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子头上禅的，到时候名声臭一点，禅起来也方便一点么。
　　　　毕竟禅让这种事关乎礼法，而礼法这种事，说白了不还是这些儒林说了算么。
　　　　原本历史上曹操想进个魏公魏王那叫一个费劲，各个都在骂他，怎么到了曹丕时期就那么顺的篡了大汉了呢，不就是获得了世家的支持了么，这也是九品中正制真正的恶处：他将家世与儒林学术，彻底的，在政治层面上合二为一了。
　　　　至于什么上品无寒门，下品无寒士，这跟九品中正制反倒没多大关系，以前也这样，科举出现之前我国政治的本质一直都是贵族政治，有他没他没区别。
　　　　至于儒林会不会造反，他有几个师啊？
　　　　所以这事儿，在刘协看来那是一箭三雕啊。
　　　　这，就叫成长。
　　　　先堵死你们这些朝臣脑补的空间，把你们要脑补的东西想到前面去，嘿嘿，美滋滋。
　　　　…………
　　　　事实上朝臣这边，这次真的是一点没耽误的，前脚刚下朝，后脚，就马上在荀家开起了小会。
　　　　刚才上朝开会的两千石以上文吏，除了刘协本人之外一个都没少，还多了许多，而且理所当然的，荀彧又被推到了上首的位置。
　　　　这特么想退个休实在是太难了。
　　　　而，在荀彧从众人口中了解到了今日朝会的始末之后，表情也是前所未有的凝重，手里盘一只盘了好几个月的白玉麒麟都掉到地上了，愣是没察觉得到。
　　　　好一会儿，荀彧深吸了一口气，道：“复盘一下吧，有关于那些让异族认祖归宗之类的废话就不用说了，都是纯粹的由头，没有半点意义，想借此来打压我等经学世家，朝咱们儒林动刀，这也是一望即知的，啊~，天子可是好久没没搞出过这么大的动静了啊。我复盘一下，比较诡异的地方一共有三处，深意，应该就藏在这些细节之中了。”
　　　　“改诗经这事儿实在是有点过于离谱了，他哪怕是要求改公羊春秋呢，不对，准确的说是让删诗经，诗经这种千年经典且不说改不改得了，关键是没必要啊，无非就是想让氐人归汉而已，让韦家随意改一下他们家的注解不就搞定了么？毋庸讳言，圣贤书说了什么其实一点都不重要，关键是看解释权在谁的手里，咱们都是家中有学的人家，这圣贤书之中，哪一句话的后面没有千八百字以上的注解？这每一句话到底是什么意思，那不还是咱们说了算么？删什么啊！这岂不是太下乘了么？陛下就是再不通经，这点基本的常识他总得懂吧。我说陛下这次是做了蠢事，你们信？此处，极不合理。”
　　　　陈群想了想皱眉道：“还有一处很不合理的地方，天子希望将南蛮与楚国牵强附会上，这话，可比修改诗经要荒诞太多了，且不说是否可以操作，天子着重的点了，春秋，和左传，此事难道不奇怪么？真要干这事儿，从史记上做篡改岂不是要有效得多？让太史令再重新写一本史记，告诉天下人这才是司马迁亲笔原本，不是很容易么？总不可能天子连史记都给忘了吧？”
　　　　然后刘晔就补充道：“那要是这么说，陛下又何必为鲜卑修什么史呢，汉书中就有匈奴传啊，加一个鲜卑列传，多简单点事儿啊，何必还要让贾诩回来呢？”
　　　　荀彧这时候适时地开口道：“这也是今天这场朝会最大，也最严重的不合理之处啊，修个史，有必要让贾诩放下兵权回来么？诸位，他要当的可是太，傅啊。换了十年前，你们能想象的到么，连贾诩这样出身的边郡子弟，居然能当上太傅。总不可能，是天子想召贾诩回来，又因为他位子太高，没地方安置，就给胡乱安上的吧，上三公之职，总不可能这么儿戏吧，他可不是张扬，这个太傅，可不能当笑话来看啊，我倒是觉得，这此前贾诩身上那个重号将军的职位，才是真正的不伦不类。”
　　　　荀悦道：“文若的意思是，陛下之所以安排让贾诩来出任这个重号将军，又莫名其妙，看似巧合，实则是精心设计的让他取代了魏公，得了这攻破南皮的滔天之功，全是安排好的，目的，就是为了让造成这样一个赏无可赏，至少看起来符合程序也没什么问题的局面，让他当这个太傅。”
　　　　“以天子的远谋，这事，恐怕也不无可能啊，反正对于魏公来说，功劳大小早就没意义了，何况那不是还给他加了八千食邑呢么。”
　　　　众人闻言一片沉默。
　　　　良久，还是作为经学大家，甚至可以说除了经学之外一无是处的王朗先绷不住了，浑身颤抖的站起来，却是颇有些失了神志地喊道：“什么特么的民族融合，什么千秋大业，都是假的！各位啊，诸公啊！还看不出来么？天子这不是在敲打咱们，他这是要灭了咱们啊！肆意修改经学典籍，胡乱编纂历史，还让那个边鄙武夫，不学无术的贾诩来当太傅？”
　　　　“太傅者，天子之师也，管礼法制定颁行之职，位同大将军大司马，列于三公之上也！实乃天下文吏之首，天下经学教化之首，从来都是以当世无可争议之大儒贤师来担任，现在这样算什么，让太傅亲自主持，肆意编纂我儒林经典，这分明就是要焚书坑儒了啊！”
　　　　焚书坑儒这四个字一出，这满堂的朝臣，无不是条件反射的抖了一抖。
　　　　太吓人了啊！
　　　　“所以诸公，为了往圣先贤的学问，为了我儒家千秋，为了正道公理，必须要团结起来了啊！天子如此荒唐胡闹，我等当发动朝野百万儒林，共讨之！！”
　　　　众人……都懵了。
　　　　不得不说王朗的提议还是很有道理的，刘协的举动被他们这样一脑补，好像真的成了焚书坑儒一般，倒是也怪不得他们会急成这样。
　　　　“王兄，天子杀人的时候手可不软，如今这个天下，可是尽在其掌握之中，我等……恐怕是毫无胜算啊！”
　　　　王朗一脸悲愤地道：“玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毁其节，吾为道义而死，死得其所。”
　　　　然后他就被杨彪用捡起来的白玉小吊坠打了一下头。
　　　　“杨公，你……”
　　　　“你这是没睡醒吧，还是读书读傻了？还焚书坑儒，建安大典焚不焚啊，坐下，别丢人了。”
　　　　荀彧愣了一下，然后对杨彪道：“那玉坠，好像是我的。”
　　　　众人见状这才松了一口气，纷纷道：“荀公，杨公，你们二位可别卖关子了，这天子到底是想要做什么？咱们又到底该怎么办啊！”
　　　　“是啊，焚书坑儒肯定是夸张了，但天子如此肆意践踏往圣绝学，这这这，到底是为什么呀！”
　　　　还是荀彧道：“天子最后告诉仲豫的话，其实已经很明显了，话里的意思很清楚，只要咱们不造反，不论是抗议也好，聚众闹事也好，他都会接受，只要不造反就行，真造了反，以天子的脾气，怕是真的要血洗儒林的。”
　　　　“换言之，天子不怕咱们闹事，甚至巴不得咱们闹事，我想，可能这，才是天子真正的目的吧，真要像景兴那样，那就正中天子下怀了。”
　　　　“那他为什么啊，单纯的找骂？”
　　　　荀彧想了想，问：“儒林如果真的是集体上书，把咱们都卷进去，你们以为天子要如何应对？”
　　　　荀悦道：“经义之争，无非是辩，论两字而已，区别无外乎规模，若是咱们这些人也跟着卷进去，那这就是对教化二字的定义了，也必将深远影响，甚至是决定百年之后的文学方向，天子应该，就是想要这样的辩经大会吧。”
　　　　杨彪臣吟道：“如此说来，天子是有完全把握赢了，可是天子如此荒谬，赢又从何而来？谁又能帮他辩论经学？贾诩么？便是再怎么拉偏架，也不可能胡搞吧”
　　　　荀彧突然叹息一声道：“辩的，不一定是经，或者说，不一定是咱们的经。我且问大家一句，咱们各自家中的家学，到底是从何而来？”
　　　　“自然是祖宗先贤传下来的。”
　　　　“这不假，可怎么就发展到今日这般地步的呢？怎么就做到，将这经意的注解之权全权握于己手的呢？”
　　　　却是荀悦率先明白过来荀彧的意思，道：“文若你的意思，陛下肆意乱改圣贤绝学是假，重掀今古文学之争才是真了。”
　　　　“是啊，其实回望历史，我大汉原本一直都是学官学的，高祖皇帝，文皇帝，武皇帝，在设计制度的时候本就刻意的考虑了儒林做大的问题。”
　　　　“直到哀帝年间，子骏公（刘歆，宗室）在整理典籍时，寻到了更早版本的五经，以这更早版本的五经为基础，这才发展而成了这古文经学一派，然而至始至终，这古文经学派，可是从来都没有被列入过官学啊，所以这学问才流转于我等儒林世家之手，说白了，本就是民间学说而已。”
　　　　那说起这段历史这帮学术大家到是都很熟悉了，陈群道：“所谓官学，也就是今文经学派，实质上还是以维护皇权为核心的，主张以帝为师，光武之后天子以太学为基，以亲自参与辩经的方式，推动学术上的探讨、推陈、出新，实质上已经控制了文学经义的研究方向，天子不仅仅是权力上的领袖，亦同时可以很轻易的成为学术上的绝对权威，主导国家的舆论，思想，应该说，光武帝这样的设计，是称得上雄才伟略的。”
　　　　“然而光武帝可能目光终究还是浅显了一些，或是没料到将来的外戚之祸居然会严重到如此地步，说到底，太后是没办法参与辩经，引导经学发展的，天下儒生总不可能以太后为师，随着一朝一朝的太后临朝，国子监自然荒废，今文经学派，至此没落。”
　　　　“也正是因为如此啊，古文经学派逐渐发展壮大直到成为主流学术，渐渐的，就连今古之别，也已经无人谈起，好像这文学本来就是如此一样，我等世代研究古文经学派的世家，反而成为了天下各地研究经学的核心，成为了儒林领袖。”
　　　　说着，陈群不客气地道：“所谓弘农杨氏，汝南袁氏，颍川荀氏，随着累世公卿的影响力，与你们在周易、尚书的权威性上相辅相成，互相成就，最终被树立成为真正的学术中心，几乎替代了国子监的作用，所谓门生故吏遍天下，自然也就由此而始了，我大汉这十余年间的动乱，呵呵，也同样由此而始了啊。”
　　　　汝南袁氏，现在已经没了。
　　　　可弘农杨氏和颍川荀氏这不是还在呢么，家学还都给写进建安大典了，这学术成就上比之先人只有过之没有不及，一时间，这杨彪还被陈群给说了个大红脸。
　　　　荀悦的脸色也稍稍有点不太好看，反倒是荀彧，可能是因为已经退休了的关系，倒是还挺坦然的。
　　　　点头道：“我记得以前我给天子讲学的时候，天子曾说出过一个“六经注我”的概念，只是没有深说，当时看来只觉得狂妄，现在想来，说不定从那时开始，天子就已经有了这重启今古之争的想法了啊。”
　　　　（汉朝时讲究的是我注五经，恨不得把圣贤书的每个标点符号都作上一万字以上的注解，以此来掌握经书的解释权。所谓六经注我，是宋明文人的玩法，提出自己的观点，然后从六经中想方设法的去找论据往上面套，证明我这个意思也是圣人的意思，巅峰应该就是王阳明，往圣文学都快要容不下他了）
　　　　说完杨彪就忍不住问：“可是，不是已经有了建安大典了么？”
　　　　荀彧不屑嗤笑道：“光武帝尚且要当国家的学术领袖，尚且要推陈出新，当今天子之雄�