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大明第一臣-第266部分
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如果老朱连他都容不下，直接就给吞了，那么那俩人，甚至是天下人，都会小觑朱元璋的。
东南四强，老朱是一把手，张士诚二把手，陈友定三把手，方国珍排第四……大约就是个元末小印度的地位，只要他会玩，三个大哥都会对他多少客气一点。
正因为对自己地位的准确认知，方国珍才会对越王十分满意，毕竟就算他使出浑身解数，这辈子的高度也就这样了。
甚至方国珍判断，这种状态都维持不了多久，毕竟朱家军的势头太猛了。
可是朱元璋的这番表态，却大出方国珍的预料，给他封地，准他世袭罔替，这话似乎藏着玄机，来不及参悟，但总归不是坏事。
能坐稳一方之主，也算是老天垂青了。
“上位，国珍没有什么好说的了，愿意奉上位为主，鞍前马后，永远忠诚！”
朱元璋忍不住大笑，随即起身，从身后的托盘取下一顶九旒冕，一转身，到了方国珍的面前，笑道：“这个帽子是他们给咱准备的，做了两顶，让咱选。咱选了一个给自己戴，多余出来的，就给你了，你先试试合不合适，让他们再调整。”
方国珍一看这顶做工精良的九旒冕，就浑身颤抖，眼珠子都直了。
天子戴十二旒，亲王九旒，朱元璋将一顶余出来的王帽赏给自己，那意味不言自明啊！
他哆嗦着想要去接，但目光和朱元璋相对，竟然情不自禁低下了头，“谢上位赐帽。”
朱元璋含笑，亲手把九旒冕戴在了方国珍头上，让他抬起头来，仔细看了看，十分周正，老朱也很满意。
“方兄，你说这汉家的冠冕，是不是比蒙古人的舒服多了？”
方国珍大振，连忙道：“上位教训的是，国珍再也不会给元鞑子卖命了……国珍，国珍愿意追随上位，驱逐胡虏，恢复中华！”
这位看起来没少看张希孟的文章，口号喊得十分熟练。
朱元璋见他这么上道，也心中欢喜，连连点头。
“很好，很好！方兄，这个九旒冕你要先拿下来，让他们略调整，回头连同蟒袍，大印，一起赐给你！”
方国珍恋恋不舍，摘下九旒冕，退出去的时候，还舍不得偷看了两眼，这才离去。
朱元璋心情大好，一顶帽子，一个王位，拴住了海上的一条蛟龙啊！
摆弄明白方国珍，朱元璋下一项任务就是去祭祀天地。
又有杭州并没有天地坛这种建筑，老朱只是带着众多文武，到南郊临时祭坛，宣读祭文，而后就草草返回，整个过程都十分简短。
短到大家伙还没什么感觉，就已经结束了。
虽说咱们崇尚节俭，但是把一个即位大典弄得这么仓促，似乎也不好吧！
就在大家伙迟疑的时候，李善长才站出来，告诉大家伙，先别急，真正的关键在祭祀岳飞，上位在岳王坟前有重要的事情宣告！
这时候大家伙才明白，敢情祭天只是一个过场。
其实这也符合一路走来，形成的理念，天心即民心，天意即民意，那么祭天地的动作，自然可以简化，关键还要落在人心上！
那又该如何收拢人心呢？
这个答案马上就要呼之欲出了。
以朱元璋为首，率领所谓文武，外加上方国珍，还有其他各方使者，聚合杭州百姓，各地前来的读书人，一起赶到岳飞墓前。
祭祀先贤朱家军做过一次，上次是祭祀镇江的宗泽，这一次却是落到了岳飞身上，规模竟然大了十倍不止。
上一次是由宋濂阅读祭文，他历数历史，讲三皇五帝，华夏传承绵延，以至于赵宋败于崖山，社稷断绝……又以人心不死，矢志不渝为意，得出驱逐胡虏，恢复中华之真意。
宋濂扪心自问，再重写文章，或许文辞能够更加优美，但是格局气度万难超过。
正因为如此，朱元璋的即位文稿，他万万不敢操刀，甚至连碰都不敢碰。
这么大的事情，只能让张希孟来。
五千年历史摆在那里，还能如何阐释，如何继往开来？
一切都看张先生的一支大笔……说来说去，还是要看张希孟的。
果然，张希孟也不负众望，把这篇文章写出来，递给了老朱，其他外人是无缘得知详细内容的，本来想着让老朱当众宣读就好了。
谁知道朱元璋在见了方国珍之后，在祭天的路上就跟张希孟说了，这篇文章还是由他宣读，老朱只是宣布那些具体策略就好。
张希孟怔了怔，他撰写文章，让他来读，难度不大，对整个流程也没有多大的影响。
唯一的问题，就是这种登基即位的诏书，有着非比寻常的地位。
放在后世，怎么也是要背诵并默写全文的。
没瞧见宋濂老头读了一次，都感激涕零，铭刻肺腑吗！
想来这是老朱要把出风头的机会留给自己。
张希孟到底无话可说，只能一身大红袍，在万众瞩目当中，昂然阔步，到了岳飞墓前，先是进香施礼，而后高举祭文，面对着所有人，大声朗读。
“自三皇五帝，华夏兴焉，天下大势，分合不断，仔细梳理脉络，王朝之上，尚有两起两落，各有千年以上……”
张希孟这个开头，就把不少人吓了一跳。
真是好大气魄，历代王朝更迭，分久必合合久必分，都是人尽皆知的事情，张希孟却说在王朝之上，还有两场更多的起落，倒要看看，你怎么超越王朝，怎么阐释历史？
“上古之时，洪水肆虐，万里黄河，民生举步维艰，华夏诸部落，难以自保，故有贤人挺身而出，聚合万民之力，治理水患，结成国家，是为夏朝之始……”强牺 读牺
有关大洪水的记忆，几乎是每一个文明源头处，共有的东西。似乎在几千年前的时候，整个世界都下起了大雨，水患考验着所有人。
在这个时候，东方神州，大禹扛起斧头，率领民众，劈开山岳，疏通河流，前赴后继，终于制服了洪水。
没有屈服，也没有祈求神明帮助，就是靠着我们自己，驯服洪流，将中原大地，变成适宜人们生息繁衍的神州大地。
从此开始，中华大地，就展现出和其他地方不同的画风……历经夏商周三朝，分封制走向终结，春秋战国，无时不战，天下该往何处走？
在这个时候，那个男人站了出来！
“书同文，车同轨，天下大一统……始皇之功，功在千秋。秦汉成就大一统格局，一路走来，直至宋朝灭亡，又是一起一落。”
听到这里，在场的读书人已经开始点头了。
尤其是宋濂，更是眼前一亮。
因为上一篇祭文说到赵宋之后，士大夫和君王共天下的路走到头了。
但具体该怎么看，似乎还没有说清楚。
这一次张希孟把这块给补上了。
从大禹治水，一直到春秋战国，这是差不多两千年的时间，张希孟总结为第一个起落，也就是华夏诸国，逐渐向外开拓，占据东亚这块土地的时期。
由于向外面开拓比较容易，所以产生了分封制。
但是到了战国时期，可分封的土地没有了，各国开始卷起来，不断兼并就出现了，所谓的三代之治，到这时候，也走向了终结。
第二个起落，则是以秦始皇开辟大一统格局开始，经过秦汉完善，到了唐朝，达到了一个顶点，随着安史之乱，这个格局走向了衰败，直至蒙古人南下，宋朝灭亡，差不多又是一千几百年，完成了一个轮回。
“元廷残暴，万民愤然，天下汹涌，豪杰并起……此乃华夏第三次兴起，此次兴起的核心在于君王不再只是受命于天，更是秉持百姓之心，治理天下，抚育万民，君民一心，上下同德……”
“故此，华夏必胜！万民必胜！”
第三百零六章 册封
张希孟一身大红官服，鲜艳如血，头上梁冠熠熠生辉，腰上束着玉带，细腻温润，立身风中，背后岳王坟墓，面前万千军民。
一篇祭文下来，抑扬顿挫，掷地有声！
历代文人，无不渴望的人生巅峰，竟然被这个不到二十的年轻人给轻易做到了。
衣带飘扬，神采奕奕的张希孟，简直成了几乎所有文人的偶像。
实在是没办法不羡慕。
要知道文人一直希望的是成为帝王师，教导出一位圣君雄主，以帝王师的名义，记载在史册里，那可是比自己当皇帝，还要让人激动的事情。
生当太傅，死谥文正，就是这个意思。
但是对于张希孟来，这已经不算什么了。
他不只是教导出一位极其出色的君王，甚至还开启了一个时代。
有关前面两起两落的论述，就足以引领千年大势……夏商周三代，采用分封之法，扩充疆土，打造出华夏根基。
秦汉隋唐，采用大一统，探索治理华夏的方式。
这就是过去的三千年历史。
至于夏朝之前的时期，或许也可以归纳进来，但是在这个时候，已经不那么重要了。
张希孟着落在第三次兴起，也就是，他们不是要建立一个新的王朝那么简单，而是要开启一个长达一两千年的新时代。
为接下来华夏更上一层楼，探索道路。
未来要怎么治国，第三次兴起，需要什么条件……这些还都是未知，张希孟在祭文当中也仅仅提到了依循民意，君臣同德，更具体的部分，他并没有。留出来的空间，就是日后补充的。
其实只要接受了这个观点，很多东西都会顺理成章，比如开海，比如工商，比如科技术……全都可以归纳到第三次兴起的大时代之下，顺理成章，水到渠成。
虽然大明朝尚未建立，但是张希孟凭着一己之力，已经把这个王朝提高到了无与伦比的高度，与日月争辉，同天地不朽！
“张子如今可为圣人矣！”
宋濂仰视着张希孟，眼中竟然有泪花涌动，苍天不负，大地厚德，方有如此俊杰人物啊！
到此为止，至少朱元璋手下的文臣已经彻底抛弃了对元廷的介怀，不会再有什么二臣贼子的纠结。
而且张希孟巧妙的划分方法，等于把两汉儒家，天人感应，程朱理这一套东西，划入了秦汉隋唐的兴衰轮回。
穿了，这些都是旧时代的东西，用不着再束手束脚，只要取其精华去其糟粕即可。
这样一来，前面许多的冲突，也都化解掉了。
有了这一套东西在，彻底保证了新建立的国家，万象更新，一扫颓唐……道理通了，气才能壮！
有人也过，天子者，兵强马壮者为之……
似乎道统合法性不是那么重要。
其实不然，包括程朱理，三纲五常，各种规范，解决的是统治成本的问题，为什么能马上打天下，不能马上治天下。
就是这个道理！
只是单纯靠着武力统治，成本实在是太高了。
为什么儒家能绵延两千年，一直被官方奉为显？
就是因为儒家能有效降低统治成本，实现长治久安。
如果没有新的理论取代儒家，不管怎么挑战儒家，如何改革理，早晚有一天，包容四海的儒家，还是能够把这些挑战的理论，消化吸收，改头换面，重新变成儒家的一部分。
这就是历史的惯性。
而张希孟的这篇祭文，这次针对历史的重新阐释，几乎断绝了理借尸还魂的可能，自此之后，儒家恐怕只能成为一门修身养性的问，再也没法成为官显。
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