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刘协:我真的只想禅让啊-第166部分
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“莫慌，莫慌，来，咱们慢慢分析一下，一同学习，一同成长。”
“嗯，嗯。”
“首先，天子此举绝不可能只是心血来潮，对吧。”
“这是自然，天子的所作所为从来都是大有深意，走一步看十步，又怎么可能会有心血来潮之事呢？”
“是啊，是啊。”糜竺也跟着点头。
“在我看来，陛下推行盐铁专营之决心，也是毋庸置疑的，天子是中兴之主，但更是改革之主，我朝自宣帝以来，朝政崩坏，尤其是财政破败，税赋难收，到先帝之时，就连京中禁军也都难以维持。”
糜竺点头道：“不止是禁军，您知道，本朝但凡是个商人，无有不以桑公推崇备至之人，盐铁论，我自小读过何止三十遍，我可以一字不差的将整套书都背下来。”
“在我看来，盐铁专营绝对是万世之良策，本朝天子威德不下汉武，若能推而行之，则天下诸侯之权柄尽归天子，则此后天下太平无忧，必不会再有董卓、袁绍之事。”
荀悦却是摇了摇头道：“这天下就没有十全十美的法令和政策，盐铁专营本就是有利也有弊，魏公、太尉难得的联手反对此策，难道就全是出于一片私心么？权柄尽归中央，地方上的诸侯豪强，难道不会心怀不忿么？眼下天下还远未一统，此策若是行遍天下，则扬州、荆南、益州、甚至袁尚，难道不是会更加的抵抗朝廷么？”
“这……”
“所以在我看来，天子此次，其实也未必就真的有所深意，此乃国本之策，当年的盐铁专营为汉武帝逐匈奴于漠北立下了大功，但大功之下，确实也造就了大孽，天子是霸业雄主这不假，但天子毕竟也是仁德之主啊。”
“所以……天子恐怕也是有所犹疑的吧？朝中大臣各有各的思想，各有各的主张，各有各的派系、根基，再说又岂有人真的了解民间的疾苦么？你看此次天子所征调的贤良文学，是真正的基层小吏、乡间长寿的老寿星，以及刚刚入仕，尚未有派系之绊，完全来自于民间的新科进士。”
“所以说，天子这何尝不是真的想要看一场辩论呢？盐铁专营天子肯定是要搞的，但天子虽然变法之心坚定，却是从不屑于所谓的古礼，难道天子就真的会按照汉武之法，按照桑弘羊的主张去一板一眼的进行施政么？”
“子仲兄，我也相信满朝文武中你一定是对盐铁论钻研最深者，难道你真的认为，桑弘羊之主张全是对的，贤良文学所言全是无稽之谈么？”
糜竺沉默了一会儿，问道：“所以……”
“所以这次，天子，应该就是没有深意的啊！”
“…………”
事实上，当然不止是荀悦和糜竺在聊天子深意，满朝文武在下了朝之后大家都是差不多的，只是恰好糜竺精通盐铁论，而荀悦此前也突击过这本书，所以他们俩可以直接聊，而其他人则都在猛翻盐铁论。
要知道盐铁论足有六十多篇，又不是什么儒家经典，而由于前文所说的原因，这里面注水极为严重，废话连篇，除糜竺这种特殊出身的人，便是看过，也都是大略的翻一翻，大部分人可能连看都没看过，真正钻研过的大臣只是极少部分。
而当这些大臣回家之后连觉都不敢睡，点灯熬油的学习了盐铁论之后，再一商讨，却是真的都得到了一个和荀悦差不多的观点：天子这次，好像真的是没有深意。
这就不得不说盐铁专营之利弊了。
后世，托福于盐铁论的这本书，互联网上对桑弘羊给予了极高的评价，甚至是将其推崇到了古今中外最伟大的经济学家的地步，他的许多观点，即使是放在现代社会也依然是醍醐灌顶般的醒世良言，甚至有人说，二十一世纪所谓的经济规律，依然没能超出桑弘羊言论的范畴。
反正在有些学者的眼里，桑弘羊就是个神，而贤良文学一方全都是臭傻逼，所说的话完全是胡搅蛮缠，犹如放屁，全是基于儒家观点之下的道德绑架，这话也就是说在了古代，放在现代社会他们都得被挂路灯。
然而事实真的是如此么？要知道那是汉代，而且还是西汉，儒生群体虽然已经抬头，儒家思想也开始成为社会主流思想，但那毕竟是西汉，不是宋明啊，孔夫子等一众儒家先贤说的话依然还只是话，不是天条。
说实在的，汉武帝本人什么时候按儒家思想办过事儿？盐铁会议的时候汉武帝才死了几年啊！如果贤良文学说的真的全是狗屁，又怎么会成为这场会议中最终胜利的一方呢？又怎么会悉心整理成一本足有六十篇的书呢，传至于后世呢？
所谓盐铁专营，其核心思想是普天之下莫非王土，既田地，是天子赏赐给民众耕种的生活之根本，那么那些并非天地的山林湖海，自然就是天子的所有物。
小到山上的石头、树木、湖泊中的鱼虾、海鲜，大到盐、铁以及各种矿藏，都是天子的，民众是不可以进山下海对其进行开采的。
朝廷派专人对其进行开采，在官办的作坊中对其进行加工和生产，并将之进行销售，所得到的利润，就是汉武帝用来逐匈奴于漠北的倚仗。
说是盐铁专营，但实际上的大项却包含了铜、油、酒、漆、糖等，小项更是数不胜数。
有了盐铁专营，说实在的朝廷根本就不需要收赋税，因为朝廷掌握了一切商品的定价权，缺钱了，给商品涨涨价就行了。
贤良文学主张废除盐铁专营，最直观的理解就是自由市场经济，让老百姓自由的开采和制造商品，自由的买卖，甚至连铸币权也开放给民间，如此，则商品的价格必然会降低下来，老百姓的生活可以变得更好，做到藏富于民，而朝廷，只需要抽取赋税就行了。
说实在的，也就是九十年代时没有互联网，否则被打成臭狗屎的就是桑弘羊了。
深一点看，桑弘羊认为普通的老百姓是没有能力开采盐铁等大项物资，进行商品加工的，允许民间开采田林湖海，实际上就是允许富户豪强去开采田林湖海，销售权朝廷如果不掌握在手里，就会掌握在富户豪强的手里，他们剥削起百姓只会更狠，由朝廷定价，起码会考虑民生，而豪强的眼里却只有利润，所谓的藏富于民，说白了就是藏富于豪强。
历史的发展也证实了桑弘羊的正确，比如，当朝司徒赵温，嗯……也当过司空和太尉，一个作者本人都快忘掉的大官，当年关中大灾之时朝廷都没有钱粮来赈济灾民了，他用自己家里的存粮竟能赈济数万灾民。
这是他拿出来赈济灾民了，他要是不拿出来呢？谁又知道这些赈济灾民的粮食到底是他们家财产的几分之几呢？
比如先帝时有个汉阳太守叫盖勋，同样也是一个能以家资，来赈一郡之大灾的主。再比如前朝大权臣梁翼，他们家的私人田产东起荥阳，西至弘农，南到鲁阳，北到黄河，强迫数千人为奴婢，家产折算成钱高达三十多亿，相当于东汉全年财政收入的一半。
这还只是他们的经济力量，政治上东汉世居两千石的士家太多了，虽然原则上来说士家的归士家豪强的归豪强，但东汉末年这二者早就合流了。
东西两汉，与其说是亡于最高层的崩塌，不如说是亡于富户豪强太多，挤压了下层百姓的生存空间，这些富户豪强联合起来已经有了推翻王朝的力量。
但这当然也不能证明贤良文学说的就是错的，因为，毕竟他们是胜利者，难道桑弘羊胜了，这天下就会比现在更好么？
贤良文学认为，官办企业，嗯……就说官办企业吧，好理解。
官办企业不但有着效率低下，人事臃肿，不合时宜，价高物次等问题，比如全国农具都是一个样，根本不考虑各地土壤差异，严重影响耕作效率等。
最根本的问题其实还是官商不分，武帝时，得益于盐铁专营，大量的商人走上了朝堂，并身居高位，身为四大辅政大臣的桑弘羊本人也是商人出身，可以说基本做到了古代商人的极致。
豪强百姓如果欺负百姓，百姓还可以找官府去撑腰，甚至逼急了还能杀人跟你同归于尽，可如果腐败官员欺负百姓，百姓就只有等死了。
富户豪强欺负人，靠得是官商勾结，而盐铁专营之下，却是干脆官商一体了，这个官商一体的庞然大物，迟早会绑架朝廷的决策，甚至是反噬朝廷。
用现代人理解来翻译他们的话说：从没听说过民间首富能祸乱天下的，只要朝廷想杀，民间的再有钱的富豪也不过就是大肥猪。但是一个垄断各行各业的超级国企巨头，却是真的可以颠覆天下的。
他们认为，官商勾结固然有危害，但这个危害一定是小于官商一体的。
近代有一位不方便提及姓名的伟人曾经说过，官僚资本主义最大的敌人就是官僚本身。
这个争论真的是有点意思，盐铁论在二十一世纪被捧为神书，不是没有道理。
天子最近在读盐铁论，这个是瞒不得人的，尤其是天子自亲政以来，对豪强对士族的态度从来都是冷酷无情，对所谓的先贤从来不掩饰其发自内心的厌恶。
郑玄都给气死了。
所以大家一致认定，天子是真的想要重启盐铁专营，而不止是想要应对眼前的流民危机。
但是，天子仁德爱民同样也是真的，照搬汉武时期的盐铁专营政策，实际上确实对底层百姓颇多剥削，而且贤良文学一方所说的很多观点其实都是对的。
所以大家猜测，天子本来真的是想要进行盐铁专营的，但是应该是在深读了盐铁论之后，即便是挤出了其中水分和儒家道德绑架部分之后，贤良文学一方的许多观点仍然也有其道理，因此不免有些犹豫。
因此，天子才搞了这样的一出辩论大戏。
先让民间小吏和新科进士进行辩论，主要是为了彻底搞明白这样的政策在民间都有哪些利弊，然后去思索如何改进。
毕竟这盐铁会议要是这么开，不久之后不就是一年两次的议税大会了么？不是正好让满朝公卿再议一次么？
两个会离着如此之近，不是正要一个咨询一个决策么。
天子平时总是有深意这不假，但也不一定是每次都有么，与其去纠结天子深意，倒不如好好的想想，他们到底应该支持哪一方，如果到时候施行盐铁专营之法的时候，要对前法做出哪些的改动。
嗯……所以总而言之吧，刘协好不容易真的有了一点深意，群臣反而是谁都没悟出来，一点脑补都没有，反而一个个的全都积极地准备这一场辩论会。
尤其是曹操一系，曹操、崔琰、郭嘉、乃至于大儒管宁四个人把自己关在书房闭关了两天两夜，愣是都没出过门。
这一场辩论，咱们可是一定要赢啊，这可是咱们和天子一系的决胜之战，至少……可不能输啊。
第二百五十六章 都是朝廷的人
魏国公府。
在一连开了三天的会之后，郭嘉终于身心俱疲的从国公府出来了，感觉整个人都要虚脱了一般的不好。
这三天的时间里，各地太守反对盐田专营的奏表已经如雪片一样的传了过来，总体来说反对的人数超过赞同的两倍乃至三倍以上。
这也是很正常的，说实在的盐铁专营未必加强君权，但却一定加强中央集权，人么，都有自己的阶级和立场，尤其是对盐铁专营这种明显利�
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