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刘协:我真的只想禅让啊-第185部分
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百分之九十九的现代人,对法家的理解其实都类似于依法治国,依法办事,等等,稍微懂一点文史的人,会知道以吏为师四个字,然而这些,充其量只能算是法家的皮,不是骨。
但其实,这都是根据两千年后那个普遍依法治国的客观现实,进而对两千年前的一些思想的反向代入,其实南辕北辙的非常厉害,这就跟现代人对墨家的理解仅止于小农思想,兼爱非攻,甚至干脆就是个做机关术的一样肤浅。
法家真正的核心思想有且只有一个,就是想尽一切办法集中全社会的力量为国所用,集中全国的力量为朝廷所用,以及集中整个朝廷的力量为至尊所用。
所谓的法律条文,刑名律法,都是法家为了实现此目的所采用的手段而非目的。
法家真正的最高目标,是将举国上下的每一个自然人都编上号一般,只需君主一声令下,就能对社会中的每一个个体如臂使指,充分发挥一个国家的全部潜力。
可以说历朝历代的统治者确实都会充分汲取一点法家的思想,尤其是所谓帝王之术,大多数时候都是法术。
但是,所谓儒皮法骨折四个字却是不太对的,或者说是将法术者两个字给看得太浅了(作者自己的一家之言),因为法家从底子里,与儒家其实就是相冲突的,二者的矛盾很难融合。
法家思想是冰冷的,他们认为,一个国家就像是一个人的身体一样,如果有一部分过于强壮,这个过于强壮的部分就是有害的。而一个国家,如果有一部分人的力量过于强大,则这个力量过于强大的阶级就会成为国家的毒瘤,而一个社会,却总是不可避免的要出现这样的特权阶级,对下他们欺压普通百姓,对上则影响朝廷政策的执行。
所谓法家严苛,说白了就是针对这一特权阶级的严苛,或是通过严格甚至残酷的各种方式,使社会不要产生这样的特权阶级。
这样的思想放在东汉,特权阶级指的当然就是豪强大族了。
而儒家思想讲究的是礼,是各司其职,是在其位谋其政,是以德行教化天下,直观来看,当年由霍光所主持的那场盐铁会议中,贤良文学一方所论证的道理虽然不至于是满纸荒唐言,但切切实实他们所说的每一个标点符号,都代表了豪强大族的利益。
所以说么,儒与法,在思想根本上是很难相互共存的,所谓的法骨,更多的只是对法术中术的部分进行了一小部分的借鉴,在宋明时期通过各种六经注我的手段,使儒、法两种思想进行了整合,也既是法术中术的部分后来慢慢的被儒家给收编了,而法的部分,慢慢的也就没人提了,沦落为一种异端学说。
而天子自亲政以来,大体上可以说是一共干了这么几件大事:
屯田屯兵,让百姓自己带着粮食上战场进行厮杀,以土地、官爵进行赏赐。
这不就是“一民于农战”么?
这是法家的核心思想啊!
想要一民于农战,自然要打击豪强,自然要抑商贾,退游士,当朝天子对豪强大族能收编的尽量收编,收编不了的重拳出击,这不正是法家的精髓所在么?
最后,也是最重要的,天子以两会来决定天下大事,使皇权直达小吏、乡老,让他们可以和勋贵们一道商议,甚至是左右国家大事,这难道不正是“臣主异利”四个字的延伸么?
至于由天子所倡导的盐铁专营,其实相比于汉武帝时期,因为不剥夺民财,其实也更贴近于法家主张的本来面目,既通过将山川田林湖海收归国有开发,以避免有特权阶级占为私有去剥削民众。
总而言之,天下的有识之士都是看得出来的,当今的天子,分明是个法家的天子,天子的种种政治思想,根底里都是法家的思想。
虽然……天子本人其实压根没那个意思。
表面上看,天子命令此案依法办事,只是要建设一套处理眼前事物的军法。
往深里看看,这是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中枢的行事准则。
然而再往深处看一步,天子此举,何尝不是在给予天下法家弟子一个莫大的机会呢?此事分明是早已有了征兆,天子分明早就已经铺垫了这么久了,就连那立法会,早在郭嘉刚当汉臣的时候就已经成立了啊!
如此重大的政治博弈,天子全程不去参与,全权交给律法,让律法对这种顶级的权贵进行约束,这不正式法家思想的核心要义么?
赏罚分明四个字是法家最直观的表现形式,天子特意说了,今日之事,当为万世之师,你叫他一个法家的当代魁首,如何能去包庇夏侯惇呢?
再者如果再多想一层,天子这又何尝不是在躲避法家之弊呢?
诚然,法家的许多思想即使放在两千年后也都是称得上至理名言的,在富国强军方面,儒家思想在法家思想面前完全是不够看的,先秦的诸子百家之中,也只有法家成为了实际的治国纲领,并能用之以一统天下,可怎么到了汉代,摘桃子的却成了从未证明过自己的儒家了呢?
汉武帝雄才大略远逐匈奴于塞外,谁都看得出他治国、治军用的都是法家的那一套,可怎么就在他的手里,罢黜百家而独尊儒术了呢?
无非是四个字么:过犹不及。
根源还是出在法家的核心思想上,天子,应该是统治朝廷的方式,而不应该是朝廷本身;朝廷应该是统治国家的方式,而不是国家本身;国家应该是社会的治理方式,而不是社会本身,而传统的法家学说是不懂得这个道理的。
全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里,短时间当然可以,拿来打仗自然也是无往不利,可敌人都被你打死了,这拳头还握的那么紧,打谁啊。
不轮出去也不行,不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾,汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来,可以说都是法家治国的惯性使然。
朝廷的权利无限制的扩张,自然就侵蚀了社会的权利,使朝廷与社会产生矛盾,而在封建制度之下,朝廷的权力往往又都重重的压在了天子一个人的手上,不出问题才是见了鬼了。
郭嘉,作为人中之杰无疑是看得到这里面的弯弯道道的,在他看来天子的才智远胜过他千百倍,自然就更加明白这其中的道理了,所以天子这段时间才会刻意对朝中事物进行回避,更是早早的建立了议税制度,对每年朝廷用度开支进行计算,按需收税,所以天子才严格讲北宫用度与南宫进行区分。
都是为了避免这法家之弊啊!
立法会是早就建好了的,而且自建设以来,天子无论在公开场合还是在私下里,都毫不避讳的对这个立法会表示了要寄予厚望。
结合两会,天子的政治主张如今再看已经愈来愈清晰,很显然,天子给了他们法家一个大机会,期望这个由他所掌管的立法会可以真的给出一套万世之法,使天子可以在一定程度上掌天下权柄,但又受制于社会基层,通过立法的形式,使朝廷能够在没有天子干涉的基础上进行重大事物的决断。
眼下,趁着夏侯惇与魏延的这点破事儿,将事情直接交给立法会来办,办好了,则管中窥豹,立法会的地位一定会再度提高,法家压制儒家,也不过是还差着一场摆在明面上的辩论罢了。
办得不好,则事情指不定就要发展到哪里去了。
所以,他要如何去袒护这个夏侯惇呢?
按照法家的思想,也就是法律面前人人平等,则夏侯惇就算能保住性命也一定是要一撸到底的了,这事儿要是在他的手里办出来,那他和曹操也就算是正式的分道扬镳了。
新的朝廷体系里面,曹操本来也没多少地位了,少了自己这么个事关重大的九卿,曹操在中央朝廷的影响力也就是那么回事儿了。
而如果这次他保住了夏侯惇,立法会,廷尉,这地方他也不用待了,天子不撵他走,他自己也必须要辞职,因为这代表他背叛了自己的出身,阶级,浪费了这一个法家翻身的,千载难逢的好机会,下面那些官吏怕是要恨死他了。
都一样,天子这一手棋下的两头堵,怎么都不输,看上去是针对夏侯惇,实际上刀刀都是冲着他砍的。
只是这样一来,他郭嘉虽然成全了自己的忠义,却是要永远的背弃自己的理想了。
茶不醉人,人自醉,眼前的这条人生岔路,他却是终究只能由自己来走了。
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第二百八十章 忠肝义胆
一直到了五更天,天都亮了郭嘉也没睡着,就这么傻了吧唧的在小院里喝了一晚上的凉茶,再加上他本来就颇有些体弱,眼下又正值隆冬,很自然就直接一病不起了。
半真半假的跟尚书台告了假,干脆,也就不去上差了,整天一副很虚弱的样子到处求医问药,绝口不提正事,偏偏立法会那边现在离了他还真就不行,而朝廷的几个重臣将目光都放在了夏侯惇和魏延的这点破事儿上,没他还真不行。
一时间,郭嘉本人的病情,莫名其妙的就成为了整个许都的焦点。
就这样一病三天,第三天晚上的时候郭嘉正琢磨着是不是晚上再洗个冷水澡,把病情加重一下子,又有点担心自己的小身板子遭不住,再弄巧成拙了。
突然就有下人禀报:出了大事儿了。
“不好了大人,不好了,夏侯,夏侯将军冲进廷尉大牢将魏延给杀了!”
“什么?夏侯惇现在何处?”
“在廷尉大牢,说是任由朝廷处置。”
“他……糊涂啊!”
郭嘉闻言大惊,当下也顾不得身子骨虚了,连忙穿好了衣服一路咳嗽着就去了廷尉大牢,他这个职位也算是近水楼台先得月,此时此刻朝中的大部分臣僚都还不知道这个事儿呢。
大牢里,夏侯惇本人倒是还颇为淡定,俩腿一盘,俩眼一闭,就跟入定了的老道似的,而魏延的尸体就那么明目张胆的躺在他的脚底下。
这间牢房本来就是魏延的,却是夏侯惇杀完人之后直接就鸠占鹊巢了。
见状,郭嘉气得牙根都痒痒:“夏侯惇,你是不是疯了,这魏延本来就是将死之人,难道你就连几天都等不了么?”
夏侯惇闻言笑了笑,却是突然从屁股底下拿出来一个小包,打开,里面居然是满满一块酱牛肉,看得郭嘉一脸的懵逼。
“奉孝啊,我带了下酒菜,你看,这可是牛肉,你这廷尉府里有酒没有?”说着,还嬉皮笑脸地冲着郭嘉乐了一下,露出满口大白牙。
这也就是打不过,否则郭嘉恨不得现在上去轮圆了拳头将这张老脸给打成猪头!
没办法,郭嘉只好命人将酒水拿来,给夏侯惇倒上,道:“到底是因为什么?你可不是这么容易冲动的人。”
“我听说,杨彪那个小妈养的,找到了刘备,想让这魏延转投刘备的门下,刘备也表示他和魏延挺合得来的,会尽量保全魏延的性命,我心想那他不是就死不了了么,就过来把他给杀了。”
郭嘉闻言更生气了,道:“就这?夏侯惇你是不是真的疯了,这魏延落在我手里,他擅自行事导致损兵折将,违反军法是板上钉钉的事,刘备怎么可能救得了他?便是天子金口要放了魏延,我都是一定要争上一
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