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一代天师-第186部分
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但若是坚持下去,越走又就会发现诸天气荡荡,则我道日兴隆。所以大道是注定了要经历这些困惑和艰险的,上苍给我的惩罚有多大,后面我能够成就的大道就会多高,这也是我这些年悟出来的道。
曾经我也想过逃了,躲了,何必再管这些与我不相干的事情,还连累了那么多人,但后来我明白了。善是要有人去做,但恶也总要有人去做的。杀一人,你就是侩子手,杀千人反倒就成了别人口中的祖师爷,成了享受香火的神。
这天煞孤星又怎样?我斗的便是这煞,今日我的恶有多大,将来我的道就会有多高。怕只怕自己先惧了,放弃了,那便是真就成了这个恶人,将自己困在这地狱里一辈子,所以地狱都是人心造的……”
第三百三十七章 逃过一劫
查文斌的这番话让古雪再度刷新了对他的认识,她是接受过西方高等教育的,但一开始她却也是被他身上那种古老的东方神秘气息所吸引。但随着越来越熟悉,再褪去了那层宗教的外衣后,她发现这个男人的心里是忧伤的,他早已成熟但却不能收获,她开始心疼他。但她也知道这样的男人是很难有人可以真正走进他的内心的,她一直在努力却始终在那道门外徘徊。
但今天,她又看了一个不同的查文斌,他开始认识到自己的价值所在,面对这镜子的寥寥数语却是一个男人半生的感悟。在他口中的善于恶,是与非,被用一种多维度的哲学表述的清清楚楚,一如他人那般,既可以漂在半空亦可以双脚落地。
他可以在不同的场合,任意的切换着两种截然不同的姿态,这种收放自如并不是刻意的表演,而是他自然的真实流露。她在想,这样的男人也许永远都是自己得不到的……
至于叶秋,查文斌则更想用他手中的那把刀来解释。他这个人,亦正亦邪,跟了对的人那就是个杀神,跟了错的人,则就是地狱出来的魔鬼。刀本身是没有错的,错的只是用刀的那个人,叶秋就是那把刀。
和佛家要洗净自己的罪孽不同,道家人十分清晰,恶也是要有人来做的。叶秋生来就是做恶的人,只是这恶用在谁身上罢了,所谓“孽镜台前无好人”大抵说的便是这个意思。
至于察查司和阴律司,一个负责伸冤,一个负责生死,查文斌认为也就没有打交道的必要了。一则他们无冤要申,二则生死有命,他也从不给自己和身边人看命数。于是便也就打算在那二选一的口子挑一个继续往下,又站着在那四位神灵面前微微鞠了一躬,算是道别。
就在转身的一瞬间,查文斌的余光注意到他插在那里的三支香中竟然灭了一根,马上他又停下了脚步。只见最右边那根香的香头熄了,另外两根一切正常。
香是用来通神灵的,道教讲“香自诚心起,烟从信里来;一诚通天界,诸真下瑶阶”。它是一种人和神灵进行沟通的媒介,此时香有异样,自然也就引起了查文斌的注意。
香在没有遇到水的情况下是很难自然熄灭的,尤其是查文斌用的这种香,都是老手艺人挑选上等的楠木木屑混合配比而成,香灭和香断在没有外界的干扰下,通常都不是什么好兆头。
这三根香呈品字形摆放,他有注意到最后一缕香飘向的方向正是阴律司,这阴律司掌管的是生死,难不成这里头是要告诫自己什么?
正在想着,那边叶秋又道:“东西两个口子,西边的这个口子要比东边的口子温度低一点,说明这儿和外面极有可能是通的。”
“生死轮回,”查文斌道:“这里既是按照地府所创,便是有这样的流程,一个亡魂过了这判官,得了结果。一是投胎做人,二是发配地狱,这左右二道说的怕就是这个。这灭香并不是什么好兆头,依我看,就选这个通气的,留得青山在不怕没柴烧。”
听他这般说,叶秋自然也就迈开步子准备往下走了,这里也是一道台阶,就在他的下半身已经完全离开地面时,查文斌忽然喊道:“等等,不对!”
叶秋收回了那只继续往下迈的腿,回身看着他,古雪道:“又怎么了?”
只听查文斌皱着眉头道:“生死轮回,又命重生道,这是亡魂投胎的路,我们既是活着又怎么会去投胎呢?只有死人才需要去投胎啊!你看看下面到底是什么?”他又叮嘱道:“你小心点!”
叶秋点了点头,打了个蜡烛这又继续往下,有了查文斌的提醒他也不敢大意,刚一脚踩下去就立刻发现了不对劲,下一级台阶竟然有一点松动的感觉!尽管这感觉很细微,但依旧是被打起了精神的叶秋给发现了。这时,他缓缓蹲下身去打着蜡烛仔细看了看,这一级台阶的石头缝隙要比上一级略宽了点。
“绳子!”他这么一说,查文斌立刻拿出了登山索,递给叶秋的同时,又把另一端给系在了腰间。叶秋接着继续下走,到第九级台阶时,他脚下的石块忽然一松,刚想收腿但已经来不及了,更让他没有想到的是,他身后已经走过的那一串台阶竟然跟着一起全部松动了起来,整条台阶在一瞬间垮塌了……
更随着那些台阶石一起往下落的还有叶秋的身体,他本能的用手在空中抓扯着空无一物的虚无。好在腰间的那根绳在这个时候起了作用,查文斌用自己的双脚死死的抵住了入口上方的地砖,但这巨大的惯性依旧让他差点被拽的没喘过气来。
悬在半空的叶秋过了片刻才听到脚下陆续传来了“轰隆”落地的声音,他那点可怜的烛光照下去更是漆黑一片,按照这个落音差来计算,那么刚才若不是有这根绳子,那叶秋此时恐怕已经是粉身碎骨了。
而更加让他们觉得后怕的是,这个台阶的触发机关竟然是在后端,也就是说如果三人刚才紧跟着一起下去的话,就算叶秋察觉到了危险,他们三人也毫无逃脱的希望。
顺着绳索爬上来的叶秋看着一旁脸色发白的古雪,像个没事人一样拍了拍手,而解开绳索的查文斌发现自己的腰上被勒住了一道又深又紫的勒痕。
叶秋瞄了一眼,大概有些内疚道:“为什么不栓到那神像上,力道再大一点,能扯断你的椎骨。”
回头看着那四尊神像,查文斌心有余悸地说道:“它们已经提醒过我了,怎的还能把它们给毁了呢。”
叶秋看着那神像冷哼了一声道:“它断的只有一根香,但想要的却是三条命,你真以为它是在提醒你吗?若是做神灵者这般的无情,又还有什么资格蹲在这享受人间的香火。”说罢,只见他提着刀大步走到那阴律司的跟前,忽然一个大步纵身跃起,手中寒月刀只取那神像的头颅而去……
第三百三十八章 游戏的开始
“呯”的一声,大名鼎鼎的四大判官之首崔珏的脑袋顿时搬了家,落地后,叶秋轻蔑的看着脚下的那个泥巴头道:“我的生死轮不到你说了算……”
看着眼前的这一幕,他的心中的滋味的确是复杂的。其实叶秋说的没错,方才要的是三条命。这崔钰虽说是民间神,并不属于道教神仙体系,道教弟子其实真正认的神只有那三清祖师,除此之外的一切神灵都是民间神。
但道教这东西的后续发展又有很大一部分道士成了火居道士,譬如查文斌也算是。而这些火居道士们长期在民间活动,久而久之,就会把这民间神自然的与自己的宗教给扯上关系,继而又形成另外一套不那么真宗的神灵体系,这四大判官就属于这套体系。
当然明白的人自然都会发现,这套体系和封建王朝的那套官僚体系是一样的,每个位置都有对应的管事的。其实这和大道是背驰的,大道讲道法自然,在道的世界里是没有那么多的阶级的,但却有尊卑。尊师重道四个字对于道教弟子来说才是核心,对自己的授业恩师和师门要尊重,对开创了道教的祖师爷自然要供奉。
至于另外的这些民间神灵,有些的确是道教弟子修成了大道的,而有些则是因其政绩突出而被人为册封的。对于普通人而言,信奉这些神灵倒也没错,但对于道教弟子而言就不是那么回事了。因为它和自己很有可能并不是一个门派的,甚至对方压根就不是道教徒,那凭什么要我来信奉一个“外人”?
再比如,很多的茅山符上都会画一个钟馗,并不是意味着钟馗就是茅山派供奉的神灵。因为符箓的符头下面会接上一道赦令,一般是写:赦令某某将军,意思就是命令钟馗帮我来降妖除魔,谁来下这个令呢?那自然是三清祖师咯。
从这些符箓上也可以看出,这些神灵在正儿八经的道教弟子眼中其实就是个工具,而并非是拿来供奉的对象。但是时至今日,已经越来越多的人根本分不清这两者的区别,甚至连查文斌本人有时候也会走入这种误区。说到底,这些神灵都只是一些工具,我用一道符就可以让你给我卖命,你得给我干活,我堂堂一个道士岂有对你低头的理?
看着地上那个被叶秋砍下来的泥塑,他心中忽然有了一种愧对祖师爷的感觉。他发现自己根本就不需要对这些泥塑卑躬屈膝的上香,因为它们本该就为自己所驾驭才对,怎么自己反过来却成了它们的下人?
一想到这儿,他不禁也对叶秋道:“砍的好!”说罢,他上前拔下了那三根长香丢在地上用脚狠狠碾了碾道:“你们的确不配!”
在这一刻的查文斌是狂妄的,也许在外面若是这个举动会被人给骂死,但若他师傅马肃风见了定会为这个徒弟鼓掌。一个不狂妄的道士不是一个好道士,此狂非彼狂,而是不羁、洒脱,不被任何东西所束缚,哪怕是那些高高在上的神也不例外。
其实对于查文斌来说,突破这一层是至关重要的,一旦明白了这个理,他将会真正成为无所惧。惧怕一个是源自内心对未知事物的恐惧,而另外一个则是对已知事物的恐惧,前者很好理解,而后者则是因为该事物对自己有一种阶级或者等级压迫。
而今天,就在这里,他一举突破了这内外的双重恐惧,这种境界上的突破必须是要由自己去悟出来的。当任何东西都不再束缚一个人时,这个人的创造力将会变得无穷大,等待他的也将会是完全爆发后的无限可能。
一边是死亡陷阱,自然的另一边也就成了唯一的选择。
为了保险起见,依旧还是由叶秋探路,这一次倒没有什么机关陷阱,只是在台阶前方竖着一道碑,上面写着四个鲜红的大字:擅入者死!
“这里才是真正的十八层地狱的开启,”查文斌站在那石碑前道:“前三层代表着不同的死亡,他们都属于非命,所以只是一些小孩,青壮年的女性和男性。这些人因阳寿未尽所以死后只能成鬼,飘荡在世间作恶,而过了这判官一关才会定接下来的生死。”
只见下去后,果然又是一些泥塑,其中一个面目狰狞的女子趴在地上做出凄惨的样子,她的脖子上拴着一道枷锁,身后套着一套农具,被两端的小鬼前拉后赶的做出犁地的模样。而这地上竖着一把把利刃,每走一步,这些利刃就会在这妇人的身上留下一道豁口。若是有不听话的,则背后的小鬼则竖起鞭子,各种惨状到处都是,看的那古雪都捂住了嘴巴。
“这是第一层的泥犁地狱,”查文斌道:“中国人讲百善孝为先,那些不孝顺的人死后就
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