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袂О悖�和鸣而乐陈林里，皇居匪远，天步频游。撑舡而冲破莲荷，奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜，影包万里之山河；瑞气如云，花捧千年之楼阁。

异木奇花烈（列）几层，一池常见绿澄澄；
戏游鱼动开轮面，赏玩人行遶镜棱。
秋后莲荷蜀地锦，夜深星月水仙灯；
人人尽指黄龙舫，愿见明君万遍升。

今则四五叶之尧蓂，含烟袅娜；百千藂之金菊，惹露芬芳。当流虹应瑞之晨，是大电绕枢之日。君臣合会，僧道俳佪，谈经上福于龙图，持论用资于凤扆。

露洒风驱众象清，鸾飞凤舞九霄明；
碧天才降千年主，嵩岳连呼万岁声。
每节幡花排御殿，今朝丝竹满寰瀛；
将知天补乾坤主，恰向登高节日生。

此日是人庆贺，是处欢呼。上应将相王侯，下至士农工贾，皆瞻舜日，尽祝尧天。有人烟处，罗烈（列）香花；有僧道处，修持斋戒。醮荫庥道广，虔祷心同。唯希国土永清平，只愿圣人长寿命。

今日多闻丝竹声，满乾坤贺圣人生；
恩同玉露家家滴，贵并金花处处呈。
宫上盘旋非雾重，天边摇拽称云轻；
臣僧祷祝资天算，愿见黄河百度清。
三载秦王差遣臣，今朝舜日近舜云；
磨砻一轴无私语，贡献千年有道君。
只把宣扬申至道，别无门路展功勋；
又从今日帘前讲，名字还交四海闻。

宋王忠孝奉尧天，算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙，梦魂长在圣人边。

潞王英特坐岐州，安抚生灵称烈（列）侯。既有英雄匡社稷，开西不在圣人忧。

尽忠尽节奉明君，数片祥云捧日轮。自古诗书明有语，须知主圣感贤臣。

几家欢乐梦先成，欠负官●（钱）勾却名。烦恼之人皆快活，须交皇帝福田生。

此时恩泽彻西东，功德何（河）沙算不穷。不计诸州兼县镇，共惊牢狱一时空。

既沾恩泽异寻常，夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意，开经一藏报君王。

万生修种行无差，方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马，交臣骑着满京夸。

何人不解爱荣华，猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕，舍荣剃发报官家。

圣慈如似日轮开，照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛，天感西僧赴道场来。

程过十万里流沙，唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与，总交将向本乡夸。

江头忽见小蛇虫，试与捻抛深水中。因此碧潭学养性，近来也解使雷风。

闵见枯池少水鱼，流波涓滴与构（沟）渠。近来稍似成鳞甲，便道群龙总不如。

见伊莺鹉语分明，不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮，空中长作怨人声。

可憎猧子色茸茸，抬举何劳穑�饲浓。点眼怜伊图守护，谁知反吠主人公。

鸭儿水上学浮沈，任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断，岂知他是负恩禽。

蜘蛛夜夜吐丝多，来往空中织网罗。将为一心居旧处，岂知他意别寻窠。

玉蹄红耳槽头时，穑�饲真交称体肥。不望垂●兼待步，近来特地却难骑。

樗榆凡木遶亭台，茷（伐）倒何须又却裁。只是一场虚费力，终归不作栋梁材。

人间大小莫知闻，去就升常并不存。既是下流根本劣，争堪取自伴郎君。

仁王般若经抄　

　
　
　　
　
　
二、双恩记
　
●（双）恩记第三
经如是我闻，一时佛在王舍城耆阇屈（崛）山中。
六种成就「如是」两字，信成就；「我闻」两字，闻成就；「一时」两字，时成就；「佛」之一字，教主成就；「在山中」已下，处所成就。如是者，为如是之法，我从佛闻；或云，我于佛边闻如是法，皆指法之词也。智度论云：生信也。信为能人（入），智为能度，信为入法之物（初）基，在（智）为宄（究）竟云（之）玄述（术）。又云：佛灭度时，何（阿）难等问四事，佛令依四念住。如何？观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。佛在之日，以佛为师；佛灭度后，宜凭此戒文。还更有何教法？答：有舍利弗及诸大罗汉等向耆阇屈（崛）山毕拨罗岩间，结集三藏教法。是时会中千个罗汉数内，只有佛弟子阿难未证果位。会中维那白其上座，遣出何（阿）难，不令在会。阿难既被遣出，不那（奈）之何，遂合掌望空，哀苦世尊：「我佛在日，偏休（沐）佛恩；佛隐双林，我偏失所。●（伏）愿慈尊，遥垂覆护，小赐威光。却得会中，同集教法。」既启告世尊了，遥礼佛三拜。合掌泣泪，告于世尊。世尊以一道光，照其阿难。光纔照身，寻便自在。涌身虚空，高七方罗树，身上出水，身下出火，东涌西没，西涌东没，或现大身，遍满虚空，或现小身。我既得此神通，却往毕拨罗岩间，石门已闭，便即打门。问「阿谁」？却旧处座（坐），排比结集，如是一代时教。会中维那便乃从头礼请。如是次第，并推年老，无一受者。直至阿难，再三商量，坚请阿难升座说法。未说间，大众有疑，忽然闻道「如是我闻」，大众方知是阿难。所以经头上先置「如是」。信如师子乳、皮：乳一滴入于众兽血中，尽变为水；皮若作弦，一弹众弦皆断也。●（韵）

牛羊苏乳能奇异，变造多般诸巧伎。
点作楼台织绮罗，卧成浆酪能香美。
若遇西天师子●（脂），不销一滴皆成水。
妄缘情，也如是，念念与人为感●。
境滕（胜）难为别是非，心头岂解分真伪。
旋旋牵将不觉知，头头感却如沈醉。
忽尔纔生一信心，前来妄念皆除弃。
大慈悲父演雷音，法调喻和理极深。
师子乳能除假乳，信诚心解遣邪心。
乳无纯正醍醐乱，信不坚牢妄念侵。
若解信心坚周（固）得，大难苦海错漂沈。

「一时」者，师子合会，说听究竟，摠言一时，拣异余时。又诸方延但（俱）空，故言一时。「佛」者，觉也。自觉觉他，觉行圆满，称之为佛。「王舍」者，梵言曷罗阇姞利呬城，唐言王舍。●（初），频婆娑罗王都在上第（茅），宫褊，户户家频遭火害。有敕立令：更有火者罪。后王宫自失火，王遂自迁寒林，又无城●。后舍●（厘）君欲兴甲马讨于频婆娑罗王，王遂筑战城，因此呼为王舍城。

他方比是属●（村）野，国法迁流〔罪〕灾者。
黎庶遭殃既伯（怕）形（刑），帝宫若罪须依化。
吠厘君，闻位罢，探候欲专兴甲马。
备急寻时筑战城，因兹立号称王舍。
国名王舍为频婆，别上茅都自据科。
●（睿）招垂条无彼此，莫（英）明立敕拣偏颇。
天听感化人何倦，圣德●（陪）从日更多。
吠舍厘君闻●（这）事，当时不敢举干戈。

「耆阇屈（崛）山者」，梵语姞栗陀罗矩奼，唐言就（鹫）峰，又云鸷（鹫）台，在上茅东北十五里，接北山之阳，孤摽（标）时（特）起。既●（栖）鹫鸟，父（又）频高台，空翠相明，浓淡分色。佛得道后，十五年间，多居此山，广说妙法，思益●（楞）伽等山。此乃孤高迥耸，香丽偏奇。分明之银汉通邻，皎洁之星宫接里。清风飋飋，流桂香于洞前；碧雾霏霏，送榆阴于座侧。而又只栖瑞高（鸟），不宿凡禽。草敷〔□□〕之苗，僧宴三生之定。云腾渌沼，听龙子以呻吟；鹤（鹤）过深●（松），觉神仙而引笑。分殿之河珠入牖，栏〔杆〕之斗色流光。仙乐不断于晴灵（空），瑞彩长飞〔于〕碧落。子时送晓，伏日生寒。是身即之奇居，乃中天之胜地。韵

通霄接汉独奇秀，●荡旋回●（遮）宇●（宙）。
桂畔应难离野禽，松间只是栖灵鹫。
壮千峰，光万岫，不以炎凉分节候。
正夏风生送腊寒，子时雉叫交（教）星尽（昼）。
澄潭隐隐听龙吟，古洞深深闻虎骤。
落砌榆阴瑞鹤飞，佛（拂）帘云过仙歌奏。
截银河，侵北斗，●（柄）押栏扞（杆）光冷透。
磬尽钟残饭已余，尚闻王舍移更漏。
休夸出水妙高山，并比耆阇又即难。
队队香风生桂畔，群群鹫鸟宿松间。
露珠入侩（绘）阿分殿，月色添光斗就栏。
若要上方膳帝释，出门●（轻）把白揄（榆）攀。

问：佛何故不于诸国诸山说经，偏于王舍鹫峰说经？

答：缘国胜余国，山胜余山。所以世尊说经此处。如何知？所以法幸（华）疏云：王都既是王舍，佛住鹫峰，山都两处双彰，自他二化●（俱）说。护云：序分圆就者，此法门示现有二种义：一者，一切法门中最胜故。如王舍胜一切诸国。国乃摩竭之正中，仁王所都处，表一乘乃三乘之道法也。所信境国胜余国，经胜余经也。二者，示现自在，切（功）德圆就也。如耆阇崛山，山胜余山，显此法胜，此山独胜，高而复显，出过二乘，自在●●（巍巍），功德满故。又云：国胜余国，无丽物而不出；法胜余法，无嘉德而不且（具）。山胜余山，谓瑞鸟之所栖止。法胜余法，谓上人之所游●（护）。还有甚人？莫不是诸方菩萨各门舍利弗等游此会中。韵

鹫峰王舍两●（俱）美，余国余山难可此（比）。
莫说人皆智惠（慧）人，兼缘地总贤灵地。
足珠珍，多锦绮，软草祥花咸〔具〕备。
九夏无劳远远敷，三秋镇有长长媚。
大乘经，也如是，诸教诸经难可比。
菩萨无非现化身，声闻各总居●（权）地。
遣彼边，明不二，接物投机皆得备。
浼（说）有还逢破有居，谈空或说非空义。
鹫峰山胜法会殊，王舍国强经不异。
所以如来向此中，长时说据三拫（根）记。
国强山胜地英灵，〔□□□□□□□〕。
武鲁人人皆节相，文儒个个是公卿。
八方礼义曾无乱，四海风仪别有情。
是以世尊怜●事，长于此处说真经。
山又好，法能嘉，山法无偏圣所夸。
法贯深根生道种，山栖就（鹫）鸟拆祥花。
要来王舍程非远，拟往香风路不赊。
说报恩经于此处，有几多罗汉唱将来。

经与大比丘已办，梵行已立，不受后有。如摩诃那伽，心得自在。摩诃迦叶

与者，兼共●（菩萨）。龙树云：一处一时，一心一戒，道同一解脱，是名共。大比丘者，一云怖魔比丘。若行一切魔怖，皆当礼敬。缘有五种德：一者，发心出家，怀佩道故；二者，毁其形好，应法服故；三者，永割亲爱，无的（适）莫故；四者，委弃身命，遵崇道故；五者，至求大乘，救度人故。创发此心，令魔恐怖，故云魔怖。韵

●（剃）除发须坚持戒，妄念邪情专破怀（坏）。
意地非论毁相仪，心中兼已离恩爱。
取菩提，心不背，誓与有情填苦海。
为有如斯德在身，魔怨所以长惊退。
清高节操伏王侯，三事由（田）衣信脚游。
恩爱岂曾●（关）口腹，形仪未省学妆修。
有栖心处生穿凿，无益门中不嘱求。
长遣魔怨怀怕惧，方得名为大比丘。

二者名乞士，出家之人虚心求道，无所●（贮）畜，外乞衣食，以资色身。内之（知）门法，度之（诸）人众，故云乞士。韵

持盂聚落求斋饭，济给身躯摧我慢。
物外之言不挂心，情中境像专除散。
伏利名，闭松〔●〕，长使俗尘生仰羡。
讨究真经度脱人，方契当时出家愿。
身无拘系●（院）清幽，大似平江不系舟。
既解情中无境像，应难闲事挂心头。
盂中香饭时闻化，●（架）上田衣不乱求。
长使俗家生仰羡，方得名为大比丘。
上来比丘竟。

此经比丘是大阿罗汉。梵语�