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一代天师-第265部分
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抱住他的腿,张开口似乎想要咬下去,但这时查文斌低下身去送给了他一个拨浪鼓。
“咚咚!”拨浪鼓响了,它的目光随即被这个小玩意给吸引了,立刻拿了过去开心的摇晃了起来。
他认为阿曼童本质上都是可怜的孩子,所以还抱着一丝幻想,但这个幻想很快就被打破了。被那小手捏着的拨浪鼓忽然“砰”的一声碎了,那个孩子硬生生的捏爆了他。这是一个信号,双方决裂的信号。
当即,背后的剑已经抽出,一剑挥砍那娃娃闪身便不见了踪影。转身再看,它已然坐在了河图的肩头,那条小舌头正在河图的颈部大动脉上来回的轻轻舔舐着。它就那般的看着查文斌,眼神里充满了挑衅。
翻出八卦铜镜对着那河图一照,那孩子随即再度消失,再转身它已经坐在了神像的坛子上做逍遥状。再看这时的河图便开始来回跑了起来,他跑向神像,又从神像处掉头往回跑向大门,接着再跑向神像,如此的反复折返,他拉都拉不住,活像是一头牛。
而叶秋则开始了挥砍,在原地,一刀接着一刀,每一刀都卯足了力气,连同那空气都被刀锋所撕裂。
娃娃们开始陆续出现了,四周皆是哄笑声,它们似乎在逗这几个人的乐子。也许这样来送死的人已经出现太多了,它们已经开始变着法的来折磨这些闯入者们。
它们不是孩子,是凶灵,它们和成年后的恶鬼们比手段要更残忍,因为它们的心中绝不会有半点怜悯之心。
剑,出鞘;人,舞动。剑锋所至,嬉笑声戛然而止……
第四百七十九章 擒王
“砰”的一声,坛子顿时炸裂,伴随着腾起的骨灰,一个凶煞的孩子顿时从内腾空而起。那孩童双手变爪就直扑查文斌喉咙而去,用剑横向一拍,二者一接触便在那孩童身上留下一道灼伤般的痕迹,怪叫着落到地面后便不见了。
这一个打完,下一个立刻就又飞扑出来,一剑击退后,立刻又从别的地方再度出现。这些凶灵非常有章法,它们采用车轮战,从四面八方任何一个可能出现的地方涌向查文斌。
这么下去,他便是和那兀自挥砍空气的叶秋没什么区别了,但就者庙里密密麻麻层层叠叠的就不知道有多少坛子,自己这是闯入了一个攒了上千年的鬼窝。打地鼠的战术肯定不能持久,发现了这个问题后,查文斌换了一个思路,他决定把自己隐身起来。
阿曼童这种邪物和阿飘其实是类似的,属于凶灵。人想要看到灵体必须要有一定的条件,比如自己的阳气弱,而对方阴气太盛,或者像查文斌这样用特定的法门来实现,若不然其实活人是看不到它们的。同理,阿飘类的东西要看到活人,也要一定的条件。
首先它自己够凶,不凶的灵体是惧怕人的,会主动避之,因为人的阳气会灼伤它,这也就是为什么老古话所说的:人怕鬼三分,鬼怕人七分的道理。
其次,它必须要透过阳气才能看到人。而阳气不等于人气,人气是可以用屏气的办法来实现的。而活人的阳气是天生的,没了阳气就和尸体没区别,熄阳是一门需要修习的功法,简而言之就是自己灭掉自己的三盏火,让自己成为一具行尸走肉。
当然,熄阳是不可以长时间的,因为它对身体的伤害是比较大的。
手中长剑一转,捏了手决放在自己的鼻吸之下,口中默念道:“一二三四五,金木水火土,天地分上下,阴阳皆归藏!”念着念着,那些个蹦跶出来的凶灵便开始失去了目标,仿佛站在那儿的查文斌真的遁形了起来。
借着这个小档口,他快步闪到叶秋的身后一张符纸拍在了他的后背,叶秋随即醒了过来,但他却听到查文斌小声道:“别停下,别让它们发现了!”但就是这么一句话,立刻又引来了那群凶灵,查文斌立刻闭上嘴,那些东西就围着叶秋的身旁不停的来回打转,一再确定没发现后又四处寻找去了。
他又用这个法子唤醒了没头苍蝇般的河图,然后用笔在地上写下四个字道:“见机行事!”他又指了指那神像上的铜坛子,叶秋领会后边舞着刀一路喊杀的朝着那神像挪了过去,而河图反正来回跑,等到三人全都移到了神像下方后,查文斌的熄阳也差不到到了极限。
这时,查文斌忽然将手中的几张符纸向前用力投掷出去,这些符纸上各自画了个小人,也叫做本命符,相当于三人的本命体投射于符上。而这些符纸的表层都涂抹了一层白磷,稍一摩擦就会立刻燃烧起来,这也是为什么道符可以无火自燃的秘诀。
符纸燃烧后,炸出的几团火光,霎那间就吸引住了那些灵体。叶秋借机迅速登上那神像,眨眼的功夫他便已经将那铜坛子搂到手中,等到那些灵体反应过来时,查文斌两道茅山镇魂符箓已经“啪啪”贴了上去。
且说那最为凶恶的阿曼童,也就是那个鬼王此时还在庙里搜寻查文斌,丝毫没有留意自己的老巢会被人一锅端了。等它发现已是为时已晚,它尖啸着冲着查文斌飞扑过来,却见那查文斌已经脱下自己的长卦用力一抖,原来那长卦的里面其实是件道袍。
随手一杨,张开的道袍如同一道天网,那阿曼童躲闪不及正好被那道袍压个正着。查文斌一个箭步上去,双手将那衣裳拧成了一团提在手里塞给了河图,后者捧着也不是,拿着也不是,只能哆嗦着死死捏着,生怕下一秒那东西就又窜出来了。
“别怕,里面这件道袍是你祖师爷留下的,今天我也算是出了老本了。”随即他便一刀背扇在那铜坛子上,发出“砰”的一声巨响,那群灵体立刻停了下来。
“冤有头债有主!我把这个坛子带回去,会好好跟你们的王谈一谈,如果能听懂我的话,就让开一条路!要不然真的逼急了,大家就来个鱼死网破!”说罢他又猛的抽了一下,那些恶灵顿时纷纷后退,他就这样带着那个坛子大摇大摆的走了出去。
梅家,看着那个贴着封条的坛子,梅书韵的眼珠子都快要瞪出来了。
“你把它弄回来了,这万一,哎!”她叹了一口气道:“且不说这东西会不会出来报复,这事儿如果让那些信徒知道了还了得嘛!你可是拿了他们的信仰,这是要惹大麻烦的。”
查文斌不明白道:“不是你喊我来办这件事的嘛?”
“查先生,您要明白,我需要的是除掉那些害人的东西,而不是这个坛子。”梅书韵道:“坛子对于他们来说是信物,是肉眼可以看到的。只要这个坛子在,哪怕换个庙放也能说的过去,可你要是把它给废了万一激起信徒的民变,到时候大马政府是不会保我们的,我们只会成为牺牲品。”
“我明白了,”查文斌道:“但是我实话告诉你,宗教这东西就是这样,一旦已经成了势,再要去灭就很难,不管它原来是正还是邪都一样。因为它已经受了千年的香火,在这片地界上它便是成了道的东西。但凡成道的邪物,人力是不可以除之的,只可由天收,我若替天代之,我也会招至天谴。”
河图小声道:“邪物也能成道?”
“当然,”查文斌道:“出马仙就是典型的例子,它受香火,且有明确的传承,这便是开了山立了派。何况这是在人家的地盘上,更是轮不到用我们的标准来衡量他人的风俗。梅小姐,我的意思是说服这个坛子的主儿让它同意搬家,若真要撕破脸皮,以那座庙里供奉的阿曼童数量,你这个项目只怕会是永无宁日。”
“那这件事……”
“还是我来办,”查文斌道:“它即受人香火,就该有为人分忧的义务,我想没有人会拒绝双赢的利益,鬼神同样也不会例外。这间屋子,留给我,天亮之后我会告诉你最终答案。”
第四百八十章 道和术
阿曼童其实与猫鬼有异曲同工之处,都是活人与邪物之间达成一个契约协议,书写这个契约的过程就是养鬼,而两者建立联系的媒介通常也都是鲜血。而一旦主人死亡后,灵物也就失去了主人对其的约束,但多数灵物会在不久后也跟着死亡,比如猫鬼。
而阿曼童则又是另外一个处境,它的本体是人,且要炼化一个阿曼童是需要封住它的七窍的。从查文斌理解的灵体来说,它的命魂和天魂虽然没了,但地魂是被封在其体内的。但操控阿曼童的并不是这个地魂,而是体内的三尸。
虽然我们从小就被教育“人之初,性本善”,但三尸的存在却证明了人性里善恶都是有其固定位置的。一个生命体从诞生起就有各种欲望,因为物竞天择是自然规律。为了最基本的生存,我们不得不想尽一切办法活下去。比如一窝雏鸟里会有把兄弟姐妹推下鸟巢的习惯,只是为了让自己多一口吃的,这种恶就是出于动物生存的本能。
当然,在生存得到满足的条件下,这种恶是不会被显现出来的,而其它一些欲望也是随着年龄的增长而逐渐暴露的。但因为在社会属性里又有道德以及行为习惯和法律的约束,所以这些欲望又会被压制罢了。
阿曼童不会约束自己的恶,毕竟炼化这玩意的人本身目的就是邪恶的。俗话说,近墨者黑,它本就因恶而生,自然也就恶的。但,恶不会把所有的善都给抹杀,这个世界是不存在极致的黑的,有阴必有阳,有恶自然也就有善在,只不过阿曼童的善被它的恶压到了遗忘的角落,查文斌想做的,就是唤醒这种善。
屋内,点满了红色的蜡烛杯,四周的门窗上布满了查文斌所画的各种道符,而在头顶还有一道由红绳和五帝铜钱组成的天网。取出一枚枣红色的令牌,往那地上轻轻磕了一下,念道:“一击天门开,二击地户裂,三击马、赵、温、关赴坛!”
又敲了三下令牌,然后手中的符纸点燃后朝着东南西北四个方位各点了一下,便见那黑、白、赤、青四色小旗立刻抖擞了起来。这四面旗代表着四大元帅,而马元帅生得白如雪,赵元帅黑如铁,关元帅赤如血,温元帅青如靛,请了这四神将下凡坐镇,再加上自己设下的重重禁忌,查文斌这才敢轻轻抖开那道袍……
道袍一去,之间那屋内点燃的蜡烛火苗瞬间四散晃动开来,一会儿是西边的,一会儿又是南面的,哪里火苗在动,就意味着那个邪灵是在哪个位置。那墙上的符纸也是跟着哗啦啦的乱响一气,时不时的还有几张化作了一团火焰,便能依稀听到有孩童怪叫的声音。
那头顶的红线铜钱也发挥了作用,晃荡的就像是轿子顶上的流苏一般,劈里啪啦是一阵乱摇。这一阵乱后,查文斌只觉得那阵阴风朝着自己铺面而来,他快速抄起一枚令牌丢向白旗的位置道:“灵光照妖邪,三眼马王爷!”
这马王爷有三只眼,分别是火之精、火之星、火之阳,是火神的象征,能洞察人心,辨识人间一切善恶,照一切邪魔。令牌落地,小旗“嗖”的一下把旗角对准了东南面,只见哪个丑陋无比的孩童终于出现,它呼啸着直扑自己而来。眼看就要够着查文斌时,却遇到了一堵无形的气墙,叫它是无论如何也突破不了。
而这时,左右两边,那孩童却又看见了两个面目凶煞的天神,一个手持钢鞭,乃是赵公明,另一个人手持大刀乃是关云长。这二将杀气腾腾作势就要挥砍下来,但查文斌却又手指一动,将青、黑
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