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一代天师-第176部分
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拿起他的胳膊，查文斌摸了一把他的脉，又道：“张开嘴巴，把舌头伸出来。”只见陈志飞的舌苔微微发黑，查文斌又问道：“嘴巴是不是感觉挺苦的？”
“是……”他看了一眼胡老，又带着哭腔道：“胡叔叔，我真的看到了……”
查文斌揽着胡老走到一旁道：“叫他晚上别回家，这孩子的胆都快被吓破了，找四个壮年陪着他先去车上休息，晚一点我再来处理，先去地宫。”
地宫现场已经没人了，在胡老的招呼下，又寻了两个胆子大的帮忙把查文斌给放了下去。只才进到那入口时，查文斌就觉得身上一阵哆嗦，那股寒意就连他都有些承受不住。只见那地宫里如同他们所描述那般，散落着诸多箱子，这些箱子呈一个圆形放置。
有些箱子三口并列，上面还架着两排，有些则是两口三口都有，但无一例外，这些箱子都是三层一摞放置。初步点了一下，一共有八摞，这不刚好是按照九宫八卦的方式放置的嘛？不同的箱子组合成了不同的“爻”，只是这些“爻”又和常规的八卦布局不同，乍一看非常的杂乱，但其实却内有乾坤。
查文斌的脑海里马上构成了一副图，他只觉得这种布局好像在哪本古书里见过，但一时却又想不起来。除去那口被破坏的箱子，他还在墙壁上找到了两处新鲜的血手印，那手印极小，只有成人的一半还不到，很明显是属于孩子的。
就在查文斌注视着墙上的手印时，忽然身后一阵阴风起来，他回头一看，黑暗中的那一段，两双幽怨的眼睛真在看着自己……
第三百一十九章 佛道
黑暗中的那一头，他能真切的感觉到那两双眼睛里的透露出的恨，那种恨是一种无法磨灭的恨。
修道者，自然不会畏惧，但对于这种婴孩，他的心中有一种天然的保护欲。纵使明知对方是妖邪一类，但仍不会轻易动手，因为这般的孩童既无经历世间的险恶又哪会来恶毒的心？怨气不过是后人造成的罢了，他匆匆扫了一眼这里的箱子，大大小小总计五六十，若是每一口箱子里都有一对婴孩，这又该是造了多大的孽？
从怀里掏出一张黄纸，在他的那一双巧手之下，没一会儿的功夫就叠成了一张纸鹤。查文斌轻轻拉动了一下那纸鹤的翅膀，摊在掌心轻轻对着它一吹。“呼”的一声，纸鹤便朝着那两双眼睛飞去，轻轻落在他们的正中。
毕竟是孩子，对于这种玩具总是有好奇之心的，果然没多久，他便看见从那黑暗里走出了两个孩童，周身只穿着红绿肚兜。先是站在那纸鹤便打量了会儿，见查文斌没什么反应，立刻坐了下去玩了起来。
没过多久，两个孩子之间便因为这个纸鹤开始发生了争执。男孩对女孩露出了凶状，两颗尖尖的虎牙发出令人惊悚的空洞的低吼声。女孩有些畏惧，只能放弃，转而怯生生的看着查文斌，后者心领神会的又叠了个青蛙，放在地上一按一蹦跶。
有了各自欢喜的玩具，两个孩子似乎找到了本来该属于他们的快乐，地宫里开始不断发出爽朗的笑声。而慢慢的，越来越多的孩子出现了，他们或从箱子上跳下来，或从四周的空气里无端端的走出来，但无一例外，这些孩子没有一个是“活人”。
两个玩具显然满足不了这么多的孩子，而其中一个个头最高的男孩明显是这里的小霸王，他毫不客气的向四周的同伴们显示出自己的威严，很快便独自占有了这两件东西。
其余的小伙伴们在他出现后立刻吓得躲到了四周，他的脖子上戴着一枚银质的项圈，头顶扎着两个盘起的发圈，瘦瘦高高，看上去约莫有七八岁的年纪。在夺得这两件东西后不久，他似乎便有些腻了，胡乱的撕扯了两把后便将它们废成了碎片，这时他终于才注意到空地里还站着一个人！
毫不犹豫的露出凶相，径直朝着查文斌的腰间一把抓了过来，手只触到的那一刹那，只听那孩童一声怪叫，当即倒飞了出去，只捂着自己的手不敢相信的瞪着查文斌。但见后者缓缓把手从腰间拿出，翻出了一个锦缎包着的布兜，他把布兜放在地上轻轻往前一推，恰好就到了那孩童的跟前。
在众目睽睽之下，布兜被那孩童慢慢揭开，五枚大印依次展现出来之时，那孩童顿时再次怪叫一声，随后便往身后黑暗中一影，这一屋子的孩童也随之消失的干干净净。
他随即走到那口被高鹏破坏的木箱前，用布包了一点骨殖便顺着那绳索先行上去了。回到地面后，他找了几块石头把那点骨殖砸成了粉末状用黄纸包好分成了两份，又招呼胡老一同先行下山。
“这份东西别告诉他是什么，和这纸一同烧了冲服下去。”
胡老连忙照办，给那陈志飞冲服了下去，那人吃了以后没多久便趴在地上呕吐。吐出来的东西又腥又臭，一直到腹中再无多余。查文斌又让他们给了灌了点淡盐水，等那陈志飞微微稳定后再行检查，只见他的舌苔已经恢复成了正常的粉红，口中也没有那种苦味了。
“这一份等那个高鹏醒了以后，烧成灰用红布包着放在他的枕头底下，里面夹上一枚‘贞观通宝’。既然这座大殿是唐宋年间修建的，唐太宗的威名就能镇得住这些小鬼。”
胡老接过那包小声道：“查先生，我想问您，这里真的不干净？”
“我是急着救人先行上来了，但这座大殿绝非善茬。”他顿了顿又道：“我刚才试过，那个地宫应该下面还有一层。如果我猜的没错，似乎是按照十八层地狱的方式设置的，这种东西本来就有些不伦不类。对了，胡老您也算是见多识广之人，我想跟您请教一下，这幅图可有什么出处？”
说着，他便在地上按照刚才的记忆慢慢画了个图案，只见那一个个“S”形的线条慢慢组成了一个八卦的模样。胡老见状惊讶道：“这不是大汶口文化遗址彩陶上的古太极图嘛，你在哪看到的？”
“古太极图？”查文斌道：“当真有这东西？我说怎么好像在哪见过，但就是想不起来。”
胡老道：“这个罐子现在就在我们省博物馆里。那还是在1959年，那会儿修建京沪铁路的过程中，在泰安大汶口镇的施工工地上挖出了几处遗址，其中不光是那个罐子上有这幅图，还有几个象牙雕和玉雕上也有同样类似的图案。
根据我们坚定，这些东西应该是距今6000年以前的新石期时期，当时我们的老馆长认为这些符号是的天地之数，是海上日出之后的天地阴阳图，所以就给它取了个名字叫作古太极图彩陶罐，您要想看，明儿我给您拿照片来。”
“行，您先去忙去。”送走了胡老，查文斌又叫上了叶秋，二人再次返回工地。这时现场已经空无一人，瞧着头顶那轮弯月慢慢躲进乌云后，查文斌这才对他道：“月黑杀人夜，风高放火天，走，陪我下去溜达溜达。”
二人先下到一层，首先便是那尊神像，武威非凡。一看那做工气势就不是民间工艺，而更为关键的是，查文斌发现了这尊雕像的背后竟然写着一行字——
【渡空三界 方成大道】
“借用佛家的一句话，地狱不空誓不成佛，这座地宫其实就是为了这句话而存在的。在那个盛唐时代，正是佛家大盛之时，而自古泰山又是道教圣地，不得已，从弄出了这么个玩意……”查文斌连连摇头道：“所以道教从就没有什么十八层地狱的说法，都不过是为了迎合佛教，实属悲哀。”
地狱是人心造的。什么叫地狱呢？地狱是谁造成的呢百？人间有监狱；地府里，就是阴间——也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好，给犯罪人预备的，地狱的监狱是不是也是这样子呢？不度是的。地狱的监狱不像人间的监狱，预先造好在那地方，等人犯了罪，就把他圈到监狱里。
地狱这个监狱只是有名而无形，名目是有，而地狱的形相是没有的。要等着你到地狱受罪的时候，才有这个形相现出来；也就是你造什么罪业，地狱就现问出来一个什么监狱。这种监狱并不是人造的，也不是鬼造的，而是自己的生平阴德福报所造成的。你有怎样的功过，就有一个什么样的监狱在阴司等着你，哪来十八层那么多？在唐代以前的道教里从来没有这一说法，所以查文斌才会觉得这是一种悲哀，为了迎合皇权，弄出了这么个东西，这似乎也解释了为何它的位置会远离当时的大殿，否则祖师爷都要被气出两升血来！
第三百二十章 塌方
这么一座地宫却没有被放在正殿，而是选择了远离旧宫遗址，这本就足以说明这个地宫当时建造起来就有多么的无奈。
自公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山去举行封禅大典后，代周而帝的统治者就必须来泰山举行封禅大典，方可得到天帝的认可，成为天下新的君主。封禅是古代统治者祭告天地的一种仪式。
所谓‘封’，是指筑土坛祭天，地点是在泰山。
所谓‘禅’，是指祭地，地点自然就在现在的蒿里山。先秦时期，道家阴阳学说已经有属于自己的完整体系，原始道教的雏形同样已经出现，而这种祭司活动自然是由本土道教来执行。佛教自西汉末年传入我国，一直到盛唐年间达到巅峰，佛教已经取代了道教成为上层贵族所信奉的宗教。
唐太宗更是曾经下诏在全国建立寺刹，并且在大慈恩寺设立了译经院，延请了国内外的名僧来到这里翻译佛经，宣化佛教。而泰山封禅又是自古立下的规矩，‘君权天授’这四个字将每一任帝王都与泰山牢牢的联系在了一起。
泰山，东岳，这是妥妥的道教地盘啊。让一个推崇佛教文化的人来道教的地盘接受天地册封，怎么想都有些别扭，但是皇帝又不得不去接受这个现实。
于是为了迎合皇权，佛道两派开始互相吸收融合，佛教要学习道教的本土化，只有本土化了接地气了才能更好的生存。而道教呢，同样为了迎合皇权，争取更大的影响力，不得不妥协自己去吸收了一点佛教的东西。
比如在当下依旧还有一些道教门派要戒荤腥食斋粮，断七情，斩六欲，与佛门一样做了个出家人。但这并不是本土道教原本该有的样子，祖师爷张道陵可没有要求过门下弟子做个孤家寡人。
这是因为一个是为皇权服务，盛世享受着供奉，属于上等职业。而道教的弟子向来讲究个道法自然，不拘一格，用现在的话说，但凡真有点本事的老道那都是有脾气的，不愿意受人控制，自然也就得不到皇权们的青睐。但往往在乱世之际，道门弟子又会以天下为己任，主动出山，因为他们认为自己降妖除魔或者是行医治病，都不过是自己作为修行人的基本义务，所以过去民间有句话说叫作：佛教盛世迎香火，道教乱世济太平！
当然，查文斌也尊重每一种宗教，因为存在即合理，但这种妥协的产物，弄出的十八层地狱在他看来就是个邪物。
如果不是邪，谁会好端端的把这么多的童男童女埋在这里？他在想，这么做的原因，可能仅仅是为了创造出一个真实的地狱。如果他的猜想是对的，那么这里绝对是一处比真实的地狱还要可怕的地方，如此大的一个地雷隔了数年前被一个意外给挖了出来，如果他不把这颗雷给排了，那�
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