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严复也有不可或缺的一席之地。
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［1］梁启超：《近三百年学术史》，《反抗与先驱》。
［2］《《老子评语》夏曾佑序》，《严复集》第4册第1100页。
［3］《老子评语》最早出版于1905年12月，在日本东京刊印，题名《侯官严氏评点《老子》》。《老子》原文及王弼注文用黑字，严复评点及夹注用红字套色，相当清楚美观，但错字较多，书前有夏曾佑与熊元锷序文。1931年商务印书馆据东京本重新排印，并校正了其中一些错字，改名为《严复评点《老子道德经》》。1986年中华书局出版的《严复集》第9册，根据商务本，选录其中部分评语，再易名为《老子评语》。
［4］王遽常：《严几道年谱》，《严复研究资料》第95页。
［5］《《老子》评语》，《夏曾佑序》．《严复集》第4册第1100页。
［6］《老子评语》，《严复集》第4册第1076页。
［7］《老子评语》五章，《严复集》第4册第1077页。
［8］《老子评语》三十二章，《严复集》第4册第1089页。
［9］《老子评语》十八章，《严复集》第4册第1082页。
［10］《原强》，《严复集》第1册。
［11］《老子评语》三章，《严复集》第4册第1076页。
［12］《老子评语》二十章，《严复集》第4册第1082页。
［13］《老子评语》十八章，《严复集》第4册第1082页。
［14］《老子评语》三章，《严复集》第4册第1076页。
［15］《老子评语》十章，《严复集》第4册第1079页。
［16］《老子评语》三十七章，《严复集》第4册第1091、1092页。
［17］《老子评语》三十九章，《严复集》第4册第1092页。
［18］《老子评语》十八章，《严复集》第4册第1082页。
［19］《老子评语》十八章，《严复集》第4册第1082页。
［20］《老子评语》三十五章。
［21］《老子评语》三十五章，《严复集》第4册第1090页。
［22］《老子》四十二章。
［23］《老子评语》三章，《严复集》第4册第1076页。
［24］《老子评语》四十二章，《严复集》第4册第1093页。
［25］《老子评语》二十一章，《严复集》第4册第1083页。
［26］《老子》二十五章。
［27］《老子》二十五章。
［28］《老子》二十章。
［29］《老子》三十四章．［30］《老子评语》八章，《严复集》第4册第1078页。
［31］《老子评语》三十四章，《严复集》第4册第1090页。
［32］《老子评语》八章，《严复集》第4册第1078页。
［33］《老子评语》二十三章，《严复集》第4册第1084页。
［34］《老子评语》二十三章．《严复集》第4册第1084页。
［35］《老子》四十章。
［36］《老子评语》四十七章，《严复集》第4册第1095页。
［37］参见《严复集》第4册第1104页注。
［38］《庄子评语·内篇总篇》，《严复集》第4册第1104页。
［39］严复：《庄子评语·天地第十二》，《严复集》第4册第1128页。
［40］《庄子评语·庚桑楚第二十三》，《严复集》第4册第1139页。
［41］《庄子评语·寓言第二十七》，《严复集》第4册第1145页。
［42］《庄子·知北游》。
［43］《庄子评语·养生主第三》，《严复集》第4册第1108页。
［44］《庄子评语·养生主第三》，《严复集》第4册第1109页。
［45］《庄子评语·德充符第五》，《严复集》第4册第1115页。
［46］《庄子评语·齐物论》，《严复集》第4册第1107页。
［47］《庄子评语·齐物论》，《严复集》第4册第1107页。
［48］《庄子·大家师》。
［49］《庄子评语·大宗师第六》，《严复集》第4册第1117页。
［50］《庄子·知北游》。
［51］《庄子评语·知北游第二十二》，《严复集》第4册第1136页。
［52］‘庄子评语．齐物论第二》，《严复集》第4册第1106页。
［53］《庄子评语，齐物论第二》，‘严复集》第4册第1106页。
［54］《庄子评语·知北游第二十二》，《严复集》第4册第1137页。
［55］《庄子．知北游》。
［56］《庄子评语．知北游第二十二》，《严复集》第4册第1137页。
［57］《庄子评语·齐物论第二》，《严复集》第4册第1105页。
［58］《庄子评语·内篇总评》，《严复集》第4册第1104页。
［59］《庄子评语·寓言第二十七》，《严复集》第4册第1145页。
［60］《庄子评语·齐物论第二》，《严复集》第4册第1107页。
［61］《庄子评语·知北游第二十二》，《严复集》第4册第1137页。
［62］《庄子评语·胠箧第十》，《严复集》第4册第1123页。
［63］《庄子评语·骈拇第八》，《严复集》第4册第1119页。
［64］（庄子评语·骈拇第八》，《严复集》第4册第1120页。
［65］《庄子评语·胠箧第十》，《严复集》第4册第1123页。
［66］《庄子评语·胠箧第十》，《严复集》第4册第1123页。
［67］《庄子评语·马蹄第九》，《严复集》第4册第1121页。
［68］《庄子评语·人间世第四》，《严复集》第4册第1109页。
［69］严复：《诗庐说》，转引自周振甫：《严复的诗和文艺论》，《严复研究资料》第388页。
［70］《《涵芬楼古今文钞》序》，《严复集》第2册第275页。
［71］《诗大序》。
［72］《天演论》《译例言》，《严复集》第4册第1321页。
［73］梁启超：《绍介新著《原富》》，《新民丛报》第一号。
［74］《与梁启超书》（二），《严复集》第3册第516页。
［75］《与熊纯如书》（八十三），《严复集》第3册第699页。
［76］吴汝纶：《《天演论》序》，《严复集》第3册第1318页。
［77］《吴饮纶致严复》1899年3月1日，《严复集》第3册第1563页。
［78］《致吴汝纶书》，《严复集》第3册第522…523页。
［79］王遽常：《严几道年谱》，《严复研究资料》第44页。
［80］《救亡决论》，《严复集》第1册。
［81］幸太炎：《《社会通铨》商兑》，转引自《严复研究资料》第269页。
［82］《与《外交报》主人书》，《严复集》第3册第557页。
［83］《哭林晚翠》，《严复集》第2册第362页。
［84］胡适：《五十年来中国之文学》。
［85］据美籍华裔学者夏志清考证，该文在《国闻报》上第十六期（1897。11。10）开始连载，未署作者姓名。几年后，梁启超在《新小说》“小说丛话”栏里披露了严复、夏曾佑合撰一事。夏不懂西文，而该文又以大量涉及西方历史和其他知识而引人注目，所以就其主旨而论，严一定是主要作者。杨家骆《民国名人图鉴》称，严为改进译文风格经常向夏请教，该文很可能是以此方式合作的又一例证。1903年，夏为《绣像小说》写了一篇文章《小说原理》，其中的观点与两人合撰的文章有很大的不同。参见夏志清：《新小说的倡导者严复和梁启超》一文，收入《严复研究资料》一书。
［86］梁启超：《小说丛话》。
［87］梁启超：《小说丛话》。
［88］梁启超：《论小说与群治之关系》。
［89］梁启超：《新民说·论进步》。
［90］梁启超：《清代学术概论》。
黄昏余晖：中西文化的前瞻
第5章黄昏余晖中西文化的前瞻

鄙人行年将近古稀，窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书。四子五经，故是最富矿藏，帷须改用新式机器发握淘炼而已；其次莫如读史，当留心细察古今社会异同之点。
——严复：《致熊纯如》
严复一生中最辉煌的时期似乎是在戊戌维新时期。通过刊发《论世变之巫》等政论文和翻译《天演论》，严复奠定了他作为近代启蒙思想家的地位。戊戌维新以后至辛亥革命前夕的十年间，由于民主革命风潮的兴起，历史发展的实际进程与严复的思想和理想拉开了距离，严复早先所占有的地位渐次让给孙中山为代表的革命党人。不过，就严复这时期最重要的文化学术活动——翻译西方名著而言，仍旧是其他人所无法比拟和替代的。因此，尽管人们对这时期严复的思想活动评价不一、理解有别，但给严复仍保留了相当的历史地位，肯定他的民主思想和在译介西方近世学术中所发挥的特殊作用。相对来说，对严复的晚年思想及其活动，人们却很少作出认可甚至理解。由于历史的、个人的原因，在政治上严复与袁世凯政权保持着一种十分暖昧的关系，被袁世凯复辟帝制所利用，为时人所垢病；加上他年迈多病，除了在第一次世界大战期间为袁世凯编译一些战争动态外，基本上已不参与实际政治。学术上没有什么重要建树，思想也失去了感召力。倒是严复与他的学生熊纯如上百封通信，弥足珍贵，留下了一份他在那个大变革时代心态变化和思想波动的完整记录，特别是他对中西文化的重估和对中国文化前途的探索，既招人物议，也引起人们连绵不绝的反思。

5。1思想视角的移位
戊戌以后十余年，中国社会日趋动荡，反清革命风起云涌，严复的思想也相应发生了某些变化。有的论者认为，这时期严复的思想呈现出“中西折衷”的倾向。［1］的确，严复在20世纪初的十年间，由于社会环境的极大变化，他的思想性格走向成熟和稳健，而思想内容也更具系统化。
百日维新的流产，谭嗣同等维新志士饮恨菜市口，使严复蒙受极大的冤屈和痛苦。形势的急转直下，似乎只是应验了他早有的预感：
“今日时事无往而不与公学相同，无所立事，则亦已矣；苟有所立，必有异类横亘其间，久久遂成不返之势。民智不开，不变亡，即变亦亡。”［2］因而，严复一方面深深同情维新运动的失败，为维新派而抱不平，一方面又严厉批评康有为、梁启超对酿成戊戌惨重失败之后果有责任。他说：“平心而论，中国时局果使不可挽回，未必非对山等之罪过也。轻举妄动，虑事不周，上负其君，下累其友，康、梁辈虽喙三尺，未由解此十六字考注语。”［3］以为康、梁等人难辞其咎。
变法运动失败了，中国向何处去？自己能为挽救这个多灾多难的国家的命运做点什么呢？严复“仰观天时，俯察人事，但觉一无可为。然终谓民智不开，则守旧维新两无一可。即使朝廷今日不行一事，抑所为皆非，但令在野之人与夫后生英俊洞识中西实情者日多一日，则炎黄种类未必遂至沦胥；即不幸暂被羁縻，亦将有复苏之一日也。”他因此认定，“译书为当今第一急务”，并立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。［4］此后十年，严复确实抛心力为之，严译名著八种，除《天演论》已先行世之外，其它七种均出版于此时。通过这些译著和所附大量按语，严复将西方近代的经济学、政治学、法学、社会学、科学方法论、实证哲学，一齐介绍到中国，使得近代“西学东渐”从此获得了系统完整的理论内容和形式，从而也奠定了他“近世西学第一人”和启蒙思想家的不拔地位。
然而，时代风云变幻不定，社会政治急剧发展，严复的内心世界自然也随之起伏不平，呈现出某种复杂的情形。本来，严复认为，国家的兴衰是与