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，能不能降个雷下来劈死我！”
　　　　刘协见状挑了挑眉毛，觉得，还真是挺有意思的，他好像还是第尔次见到司马懿这么生气，上一次，还是吕布叛逃的时候。
　　　　看来这大汉朝的上层社会，对佛教的意见确实还是很大的啊，话说这佛教是什么时候开始在国内正名化的来着？（其实就是曹睿重建白马寺之后，没差多少年了）
　　　　牛逼和尚的身后几个老和尚看起来都被司马懿给气得不轻，估摸着这也就是大殿之上，有李典带领着宿卫们盯着呢，要不然怕是当场就要生撕了司马懿，让他知道知道什么叫怒目金刚了。
　　　　牛逼和尚连忙回头安抚了一下自己的同伴，然后先是看了一眼刘协，见刘协完全一副看好戏的神色，一点要插话的意思也没有，这才出言驳斥道：“大人如此大的怨念，这是将我们，当做太平道、五斗米之流了，认为一旦我们壮大了，就会动摇社稷之本了。”
　　　　司马懿冷哼一声道：“我反正是没看出来你们与道教有什么区别，都是惑乱人心的邪教，或者说，你们这些胡僧，分明比他们更加可恶才是。”
　　　　说白了司马懿也不是对佛教有什么偏见，而是对所有的宗教都有意见，毕竟，道教这十几年里实在是太吓人了。
　　　　当然，现在道教理所当然的是邪教，中原地区也没人敢穿道袍，生怕什么时候被急公好义的游侠给一刀宰了换赏钱（道教始祖张道陵是张鲁的爷爷，张鲁本人按仙侠的说法是天师府第三代张天师，而且我总觉得张角和他们老张家是不是应该有点关系）
　　　　“大人此言就差矣了，我教主张的是修来世，主张的是与世无争的避世之法，如何能与野心勃勃的道门相提并论？天下大乱十几年了，道门造反者犹如过江之卿，几时曾听说过有我们佛门造反的？我佛门之法，本来就是传自老子化胡，又怎么能说是邪教呢？”
　　　　“老子化胡？哈，简直是天大的笑话，反正世人也没人知道老子去向，还不是随你们怎么胡说，当真是臭不要脸！至于你说你们没有在这天下大乱的十年里作乱，且不说，徐州的笮融算是不算，你们不造反难道不正是因为我朝明令禁止汉人信奉你们，使你们虽然欺骗了不少贫苦的百姓，却始终入不得士大夫之眼，得不到豪强大族的襄助么？”
　　　　刘协听了这话也哦~了一声，有点恍然大悟。
　　　　他上辈子也听过佛本是道的说法，一直以为是道教在往自己的脸上贴金，毕竟佛门是一点也不承认的，原来闹了半天这说法居然是他们自己说的。
　　　　毕竟外来宗教么，一个胡教，就大汉的这个民族自豪感的劲，对待异族跟待狗似的，鬼听你说什么释迦摩尼，于是就硬是臭不要脸的编了个老子化胡的说法，张道陵扯着老子大旗作虎皮，反倒是还在他们后面。
　　　　当然，随着后来道教势衰，佛门大兴，反倒是道教成天将老子化胡挂在嘴上，他们佛教自己却不承认了。
　　　　殿中，司马懿和牛逼和尚你一言我一语的辩论起来，刘协又听了一会儿，确信，这事儿他差不多已经搞明白了。
　　　　佛门管自己要的是一个合法传教许可证，作为收益，他们不但现在会给自己捐钱捐物，还会帮着自己统一西凉，因为西凉的问题和幽州比较像，不仅仅是地方军阀割据的问题，更多的还是少数民族的处理问题，而佛教，在少数民族，尤其是羌、氐之间的影响力是很强大的。
　　　　毕竟凉州就是甘肃，也就是传说中的丝绸之路，佛教就是打那边传过来的。
　　　　然而如果刘协真给了这么一个许可证的话，这些和尚们一定会更加的壮大，一个不小心，这个牛逼和尚就很有可能会成为第二个张角。
　　　　不，知晓后世历史的刘协比谁都清楚佛比道更可怕，毕竟历史上只听说过灭佛，没听说过灭道，相反，统治阶级好像还都挺喜欢道教的。可是就那么灭，也不得不承认佛教对中华历史的影响力其实是远超过道教的，这充分说明了，起码在宗教传播的角度，道士是干不过和尚的。
　　　　真要是放任，这些和尚的危害绝对不是张道陵和张角能比的。
　　　　而面对这个两难的抉择，刘协想的吧，却和这牛逼和尚与司马懿都不一样。
　　　　“牛逼和尚，你说司隶一代，光是你们白马寺所掌握的，或者说知道的信众就有十几万是吧，那应该至少也是好几座大庙了吧。”
　　　　“回陛下，是的。”
　　　　“天下乱成这样，你们又不受豪强大族和世家门阀的待见，这十几年你们是怎样养活自己的呢？总不能全是靠异族贵族供养吧。”
　　　　“自己种地自己收，勤奋开垦荒地，倒是也不至于饿死。”
　　　　“哦……你们开垦了荒地啊，那么朕问一下，去年秋收的时候，朕为了打官渡之战，将土地收成以十税其三。或十税四进行了收缴，你们缴了多少？”
　　　　牛逼和尚一懵。
　　　　天子这话问的，却是完全出乎了他的意料之外，全然没有准备了。
　　　　“回陛下，臣……不知啊，这，臣确实不知啊。”
　　　　“不知？司马懿。”
　　　　“臣在”
　　　　“你作为河南尹，是他们的大人，税收这种国之根本事你应该心里有数吧，去年河南从这些和尚手里收了多少税？”
　　　　“回陛下，去年河南境内所收之税，没有一文钱，一粒谷是来自于寺庙，更别提徭役了。”
　　　　刘协闻言勃然大怒：“牛逼和尚，你这是跟我这偷税漏税呢啊！”


第三百章　诏安
　　　　偷……税漏税？
　　　　牛逼和尚真的是懵了，只得强辩道：“陛下，我们……我们是出家人啊。”
　　　　“出家人，就不是大汉子民么？”
　　　　“这……”
　　　　“和尚咱们讲道理，我这个人呢，其实是不反对宗教信仰自由的，但咱们肯定得先是大汉的子民，其次才是信徒，你说对吧。另外我还想问一下，你们平时，吃盐么？”
　　　　“…………”
　　　　就听刘协继续道：“信佛，信道，在朕的眼里不是什么大事儿，所谓官逼民反，我也从不认为黄巾起义真的是道教的教义本身有什么问题，老百姓如果被世道逼得活不下去了，没有张角也会有牛角李角，老百姓没有活路，不卖身给寺庙也会卖身给豪强。你说想让汉人可以光明正大的信佛，这个当然可以啊，但是问题是，你们得遵纪守法啊，不能说你们使出家人，就不守俗世的规矩了吧。”
　　　　事实上就在刚才，司马懿和牛逼和尚在刚才辩论的时候刘协脑子里就一直在思考，并努力的回忆上辈子的时候，现代社会是如何管理宗教问题的。
　　　　放任不管，那肯定是不行的，可真要按司马懿所说，来一出杀伐果断，那就更不行了，一来是容易被404警告。
　　　　二来，他比这个时代的任何人都清楚佛的破坏力，但是同时他也比这个时代任何人都明白这玩意的生命力到底有多顽强，简单来说，三个字就足以形容：杀不完。
　　　　历史上明里暗里灭佛的皇帝多了，没有从来就没能将这帮玩意杀绝过，最关键的是这玩意越杀就越像是邪教越杀越邪，比如大名鼎鼎的弥勒教，白莲教，原本也都是佛教的分支，专业造反六百年，从明朝开始造反一直造到民国，被明清两朝多少代明君围剿，甚至于清朝在极端时都搞起了连坐制，知情不报者皆杀，然而貌似也并没有什么卵用。
　　　　明明一佛门分支的宗教，发展到后来的一百多个分支之中许多已经几乎是纯邪教了，做的许多事儿写里都违禁。
　　　　道教就更别提了，你看他这创始人就知道了，几乎是打这个教派诞生之后不久就是邪教，也没耽误人家延续两千多年。
　　　　再比如伟大的老大哥毛熊国，曾经作为一个红色无神论的帝国十分十分强硬的排斥东正教，规模之大怕是还要在我国历史上的几次灭佛之上，再看现在，几乎所有军营里都有给士兵祷告用的教堂，修得富丽堂皇的。
　　　　宗教，本来就是人类的一种精神需求，没有佛、道两教，也会有拜火教，摩尼教，甚至基督教等各种乱七八糟的宗教传进来，甚至汉朝虽然目前还没有影响力太大的全国性宗教，但原生态的许多巫祭其实更坑人。
　　　　比如，董卓的女婿牛辅就是因为迷信巫师，结果那巫师非得说董越有反意，牛辅就把董越给杀了。于是，这位董卓死后凉州军团实际上最有可能继承董卓全部势力，几乎可以说是天下第一人的大老板，随后就死在了内部的火并之中。
　　　　封建迷信害死人啊！
　　　　所以说历朝历代，甚至包括今朝今代，执政者在对待宗教事务的时候大多都是以堵不如疏作为基本原则的。
　　　　说白了，就是在这玩意确定灭绝不了的前提之下，给他们套上一个缰绳，将其发展尽量控制在自己的掌控之内。
　　　　历史上总有强横帝王搞过灭佛的事儿，然而为什么灭佛，却始终说得不清不楚，刘协看过最多的一个说法，就是说出家人不缴税，也不事生产，你总不能去跟出家人缴税吧。
　　　　这就是一个逻辑上特别扯淡的地方：因为他们是出家人，所以朝廷不好意思跟他们收税，所以就把他们都杀了？
　　　　不好意思收税却好意思杀人？你问问他们是更愿意缴税还是更愿意缴命。
　　　　尤其是刚刚听辩论的身后，刘协确实发现了一个问题，那就是这些出家人，其实也是自己种地的，他们也并不是不事生产啊。
　　　　想想也是，天下老百姓都穷成这个逼样了，怎么可能还有多余的粮食供养佛祖。
　　　　反正最后的结果吧，就是刘协的三观都被刷新了。
　　　　古代的佛教，和现代的佛教，原来不是一回事儿。
　　　　汉代的佛教，和后来明清时期的佛教，也不是一回事儿。
　　　　这其中的差距怕是比人和猪的差距都大。
　　　　至少就目前汉代的这个佛教来看，这些和尚们并不是靠香火钱生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧与超脱。
　　　　而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达摩以后的事儿了。
　　　　说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还挺喜欢汉代的这个的。
　　　　然而他也知道对这些和尚确实是得狠狠的打压才行。
　　　　即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪强其实都没什么两样，甚至很多时候，压根就是托佛祖之名，行豪强之实。
　　　　像是兼并土地啦，放高利贷啦，隐瞒人口啦，贩卖私盐啦，等等等等，但凡是能想得到的豪强大族所做的恶，和尚几乎都做过。
　　　　而像是赈济灾民啦，修桥铺路啦，等等和尚们确实做过的善事，豪强大族其实也是做的。
　　　　那么，这两年来朝廷对待豪强大族什么呀天下人都看在眼里了，可以说是相当严苛了，但对那些愿意为国分忧的豪强却也不可谓不厚。
　　　　凭什么你们和尚要跟那些豪强大族区别对待呢？这里外里不都是一样的么？
　　　　和尚不缴税的理由方法其实和豪强大族也都是一样的，无非就是隐藏人口。单身还是那话，古代的税收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，税人，人头税一直都是远超过田税的大头，而一个寺庙里到底有多少和尚，其实真的很难统计。
　　　　而刘协呢，去年开始已经不收人头税，改收财产税了啊。
　　　　所以才有此一问，他就想弄明白，为啥你们和尚不缴税赋呢？