我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

就吓走了两魂半，这哪里是何老西啊，分明是他们店铺里一直放着的纸扎人！
　　这女人一声惨叫，吓得是连滚带爬的就冲到了屋外。何老西的房子是个临街的三层，一层是店铺，铺子后门通向一个储藏室，算是仓库。往上两层就是他老两口的起居室，他们有个女儿，老早就嫁去了省城，这个家里就只有他们二人。而这种纸扎人除了放在一楼的店铺里，其余的也就在仓库里堆着，怎么会好端端的就跑到了他们的床上去了？
　　不过常年干这营生的人胆子还是大的，很快她就意识到是不是何老西又发什么神经了，所以她就开始楼上楼下的寻那何老西。可是把嗓子都快喊破了，也没听到那何老西回应，于是赶忙出去找人，一直到上午九点，何老西才在那座小仓库里被人发现。
　　就是那口曾经拉到状元岭又被退回来的棺材里，打开棺材后，里面充斥着一股刺鼻的农药味。何老西穿着一身崭新的寿衣，整整齐齐的睡在里面，身边还有一个残留着农药的酒瓶。
　　何老西自杀了，喝农药自杀的，人人都是这么说的。但是他老婆不这认为，因为何老西根本没有自杀的理由，他老两口一直以来感情都还可以，日子也过得下去，身体也没什么大毛病，唯一的一个女儿虽说路远却也孝顺，他还有什么理由自杀呢？
　　而在何家店铺正对面恰好有个摄像头，它清晰的记录了当晚的一些镜头。大约是在当天夜里十二点半左右，何老西手里拿着一个东西冲出了店铺，对着空荡荡的马路不停的挥手叫骂着，后来经过查实，他手里拿着的是一枚铃铛。
　　大约五分钟后，何老西忽然倒地，同时手中的铃铛也一并滚落了出去，他一直躺在马路上足足有两分钟，两分钟以后何老西起身转回了店铺，这是他留下的最后一个画面。
　　查文斌是以吊唁者的身份去的，毕竟三天前他来处理过何老西的事情，所以他的到来又引起了诸多议论，各种说法都有，最多的一种说法就是何老西还是魔障了，但就连查文斌出马都没有搞定。
　　倒不是他查文斌觉得自己的面子挂不住，名声这种事儿向来不是他所看重的，也就不会在乎别人是怎么评价自己的。只是他也觉得这件事太过怪异，尤其是在别人手机里看到了那一段隔空的骂战，何老西把手中的铃铛挥得老高，而左手的那个动作旁人会以为是在指着什么东西，但查文斌一眼便认出，那是个正宗的道教手决，名为：铁叉指。
　　这何老西参与丧事买卖已有快三十年，什么样的白事场他没见过，多多少少也就结实了不少“江湖高人”，跟着他们依葫芦画瓢学上一招半式的并不奇怪。
　　俗话说：一诀、二罡、三符、四咒，手决是任何法事起步的第一道程序。这铁叉指决又是个道士常用的手决，它的作用是“驱”，也就是把一些不干净的东西给赶走。只可惜，何老西的天罡步走的歪歪扭扭，所以，查文斌认为，何老西一定是在自己的店铺里发现了什么，并且试图把要把它给赶出去，但是最后因为本事不济反遭了不测。
　　因为从这段视频的后半段看，何老西在往回走的时候，身形步伐里有个最大的疑点，那便是他走路的时候，后脚跟是没有着地的！一般认为，好朋友这个东西是看不见摸不着的，当它想要害一个人的时候，就会把自己的脚垫在对方的脚下，然后扶着对方的身体走，但为了不被发现，脚尖的部分还是会着地的，所以这种走路的姿势会显得很僵硬，非常的不自然。所以查文斌判断，何老西在倒地的时候人或许就已经不在了……


第八十章　六大派
　　因为先前那事又是查文斌一手操办的，所以这出殡的事情的同样也就落在了他的头上。何老西也算是个场面上人，平日里免不了要和那些江湖术士们打交道，来的那些人也是五花八门。
　　有穿着袈裟却会画符的和尚，也有身着道袍却杵着禅杖的道士，有单个来的，也有组团来的，有闭着眼睛盘坐在地上念念有词的仙姑，也有手拿摇铃到处蹦跶的神棍。那真叫一个吹拉弹唱无所不全，看着那一个个奇装异服的打扮，不知道的还以为是传说中的六大派围攻光明顶，那场面真是叫作牛鬼蛇神大聚会。
　　他们互相之间问候都是用“师兄师弟”这么称呼着，显得既亲热又熟悉，谁也不知道为啥穿袈裟的和穿道袍的也能拜同一个师傅。其实脱掉那身衣裳，他们就是平日里在田里干活的牛大爷和在菜场卖猪肉的马大哥。这些人和何老西其实都是生意上的“伙伴”，何老西手里有着安县第一手的死亡资源，哪家需要个班子都会问他一嘴，他呢，自然也就顺带着把这些大师们给介绍了过去，那好处费可以拿一手，回头班子这边回扣还可以再拿一手，这叫吃两头。
　　如今他走了，他那些个老哥们新伙伴们免不了是要来给他撑一下场面，还有一条，那就是他们都知道查文斌回来了。这查文斌一旦回来，这些人基本就得告别这份日常兼职工作了，因为谁不知道他查文斌本事大，有个什么事情首先想到的就是能不能请得动他查师傅。
　　尤其是三日前，查文斌亲口站在这铺子门口宣布：但凡做法事要收钱的都不能信！
　　他这句话可算是把整个同行都给得罪光了，那些人可都指着这门“手艺”混饭吃，这么干，岂不是砸了他人的饭碗！所以，听说查文斌这次把事情给搞砸了，他们都想乘机联合起来把他拉下“神坛”，这群乌合之众来祭奠是假，来拆台是真！
　　河图看着那些人心想也得亏胖子走了，要不然这场面真的估计就没办法收了，估计胖子得把他们活活给打死。
　　所以，整整一个下午，查文斌都没有怎么做声，只是带着河图默默布置灵堂。而那些六大派的人也带着各自的跟班在一块儿瞎胡闹，美其名曰：友情赞助。查文斌看着那些人是直皱眉头却又不能说什么，因为说到底这是别人的家事，那老婆子和她女儿都还沉浸在亲人离世的悲伤中，他也没有权利出来说什么，也就只能看着他们在那瞎蹦跶，尤其是那敲锣打鼓的乐队真的是要把脑门子都给炒开花了，查文斌生怕已经睡在门板上的何老西都能被吵醒爬起来了。
　　大概是因为日为阳，夜为阴的关系，通常来说，道士也会在夜晚的时候比较繁忙。所以，一般来说丧事场上真正热闹的是在晚上，时间一般会在晚饭后一小时。
　　何老西的两个侄子负责给他进行最后的一番洗漱，也就是拿着棉麻布给尸首擦拭干净，接着就是穿衣。寿衣是不可以乱穿的，有着极为严格的要求，一定得是单数，一、三、五、七都可以，而且对于颜色也有着规定。一般采用蓝色或者藏青色，也有人用紫色或者灰色，但绝不会用到红色和黑色，红黑这两种颜色分别代表着凶和煞，万万是使不得的。
　　寿衣一般是由死者的晚辈提供，子女或者外甥侄子等等，给他买上最后一件衣裳以表示孝心。何老西只有一个女儿，但外甥和侄子辈的却也不少，拢共凑了七件寿衣，五床被子。而查文斌就发现，其中一件寿衣便是黑色的，经过询问，这件衣裳是他的外甥女在一位大师的指点下购买的，气得查文斌差点下台与那大师起了冲突，好在这店里衣裳多，临时又给换了一条。
　　穿上衣裳，便是腰带，寿衣是没有纽扣的。合上衣服后需用白色棉线在腰间缠绕，一般来说多少岁就用多少根棉线，再然后就是哭丧环节。
　　她女儿首先要准备一根哭丧棒，棒子的材质一般父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意。上面缠上白纸，做上飘带，然后由查文斌领头，带着亲属绕着棺木进行哭丧。
　　一般哭丧的时候道士就开始念经了，主要是超度的经文，这个时候可就热闹了。
　　六大派们抓住这个时机一拥而上，手拿各种五花八门的玩意是又敲又打，各种方言调调更是响成了一片，搞的这丧事跟刘三姐斗歌似得，一个个犟着脖子拼了老命的在那嘶吼着。眼看这场丧事就要变成了一场闹剧，查文斌也是忍无可忍，直接叫停了仪式站在台上喊道：“各位朋友请静一静，不要乱，既然都是何老板生前的好友，你们为何不让他走的时候也体面点？”
　　下面那位穿着袈裟的大师手持一把桃木剑，满脸通红，浑身酒气，一看那样就知道晚饭的时候没少喝，他杠着脖子冲着查文斌道：“你念你的，我念我的，大家不都是个好意嘛，为啥就得以你的为准。”
　　起哄者也马上跟上道：“就是，好像就他一个人会似得，你弄你的，我们弄我们的，大家井水不犯河水！”
　　“行，既然这样，那就把这里交给你们了。”说罢，查文斌便于那家属交代了两句后便跳下了台子，只在台下围观的人群里找了个角落的地方坐了下来，他倒想看看这帮神棍到底想怎么个闹法。
　　他一走，那可就热闹了，这就好比山中无老虎，各个猴子都想去称大王。谁要是能取代了查文斌做完今天的这一场法事，谁的江湖地位就可以说是稳坐了龙头，这种给自己打活广告的买卖谁不干谁是傻子，那些个神棍马上就都一拥而上，结果反倒是更乱了。
　　本来他们只是打算来拆查文斌的台，压根没有想过谁能取代，后来经过指客的调解，主要想争这主持人身份的就只剩下了两人，一个是那位穿着袈裟的大师，而另外一位则是头戴着大朵鲜花的一位神婆，因为这两人各属门派不同，套路不同，一时间僵持不下来，于是二人就打算来一次现场PK……


第八十一章　斗法（上）
　　现代人斗酒、斗歌甚至是斗牛斗狗都看过了，但是斗法这玩意的稀罕程度那是简直了。这可是正儿八经玄幻小说或者电视剧才能出现的情节，而今天位大师和师太为了争夺江湖地位，即将来上一场真人版斗法。
　　这场面哪里还控制得住，那是吸引了里三层外三层的人，把那后院是围了个水泄不通，就连四周的几个制高点都已经是围满了人。反正看热闹的人永远不会嫌事大，一场原本丧事愣是被弄成了喜事。
　　那师太此时已经换上了一身对开襟的红花布上衣，手里拿着一块扇子骨，也就是猪的肩胛骨，那骨头的边缘打了一串孔，上面挂满了小铃铛，一晃就会“叮当”乱响，很是唬人。这位师太原本就是个农村务农的妇女，大概在四十多岁的时候，忽然有一天下地干活的时候倒地不起口吐白沫，浑身抽抽，被人抬回家后高烧了两天一夜，醒来后就自称自己是什么“三仙姑”下凡，能够通神占卜，预测凶吉，瞧病开药，那是无所不能。
　　在那个信息还落后的七十年代农村，这种神婆其实是挺有市场的，大概在她的职业生涯里也曾靠瞎蒙说对过几件事，也就慢慢在一些没什么文化知识的老一辈人群里有那么一点影响力。
　　而查文斌说，那个“三仙姑”附体其实是一种癔症发作，说难听点就是神经病发作，并且伴有癫痫。这种人在发病的时候，的确会产生幻觉，并且难以区分出什么是真什么是假，而在不发病的时候又和正常人没什么区别。次数多了以后，他们甚至可以通过自我暗示的办法使得自己在需要的时候发病，然后就让一些不懂的人误以为她是什么仙姑上身，开了