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一代天师-第22部分
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“放屁!”超子道:“你别拿我们跟你当一路货色,废话少说,拿两把枪来。”“装备都在这儿,你们挑……”
查文斌拿出罗盘绕着四周转了一下,从位置上看与他的判断基本一致,他到:“古语云,天开于子,地辟于丑,人生于寅,所有想要万年长生的人都会选择把自己藏在寅时位,但从这里过去,前面一定会经过金中人,说不定我们能遇到安培寇海……”
第三十九章 迷失空间
《类经图翼》曰:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。生克循环,运行不息,而天地之道,斯无穷已。”
阴阳本于易经,而五行出于八卦,道认为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生,如日月、天地、男女、上下正负等等,说的是事物的消长,统一和对立;而五行则是阴阳这种基础认识上的衍生,是一种万事万物具体运行起来的轨迹,让处于那个时代的人能够通过五行来寻找到自然变化的规律,如果说阴阳是平面的二维思考,那么五行的基础就是更加复杂的三维世界。
而五行葬法的记载最早可以追随到夏商时期,五行的“行”字,就是一个空间。
在河南安阳一个叫作“小屯村”的殷墟,曾经出土过一个叫作叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层,上面大,下面小,到最下面、最底下的时候,就像亚洲的“亚”字,中间就是一个棺材,这个形状就像一个倒金字塔。现代考古考证,这个“亚”就是四方,再加中间就是五方。
这种等级的墓葬在奴隶制社会中是属于常见的,因为那个时候的人权观念还没有形成,君主或者诸侯在对待奴隶就像对待自己的私有财产,具有对其的任意处置权。而根据王妮子所述和张天仇的信息,这座墓葬原本是修给王子晋的,王子晋是东周年间的太子,彼时恰好还处于奴隶制社会,作为一个精通“道”的人,他的墓葬拥有如此复杂的排列和规模是可以理解的。
而这也恰恰是查文斌所担心的地方,若真如王妮子所言,族长可以入内享受后世香火,那么族长一定会是在正中的位置。这些人死后依旧享受着族人五行死气源源不断的供给,那么《兰亭序》在其中也并非没有可能,因为这种风水局并不是所有后人能够看出其中的蹊跷的,他们只是把自己葬于那个位置视为一种祖先给自己的荣耀罢了。
等到胖子和超子武装完毕,张天仇也把手下都给集结了起来道:“查先生,从现在起,我的人就是您的人,怎么弄,您说了算。”
“第一,路可以斜着走,但心术不可不正;第二,不许随意触碰这里的任何东西。”
张天仇把那头点的就像是小鸡啄米似得,一个劲的再三保证,查文斌又用朱砂给了每人手掌上画了一道符,说是可以抵御这里阴气的入侵。这东西虽说看不见摸不着,但就和一个人住在空荡荡的大房子里久了会生病一样。
查文斌认为,此处的构造是借助了天然的溶洞,其内部的线路异常复杂却又互相连通,所以会经常出现一些岔路,而这次张天仇非常配合的选择了同行。查文斌一直是跟着罗盘的方位在走的,而在大约一个小时后,他发现自己的罗盘出现了异常,指针开始有不规则的轻微抖动现象。
“查先生,怎么不走了?”张天仇道:“是不是这里也有那种东西啊?”
查文斌看着四周高低不平的峭壁和那些弯来弯去的支路,这一路过来都好像走进了有无数分支的毛细血管一样,这里有很强的磁场在干扰着罗盘,再看一旁那块凸出来的岩石,他总觉得好像刚才也看到过。
“这么强的磁场,就说明附近一定有金属大量堆积,”查文斌道:“就是这地方拐来拐去的,我怎么觉得一直在里面兜圈子。”
“我也有这个感觉,”风起云道:“这里就像个迷宫一样,我看还是用做记号的方式,沿途标上号,但是大家绝不能走散了。”
“让你的人拿掉所有的金属装备,然后围成一个圈儿,”查文斌道:“我要你们帮我组成一道墙。”他想要用这个方式找到那个干扰点,如果能锁定干扰的方向,那也就意味着五行葬中的“金”位就能被找到。
只见他双腿盘坐在地上,将罗盘左右双手托着放在自己的胸腹上,轻轻吸了一口气道:“八宫分列二四山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间。”
罗盘之上共计三层,每一层都可以独立转动,上面标注着有八干四维加十二支,一共是二十四数,这二十四数又被称为二十四山,即二十四个方位,罗盘正中心的位置又叫天池,里面有一根指南针,在天池的底部有一条红线,称海底线,查文斌要做的就是让这跟海底线与天池指针合二为一。
因为受到了磁场的干扰,所以这个看似简单的合一需要经过他反复的调整,张天仇的人就需要配合他的调度,组成人墙抵抗这种干扰。几番来回折腾后,罗盘的指针终于是逐渐平稳了下来,他又将已经调整好的罗盘轻轻托在手掌中,然后站起身来慢慢左右观察,这个动作看似简单却有着极高的难度。
看罗盘必须要遵守一个最基本的点,既:人动盘不动,已经对好的罗盘是不可以晃动的,可以想象一下手里托着一个菜盘子,人托着这个盘子原地转圈,要保证这个盘子里的水不能有丝毫晃动,这种本事不是一天两天就能练会的。
“卯向卯门退门庭,更行卯位亦高强,若逢丑末频招祸,破尽黄泉无祸殃。”
见查文斌收起罗盘,张天仇赶忙问道:“大师,如何?”
查文斌道:“卯位就是正东方,往东边走,我们自是没有大碍,所谓雄鸡一唱天下白。但方位提示东北向偏三十度会有危险。”
“那还等什么,往东走就是了,对了,哪儿是东?”
“不入虎穴焉得虎子,”查文斌道:“那边既是有危险,破尽黄泉也无祸殃,这就叫置之死地而后生。”
张天仇有些不悦,嘀咕道:“您这是明知山有虎,却偏向虎山行,我可就剩下这几个弟兄了……”
胖子一瞪眼道:“废什么话啊你,查爷都说了东边安全,你要怕死可以带着人一直往东走,又没人要你一定得跟着我们,查爷,咱先走。”
这张天仇哪里又敢自己单独走,先前的教训他还历历在目呢,看到查文斌已经动身,也只能自己硬着头皮跟上。而越往北走,他就发现手中的指南针越是晃动的厉害,到了最后已经完全分辨不出方向了,沿途的记号显示,转了既个大圈儿后他们又回到了曾经到过的地方……
第四十章 五行金葬
看着那石壁上被自己用石头刻上的三道痕迹,张天仇连摇手道:“查先生,不对啊,您这个路不对,咱这是又走回来了啊。”
胖子道:“看到了,别他娘的烦了,这种事急什么,走不对,再多走两回就是了,只是这里的一些参照物,让我们的眼睛欺骗了自己的大脑,比如这种凸出的石块,很容易就会被当作了参照物,其实这种参照物在这里或许有很多相似的,只要重新再走一遍,只选没有出现记号的地方就可以走出去了。”
查文斌道:“这里是溶洞结构,岔口太多,按照你那样走,太浪费时间。自古得水为上,藏风次之,水走下,风走洞,跟着风走,会简单的多。”
张天仇擦着脸上的汗道:“这里又湿又闷,哪里有半点风?”
查文斌道:“只要有气就会有风,死气也是气,你感受不到,自然有人可以感受得到。”说着他就从包中的小盒子里面拿出一根细细的香,此香长不过三寸,一般的牙签粗细,但只打开那盒子便教人在空气中闻得一股奇妙的异香,惹得那张天仇和青青都忍不住闭上眼睛开始享受着这种味道,吸一口气只觉得浑身的疲劳和心烦顿时一扫而过,那种清幽的凉意顿时从天灵盖传到了脚趾头。
“好香啊,”风起云也感叹道:“感觉浑身的毛孔都开了窍,这是什么香?”
查文斌道:“这是老木檀香,过去有些有钱人选用檀香料子做棺材,埋在地底,棺内会有尸液渗出,可保千年都不腐烂,当尸液沁入棺木的木料之中便会产生一种奇特的香味。
据说南宋年间有人偷这种料子用来制香,没想到惹得自己一身病,那人以为自己是偷盗棺木遭了报应便请了道人,结果发现那人屋内有一股奇香,周遭百里之类的孤魂野鬼尽数都围在那人家中吸食,所以它又有一个别名叫作鬼香。
这种鬼香一不能用作开坛设醮,二不能用来供奉神灵先祖,三不能用来安神怡情。因为它的材料是棺木,所以不干净,会亵渎神灵;其二,因其香气迷离,有催情功效,所以它对常人有害而无利。
所以这种香不是给活人用的,但是它能告诉我们五行金位,因为那里一定会埋葬着大量的死尸,你们切忌不可贪图多闻这种香味,把持不住者很容易就丢了魂,失了心智,等会儿我点完香,你们就用一块湿布捂住口鼻,以免吸入太多。”
看着旁边张天仇那一脸享受的模样,胖子赶紧一巴掌扇到他脑袋上道:“听到没,还闻呢,再闻小命就没了,赶紧的把你那衣服撕了,一人给一块……”
只见查文斌捏了个手决在自己的双眼皮上各点了一下,自己又俯下身去猛吸了一口那香,口中用一种阴柔的调子轻轻的唱道:“道由心学,心假香传。香燕玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,迳达三天……”
这鬼香一点气氛就开始变了,原本的潮湿闷热感瞬间没有了。加上那唱调十分诡异,声音忽高忽低,一种凉意在暗处幽幽袭来,教人浑身的不禁起了鸡皮疙瘩,那汗毛也是一根根的全部竖起,因为那香才点起是向着四周腾开的,但是不久后它们就化作了一缕开始缓缓朝着某个方向“飘”了出去,就好似那个位置只有人在大口吸着气。而且每逢有分岔的时候,它总是会选择往其中一个岔口飘去。
待到那香燃到一半的时候,查文斌口中的歌谣已经成了“鬼哭”之声,所用声调根本就不能把平常的他联系到一起,惹得那些人更是大气都不敢喘一个,只想着这条路到底什么时候才能是个头。
等那歌谣唱到查文斌已经开始啜泣的时候,那香走的也已经成了一条笔直的线,这时他忽然停了下来猛喝了一口水对着焚烧着的鬼香喷了过去,顿时四周那种压抑的气氛就小了很多。把那熄灭了的鬼香扔到地上后又对胖子道:“石头,对着尿,把它浇湿透了。”
“这……”胖子面露难色道:“查爷,我不是童子……”
查文斌也是无语道:“是要那个味道,我们已经到出口了,这东西留在这里会坏事,引来一些其它不必要的麻烦。”
胖子只好照做,一阵哆嗦后,他满脸通红的拉上裤子道:“查爷,我是胖了点,但您老也不能老抓着我这一只羊身上薅啊,要是哪天我先离开了,您老可就找不着这么顺手的了。”
查文斌赶紧拿出一张黄纸猛朝着胖子的嘴巴一阵擦道:“赶紧给我连‘呸’三声,这刚熄完香,怎么能乱说话呢!”
胖子无奈只好照做,对着地上“呸呸呸”了一通,查文斌这才带着众人继续
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