章中,没有骂你的?〃(他看见鲁迅骂过许多
人,连郭沫若、郑振铎、傅东华、徐懋庸都在内,不独对陈西滢、梁实秋那么剝毒的)其实,鲁迅对朋友并不那么刻薄的,许多人不曾受过他的讥剌,连对易
培基都不曾有过微词,大家可以意会的了。我和他之间,有一段极机密的交游,我此刻并不想说出来,留着将来,作为〃逸话〃罢。
一九三四年冬天# ,为了群众书局出版《海燕》的事,我和丫君闹得不十
分愉快(丫君^为了此事,一直在骂我,却不曾把真相说出来、鲁迅先生写信给我,劝了我一阵,说
自己年纪大了 ,但也曾年青过,所以明白青年(指丫君)的不顾前后,激烈的熟情,也了解中年的(指笔者)怀着同情,却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客,多说我会发脾气,其实我觉得自己倒是从来没有因为
一点小事情,就成友或成仇的人。我还有不少几十年的老朋友,要点就在彼
此略小节而取其大①(这是鲁迅对我的暗示,要我不计较丫君的坏脾气、
一九三六年十月间,鲁迅去世了。当时,我就着手整理史料,准备写传
记,工作进行了一半,而淞沪战争发生,除了一部分史料已在《鲁迅手册》刊
出,这本鲁迅所预料的鲁迅传,迄今并未出版。我也期待了许广平、许寿裳、
孙伏园诸先生的鲁迅传出来,尤其期待周作人所写的。谁知忽忽二十年,依
然没有影子。坊间,只有王士菁的《鲁迅传》,那简直是一团草,不成东西,而郑学稼的《鲁迅正传》,更是胡闹,不仅侮辱了鲁迅,也侮辱了读者。因此,我
雙,
此处作者有误,实为1936年2月21日的信。^  丫君即聂绀弩。
①《鲁迅全集》第13卷,人民文学出版社1981年版,第317页。以下引文皆出于此版本。
早气
、^ ?
要试写这一部《鲁迅评传》一不是鲁迅所预料的〃传记〃。
目前所见的写〃鲁迅传〃的人,都是没见过鲁迅,不了解鲁迅的人,而和鲁迅相熟,了解鲁迅的人,所写的都是鲁迅传记史料,并不是鲁迅传, 这也可见鲁迅传之不容易写。不容易写的因由有二:一、鲁迅本人的言行,并不合乎士大夫的范畴的,所以画他的都不容易像他。二、中共当
局,要把他当作螅磁跗鹄矗虼耍蠹乙欢示妥璋芏唷从幸皇逼冢逞冈桓锩难Ъ遗卸ㄎǚ炊ㄎ难У模夷值煤芫谩V茏
人曾在《关于鲁迅》中以调侃语气说:〃不久,在中国文坛上,曾起了《阿0 正传》是否反动的问题。恕我记性不好,不大能记得谁是怎么说的了,但是当初决定《阿0正传》是落伍的反动的文学的,随后又改口说,这是中囯普罗文学的正宗者,往往有之。这一笔'阿0的旧账,,至今我还是看不懂,本来不懂也没有什么要紧,不过这切实的给我一个教训,就是使我明白这件事的复杂性,最好还是不必过问。^现在鲁迅死了,要骂的捧的或利用的都巳失了对象,或者没有什么争论了亦未可知。〃这段话, 今曰的周作人,已经不敢再写了;而鲁迅的朋友中,年纪一大,都明白这件事的复杂性,抱定了〃最好还是不必过问〃态度,那是必然的。而捧的骂的或利用的都未失去了对象,也是使大家不敢动笔的因由之一〉。
中国的士大夫,自来有三种意愿:一种是希圣希贤,宋明理学家,一开口
就是这么说的,所以他们把颜渊当作模范人物,要寻求孔颜乐处在哪里。一种是要做英雄豪杰,像项羽那样,要学万人敌,读兵法,要做〃彼可取而代之也〃的大梦。又一种则是酸风溜溜,要做八斗才的才子,吟风弄月;诗酒傲王侯。而写传记的人,胸中先有这几种轮廓,就在规矩中做起文章来。可是,这些帽子都不合乎鲁迅的头寸,那些捧鲁迅的,一定要把鲁迅当作完人来写的, 要让他进孔庙去,那当然可笑的。然而鲁迅虽进过水师学堂,如他自己所说的,〃上穷碧落下黄泉〃,他也毕竟不像一个海军上将,他也不想立赫赫之名。鲁迅也会做做旧诗词,他的駢倆古文,也做得不错。但他并不带一点才人的气息,也不想做空头文学家。他是道道地地地在做现代的文艺作家,比^:其他作家,他是超过了时代的。他那副鸦片烟鬼样子,那袭暗淡的长衫,十足的中国书生的外貌,谁知道他的头脑,却是最冷静,受过现代思想的洗礼的。我曾对朋友们说:〃我们
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!