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连谋划都如同牵线木偶一般被天子完全掌控。
　　　　哪里还有什么跟天子讨价还价的本钱呢？
　　　　给脸，那就接着吧。
　　　　于是众人达成共识：古文经学派回归非主流文学地位，各家依然坚持保留各自的家学注解，但浅显版本放到外面去流传便是。
　　　　而既然古文经学派不再是主流学派，至少是不再成为官场入仕的标准，那么所有的改动自然也就无所谓了，爱怎么改怎么改呗，无非是多种版本之一而已，即使是错误版本进了国子监，该不信的自然也还是会不信的。
　　　　所以，底下的儒林如果想要闹，那就让他们闹吧，这本来也是天子的意思，只要他们不跟着卷进去就行，恰好可以将事情的烈度控制在一个可接受的范围之内。
　　　　至于这两本由天子所著作的新经学，设立为官学那也是肯定的，众人自然要好好的加以研究，就算他们的知识体系都已经成型，可那不还是有孩子呢么。
　　　　几乎所有的朝臣都将目光放到了唯物辩证法这本神书上面，打算让自家的后人去研究：如何用孔孟之道，去解释唯物主义辩证法，实现唯物主义与唯心主义的完美结合。
　　　　其结果就是，把刘协给整得都不会了。
　　　　什么情况啊！
　　　　我都已经不指望你们造反把自己给推翻了，可你们倒是骂我啊！
　　　　我都如此荒唐了，你们身为文臣那铁骨铮铮犯颜直谏的风骨呢？
　　　　就如此轻易的屈从于权柄么？
　　　　不是说好了文死谏，武死战的么？
　　　　好在，这帮朝臣们议事的时候漏掉了一个人，那就是奉命去江东册封孙策为王，去负责亲眼看着孙策凿毁战船的孔融终于回来了。
　　　　作为孔子之后，天下名士，这孔融在儒林中的地位原本也是数一数二的级别，在主持修建了建安大典之后，实权虽然没多少，但名声地位两项上却是很少有人能出其右了。
　　　　他也不知道这些朝臣们事先已经开过会了啊。
　　　　回来后一听说陛下居然如此胡为，那还能行？当即就头铁A了上去，理所当然的成为了此次进言儒林的带头大哥。
　　　　洋洋洒洒好几千个字啊，好家伙刘协拿起来一看，这奏表上的字写的龙飞凤舞，真漂亮。
　　　　内容上也没仔细看，毕竟你明知道是骂自己的东西，仔细看，那不是有病么。
　　　　而有了孔融的带头，至少京城之内的一些儒生，以及太学之内的学生，以及宿卫之内的一些小孩儿，自然也就都跟着起哄了，集体联名什么的都是传统艺能了，乌压压的堵在了新皇宫的外面要上表。
　　　　这么大的事儿，那自然是要开一个朝会了，于是刘协拿着孔融的奏表就问群臣：“诸公，孔文举这封奏表，都看过了吧，都是什么意见啊？”
　　　　群臣对了一下眼神，然后微微的会心一笑。
　　　　天子果然是天子，事情安排的滴水不漏啊，怪不得故意安排在这孔融出使东吴的时候来议成此事。
　　　　这是故意留下来一个漏网之鱼啊，偏偏还是个分量足够重，又没什么实权，出了事儿也没什么影响的漏网之鱼。
　　　　天子高明啊。
　　　　于是大家都不说话。
　　　　却是给孔融整得一脸懵逼。
　　　　什么情况啊，孔曰成仁，孟曰取义，我都打了头阵了你们不上？
　　　　刘协也是有点懵。
　　　　他当然不相信自己的朝中重臣们，除了孔融之外全都是一群唯唯诺诺的谄媚小人，就算是不敢骂自己，有这样一个好机会，委婉的劝谏总不可能不敢吧？
　　　　“怎么都不说话呢？放心，有什么心里话就说出来吧，朕不是那种会让大臣们因言获罪的无道昏君，有什么想说的你们就说出来么。”
　　　　话音刚落，就见王朗站出来义正言辞地道：“陛下，臣有话要说。”
　　　　孔融见状感慨不已，关键时刻，还得是王景兴靠得住啊。
　　　　可笑这朝堂之上，衮衮诸公，竟然只有他与王朗这两个务虚的人有此风骨，可悲，可叹啊。
　　　　“嗯，你说吧。”
　　　　“臣以为，陛下虽是不因言获罪的明君，但文举裹挟儒林士子集体上表，口称爱国忠君，却终究是有逼宫之嫌。”
　　　　“陛下自亲政以来，威加海内，仁政天下，功不在尧舜禹汤之下，孔文举携众逼宫，口中说的是冠冕堂皇，然而心里想的，却是他儒林之首，携清流以裹舆论的，险恶之心！”
　　　　刘协闻言眨了眨眼。
　　　　好一会儿才反应过来：这帮朝臣到底是又脑补了什么乱七八糟的东西啊！
　　　　怎么现在就连想要挨个骂都这么难了呢？
　　　　孔融，则彻底傻了。
　　　　不应该啊，这王朗是他好几十年的朋友了啊，政治上俩人同修建安大典，同属于清流一脉，这无论如何也是同流。
　　　　就算是有人要魅上，也轮不着你这个举世皆知的经学大家，也不应该你来怼我啊，这这这……小人，小人行径啊！
　　　　“王景兴！你……你你你。”
　　　　然后就看到王朗扭过头来，冲着他使了一个眼神：傻瓜，我是在帮你。
　　　　可惜的是孔融这会儿明显有点被气的上头了，没能看懂自己这位老友的眼神，当即哇的一声就在这大殿之上，群臣面前放声痛哭了起来。
　　　　这一哭，却是给后面那些跟着孔融闹事儿的士子们都给哭的麻了。
　　　　这不对啊！
　　　　这里面肯定是有套啊！
　　　　说实在的，学生相对单纯不假，年轻人相对冲动也不假，但此时此刻此地此间，有资格跟随这孔融闹事儿都闹到御前的，又有几个是真傻子。
　　　　事实上如孔融，王朗这种研究了一辈子经学的所谓大儒，他们天然就是古文经学的捍卫者，毕竟一旦古文经学的权威性被打下来，他们这一辈子就白活了。
　　　　可年轻人不是啊，年轻人学习经学是为了要一个机会，这年头学经说白了就跟大学文凭是一样一样的，是为了找工作，这帮人现在找工作找的都已经到了天子面前了，这学历如何，真的还重要么？
　　　　其实古人也知道圣贤书没用，这玩意就是个敲门砖的问题，现代社会里头悬梁锥刺股的考大学，毕业之后那点知识能用得上的也没多少。
　　　　固然有些人真的是书呆子读书读傻了，但大部分之所以敢于闹事儿，说白了还是因为上面有高个子顶着，也是为了在这些堂上的大人们面前露个脸，争取留下一个好印象。
　　　　到了这个地步真正决定他们前途的不是孔子孟子，是尚书台啊！谁还不明白这个道理呢？
　　　　可现在，荀悦杨彪以及一众尚书台高官都不说话，作为经学大家的王朗居然还公开站出来怼这孔融。
　　　　这时候再站出来跳，那不成缺心眼了么？
　　　　于是这些年轻士子们纷纷你看看我我看看你，全都沉默了。
　　　　倒像是单纯来看热闹的。
　　　　却是给孔融弄了一个孤立无援。
　　　　而，想明白了个屁的刘协则不无心窄的哀叹一声，却是干脆换了个舒服的姿势翘起了二郎腿。
　　　　反正我也不知道你们都脑补了什么，你们继续吧，我就不说话了。
　　　　反正这几年，我都已经习惯了。


第三百八十八章　批斗会怎么变马屁会了？
　　　　大殿之上，老实人孔融只觉得一阵阵的头晕目眩，头重脚轻，头疼欲裂，头……反正就是不清醒了。
　　　　“你……你……我……你们，功绩的归功绩，文教的归文教，礼者，国之本也，儒着，道之基也，天子不敬圣贤，不尊儒生，遗祸千年，自毁国本，我等作为圣人子弟，如何还能不以死相谏？陛下啊！！”
　　　　“嗯，你们继续。”刘协进入吃瓜模式。
　　　　他现在禅让的心思也不急迫，就特好奇这事儿在这帮人的脑补之下能够滑到什么地方去，全当看戏。
　　　　然而见到刘协这个样子，如杨彪荀悦等人也纷纷在心里咯噔一下子。
　　　　陛下这表情明显是胜券在握，一切尽在掌握啊。
　　　　哎，这个孔融，你说你上表这么大的事儿，居然都不跟大家伙打个商量通一下气也就算了，不长脑子的么？看不出来事出反常么？
　　　　眼下这孔融已经将谏言推高到死谏这个程度了，再这么放任下去，这老货拗脾气上来，就算是罪不至死，肯定也是要倒大霉的了。
　　　　大家毕竟同朝为官多年，这两年这孔融一直在务虚而位高，这种人人缘一般都还是很好的，于是越来越多的人决定站出来帮他一把：
　　　　还是别让陛下亲自下场了吧，我们来吧，还能控制好分寸。
　　　　看天子这淡定的模样应该也就是这个意思。
　　　　于是杨彪站了出来。
　　　　“文举此言差矣，古文经学虽都是圣人之言，也都是千秋之理，然而世间事物都是在运动中不断发展的，正所谓，上层建筑必须要匹配生产力的发展是也，其实如今这个天下，下层生产力方面已经与千年前圣人时天差地别，上层建筑也已是早有改变，用过去的思想，去管理现在的上层建筑，此举，岂不是刻舟求剑？”
　　　　荀悦也道：“事物既然是向前发展的，思想自然也必须与时俱进，通过我们这些后人，不断的修改，审校，不断的推陈出新，不断的修改建安大典，这，才是去追求真正的万事万物的道。”
　　　　“所以，臣以为建安大典可以改之，而且是每年都必须有所修改，如此，才是真正的学术精神。”
　　　　孔融……这会儿已经完全傻了。
　　　　刘协则道：“你们这是，都看过唯物辩证法了？”
　　　　群臣自然承认，同时暗暗心想，果然啊，大家这几天都在突击学习。
　　　　刘协倒也没想那么多，很自然的就问道：“那你们觉得这书写得怎么样？”
　　　　杨彪率先拍马屁道：“回陛下，此圣人之言也。当为万世之师。”
　　　　“嗯……”被这么夸还挺不好意思的。
　　　　孔融闻言被气得都乐了，毕竟所谓万世师表，这话向来都是形容孔子的，也就是这孔融的祖先，不由问道：“荒天下之大谬！那不知是哪位圣人写了如此佳作？”
　　　　刘协很自然的接话道：“我写的。”
　　　　“…………”
　　　　“万世师表，稍微有那么一点夸张，不过这确实是一部值得天下所有人都好好学习的一本著作。”
　　　　自己夸自己一点都不带脸红的。
　　　　当然这也没什么不好意思承认的，毕竟论起影响力来，唯物主义辩证法在世界上的影响力，至少是近代史中应该还无人能出其右。
　　　　天不生马圣，万古如长夜，拿出来与孔子并列一下至少刘协本人没觉得有什么不妥。
　　　　而孔融，则是被噎那了。
　　　　也是头铁，却是直面天子道：“天子以为，您已经可以功盖圣人了么？”
　　　　刘协正要解释，却是王朗道：“文举兄，有机会真的应该好好的熟读一下陛下所著的唯物主义辩证法，其实这个辩证法严格说来与圣人经学并非是同样的事物，圣贤经书重修己身，唯物辩证法则教导我们如何看待这个世界，这并不矛盾啊。”
　　　　杨彪也道：“天子的意思，也不是不认可孔圣人的地位，更不是在否认我儒林五经，只是让咱们看待事物更加客观罢了，事实上即便是圣人五经，这千百年来不也是随着咱们这些后人的研究越来越厚，越来越全的么？圣人之言固然是真理，但绝不是唯一真理。”
　　　　“事物是不断变化，螺旋上升的向前发展的，那么学术方面，自然也应该是如此，孔孟当然是圣人，但陛下既写出唯物辩证法这等神篇，自然也是圣人，将来若是有后