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在一大批依恋其特权的高级干部，因此，党是产生资产阶级或具有
资产阶级思想的分子的温床。①
　　我已经强调了1959年庐山中央全会的重要性。这次会议成为日
益强调阶级斗争的转折点。毛指责彭及其盟友是混入中国共产党内
部的反马克思主义的“资产阶级分子”。②毛声明，庐山的这场斗争
已经是阶级斗争了，是“过去十年社会主义革命过程中资产阶级与
无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续”，而且预言，这种斗争
“至少还要延续二十年”③（结果是毛几乎全力促使这种斗争发生）。
　　在讨论文化大革命前这段时期毛泽东“在阶级斗争问题上的错
误”时，邓力群指出了毛日益增长的激进主义的另一根源：“事实
上，1958年以后，毛基本上没有注意经济工作，这就影响了毛对阶
级和阶级斗争形势的估计”。④不应望文生义地认为上述说法意味着
毛此后对与经济有关的任何问题都没有兴趣。毕竟，正是在1960年
他写了研究苏联政治经济学教材的读书笔记，而且现在据说他主持
起草了1961年3月关于人民公社问题的“六十条”。①所以，邓力
群的观点是，毛虽然还不断地谈到经济制度的政治方面和思想方面，
但他对经济学或者经济现实并没有多少认真的兴趣。从这个意义讲，
邓的结论无疑是有道理的。
　　从1959年以来，毛越来越坚信，不仅是他，还有刘少奇及其他
同志长期以来斥责的中国共产党内的官僚主义倾向，并不仅仅是“工
作作风”中的缺点所造成的，而是反映了共产党及其干部中阶级性
质的最初变化，他对苏联情况的观察在很大程度上助长了这种看法。
他在1960年就社会主义社会在消灭阶级以后又出现了“既得利益集
团”问题作了评论。虽然这些评论出现在他研究苏联政治经济学教
材的读书笔记中，但这显然也是想应用于中国。
　　今天的中国确有一些学者认为，毛对苏联“修正主义”进行分
析的主要目的是制造一个武器，以对付中国共产党内部那些不同意
他观点的人。这或许有些言过其实，毫无疑问，毛对赫鲁晓夫的俄
国深感厌恶，在他看来，它所具有的一切都已停滞不前了。事实上，
毛还追溯了苏联体制弊端的最初根源。他断言，十月革命之后，苏
联没有彻底解决好“资产阶级权利”的问题。结果，出现了对沙皇
时代等级制度的怀恋，多数党员是干部子弟，普通工人农民没有提
升的机会。②他还指出，苏联没有彻底破坏资产阶级的自由；因而也
就没有建立起无产阶级的自由；中国的政治和思想革命一直比较彻
底。③毛最严重关切的仍是这种有害倾向可能会在中国生根的危险。
这时，毛已经看到，中国干部中被这种毒素感染的人是两个特点造
成的。在他以后的有关思想中，这两种特点一直处于中心位置。一
方面，他们依恋根据“按劳分配”原则即“资产阶级权利观念”所
带来的特权；与此同时，他们的行动又像封建地主一样。毛说：“人
这种动物很有趣”，“稍有一点优越条件就觉得了不起”。①
　　1962年1月，在一篇主要强调必须继续与旧的反动阶级（地主
和资产阶级）进行斗争的讲话中，毛说他们“仍妄图复辟”。明确
指出，在社会主义社会中“还会产生新的资产阶级分子”。②1962年
8月，在十中全会前的北戴河中央委员会预备会议上，毛宣布：“《中
国农村社会主义的高潮》（由毛亲自编辑）一书中一段按语讲资产
阶级消灭了，只有资本主义思想残余的影响，讲错了，要改过……
资产阶级是可以新生的，苏联就是这个情况。”③
　　就实际情况看，资产阶级可以“新生”这一说法留下一个有争
议的问题，即毛指的是旧的资产阶级可以再生，还是说资产阶级的
幽灵或本质能够以一种新的形式适应社会主义社会条件而获得新
生，这是我们关心的中心问题。他可能是指第二种情况，即德热拉
斯和其他人所称的“新阶级”——尽管毛本人从未使用过这个词。
然而，这些“新资产阶级分子”究竟仅仅是孤立的个人，他们因滥
用职权而腐化堕落呢，还是所有干部都因其拥有的权力和特权而倾
向于成为这种人物呢，关于这一点，毛在60年代中期似乎还难以作
出判断。
　　60年代初，他强调金钱的腐蚀作用和用钱换来的好处，看来是
倾向于第一个方面。于是，在继续承认物质刺激在中国现阶段是必
要的同时，他又认为，物质刺激应当服从于政治思想领域的“精神
鼓励”，个人利益应当服从集体利益。①
　　在1962年1月30日中央工作会议上的讲话中，毛把“五种坏
分子”和这些受到怀疑的个人的社会根源联系起来。他说：“人民
民主专政要压迫的是地主、富农、反革命分子和反共的右派分子。
反革命分子，坏分子和反共的右派分子，他们代表的是地主阶级和
反动的资产阶级。这些阶级和坏人，大约占全国人口的百分之四、
五。这些人是我们要强迫改造的。”②
　　在1962年9月至10月召开的十中全会上，毛提出了“千万不
要忘记阶级斗争”的口号，并亲自修改了概括他思想的全会公报。③
就像五年前他在三中全会上的讲话和庐山的争论一样，这一次标志
着进一步转向大搞“阶级斗争”的政策。但是，正在成为斗争对象
的这些阶级的性质和地位基本上仍是模棱两可。在1962年1月的讲
话中，毛曾提到“这些阶级和坏人”。换句话说，尽管毛说反革命
分子和其他“坏分子”“代表”地主和反动的资产阶级，但他们未
必都来自这些阶级。从1962年夏到1963年春，“社会主义教育运
动”正在形成过程之中。在此期间，毛的两段话特别强调了党内离
异倾向的阶级根源，但与此同时，他仍然强调通过教育继续进行改
造的重要性。
　　8月9日，毛在北戴河的谈话中指出：
　　　　　党员的成分，有大量小资产阶级，有一部分富裕农民及其子弟，有一批知识分子。还
有一批未改造过的坏人，实际上不是共产党，名为共产党，实为国民党。……知识分子，
地富子弟，有马克思化了的，有根本未化的，有化的程度不好的。这些人对社会主义革命
没有精神准备，我们没有来得及对他们进行教育。①
　　1963年5月，在关于社会主义教育运动的第一个指示（即“前
十条”）公布前夕，毛对党的阶级构成作了完全不同的分析，但还
是用极为类似的措辞谈到了“改造”问题：
　　　　　从党内成分来看，我们党内主要成分是工人、贫雇农，主要成分是好的。但是党内有
大量的小资产阶级分子，也有一批是知识分子，还有相当数量的地主、富农的子女。这些
人有的马克思主义化了，有的化了一点，没有全部马克思主义化，有的完全没有化，组织
上入了党思想上没有入党。这些人对社会主义革命没有思想准备。另外，这几年还钻进一
些坏人，他们贪污腐化，严重违法乱纪。……这个问题要注意，但是比较好处理。主要问
题是没有改造好的资产阶级分子、知识分子和地主、富农子女，对这些人要做更多的工作。
因此，对党员干部进行教育、再教育，这是一个重要任务。②
　　显然，从这两段引文中可以看出，对于毛来说，尽管客观的社
会出身仍很重要，但通过政治教育对整个阶级进行个人改造也同样
是一个关键的方面。如果情况是这样，那么，毛在1963年比1962
年更强调“改造”，即主观标准。
　　1964年5月，随着社会主义教育运动的展开，毛在听取四位副
总理汇报工作时宣布：
　　　　　一定要很好的注意阶级斗争。农村“四清”是阶级斗争，城市“五反”也是阶级斗争。……
城市要划成分。至于如何划法，将来做时要作出标准。不能唯成分论，马、恩、列、斯出
身都不是工人阶级。③　
　　在一条未注明日期，但几乎可以肯定是写于1964年下半年的关
于划分阶级的指示中，毛明确论述了主观标准和客观标准之间的关
系：
　　　　　划分阶级有必要……这两个，（客观的）阶级成分和本人表现要区别，主要是本人表
现。划阶级主要是把坏分子清出来。
　　　　　阶级出身和本人表现，也要加以区别，重在表现，唯成分论是不对的。问题是你站在
原来出身的那个阶级立场上，还是站在改变了的阶级立场上，即站在工人、贫下中农方面？
又不能搞宗派主义，又要团结大多数，连地主富农中的一部分人，也要团结，地富子弟，
要团结，有些反革命分子、破坏分子也要改造，只要愿意改造，就应当要他们，都要嘛。①
　　可以认为，在毛的晚年，仍然在能动的和创造性的紧张关系中
共存的某些对立面开始分离了，从而释放出最终导致其思想和行动
走向毁灭道路的能量。在几个决定性的、相互关联的方面，以前的
统一体是从1962年秋的八届十中全会开始解体的。毛越来越把领导
者及其特权同其他社会成员之间的关系看作对抗性矛盾，而不是人
民内部矛盾。由此，从这一洞察中产生的不可避免的后果是：被看
成是一个包括所有享有特权的当权者在内的实体的中国共产党，不
能简单地在与群众的接触过程中得到锻炼和净化，而必须彻底打碎，
至少要打碎一大部分。
　　除了党或党内特权分子与群众的关系之外，毛泽东思想结构在
60年代开始发生的极为复杂的分解或解体过程，还涉及其他一些倾
向。我已经以相当篇幅探讨了马克思主义与中国传统的相互作用，
也曾探讨了苏联模式与中国经验之间的关系问题。
　　中苏冲突对毛泽东哲学思想的形成也起了重要的作用，它为“一
分为二”这一核心思想提供了历史背景。1963年10月26日，周扬
在中国科学院作了一个题为《哲学和社会科学工作者所面临的战斗
任务》的报告。这篇报告正巧是在毛70寿辰之日（1963年12月26
日）公开发表的。很明显，它代表了毛泽东本人的思想。在报告中，
周扬用“一分为二”的原理分析了从马克思时代至当时的工人运动
史。①
　　事实上，毛本人早在1957年11月18日莫斯科会议上就使用过
这一表达方式。尽管他当时强调的不是社会主义运动内部的分裂，
而是这样一些事实：所有社会，包括社会主义社会，都“充满”了
矛盾；任何事物都有好与坏两个方面，他得出结论：“一分为二，
这是个普遍现象，这就是辩证法”。②
　　紧接着周扬1963年的讲话发表后，毛本人对“一分为二”这一
口号的运用首先唤起了在中共党内进行反“资本主义道路”斗争的
要求。换句话，这意味着号召进行阶级斗争（正如《剑桥中国史》
第14卷第10章论述的那样，这也是为了清除和迫害杨献珍及其他
提出相反提法——“合二为一”的人）。
　　毛宣称，这一原理构成了“辩证唯物主义的核心”。并由此得
出结论，说电子也像原子最终要被分裂。但他首先相信的是，不论
现在还是将来，社会范畴和政治力量都会不断地发生分裂。③