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铁血击空-第17部分
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逛了一天的街，饶是钟刚这样强大的体力也有些受不了了，但母亲却像个没事人一样精神好的不的了，这或许就是长因为喜欢！因为兴趣才不会感觉到疲倦吗？随后吃完晚饭上楼休息，练功一夜无话。
大年三十早晨一大清早，母亲便叫醒了自己，在那里嘱咐到自己，这大过年的不要说什么不吉利的话。该吃什么？该说什么一定要注意？中午饭的时候。自己与母亲与父亲就是在家里面随便的吃了一点。
就是为晚上的大餐而做一个提前的准备吧！看着街上穿着各式各样新衣服的孩子们在那里嬉戏，鞭炮声欢笑声嬉戏声交织在一起，成为了新年里一首悦耳的交响曲，这或许就是华夏文化不同于其他国家的原因吧！正因为这样的传统才使华夏屹立五千年不倒。春节就是一个联系联系感情的节日。
午饭吃好后，自己父母和自己的几个叔叔阿姨。一起先去了所订的酒店里，钟刚也给几个叔阿姨一起拜了一个新年。三姨在那里说道：“小刚你越来越有出息了瞧现在都考上清华大学了，现在要多加把力啊！以后让辛苦了大半辈子的你爸你妈他们过上好的生活。不过现在听说你好像在，军队里面任职当的是什么空军的飞行呀？那你怎么读大学？”
旁边的几个亲戚，也是一脸关切眼神，钟刚从他们的眼神里面。看到的全是真挚的关心，没有家参杂任何的东西。也对几个叔叔阿姨对自己的关心真心说到谢谢。
并将整个事件的来龙去脉，仔细的给他们讲述了一番，不知不觉的聊天中，下午的时间边去了。到了晚上九点多的时候，大家一起坐在了包房的大圆桌，看着端上来的一盆盆，各式各样的菜。还有几个弟弟妹惊喜地说着好漂亮的菜呀！
春卷，饺子，农历正月初一，春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。节前十天左右，人们就开始忙于采购年货，举凡鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足。
江南风俗，年节前要预先做好新年米饭，盛放在竹箩中，上面放红橘、乌菱、荸荠等果品及元宝糕，插上松柏枝，叫做“年饭”。大年三十，一家人围在一起，吃上一顿年夜饭。
这不就是。工作一年的父母亲所期盼的吗？年夜饭，又是团圆饭，大家在一起聊天，吃上一顿饭，联络联络，交流交流，或许这是春节的一种含义吧！不然为什么过春节的时候每到年底的时候会有那么多人无论在近在远都会回到家里，以自己的家人团聚。
这便是春节的魅力所在，也是华夏文化精神的传承。
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第31章 任务来了
似乎团聚的日子总是短暂的；把年夜饭吃完的第二天。基地的人便打来电话对钟刚说道：“有任务请赶快回基地。”就这样在自己与父母的计划中年后外出游玩就这样的泡汤了。舍小家顾大家的道理钟刚还是知道的，所以便没有说什么话用非常肯定的语气表示自己会立即归队。
接完电话后的钟刚便是一脸的苦涩，看着了在那里关切地望着自己的父母，钟刚便说道：“部队里有任务要我赶紧回去。儿子可能不能陪你呢！真的很抱歉。”钟刚妈妈在那里说的：“没事没事，我和你爸知道你好，就行了，竟然部队里有事儿那你就赶快回去吧！别耽误了自己的事。”中钢爸爸也在旁边说道：“虽然我不懂什么文化，但也知道军队无小事，天下兴亡匹夫有责，你一定要好好完成首长交给你的任务，知道没有？”钟刚在那里非常严肃的说道：“我知道了，我会好好的表现的。”
其实不用说钟刚也知道以自己的能力，一定可以在，军队里混到一个好名声的，现在自己的龙神诀已经快要成功的练到四阶了。那么以后的一些变化，以前自己所不能做的一些事，就可以慢的浮现出来了。随后快速收拾好行李的钟刚。在父母的期盼中不舍中留恋中，钟刚离开了。随后还给在四川的那三个兄弟和李芬说道：“新年快乐，并祝贺他们学业有成！”现在三个家伙现在都在读大学虽然自己也在读，那不是主业那是副业。也告诉了他们，手机又要回到部队里去了，在那里聊了一会儿没营养的东西后，李芬在电话里嘱咐道，钟刚自己注意身体什么的，同时也让钟刚要常常与李芬联系，并且每个月不少于三次。乘坐着汽车，到达机场。又乘坐南航的飞机，转到成都后，又是以相同的方式回到了基地，而这个时间才不到10个小时。可以想象其速度是多么的快了。
随后跟来到正阳上校办公室里正阳上校非常严肃的对钟刚说到这次任务的主要内容：“这次任务是有一部份东突恐怖分子，想要登上冈仁波齐峰，以此来提高东突组织在西藏人民中的合法地位，让西藏人民相信。东突组织是为解放西藏的事业奋斗，是上天指定的，而通过登上圣山这个从不曾有人登上过的高峰。如果成功了，就可以一次来宣扬东突组织解放了西藏，是由于神决定的这对于宗教信仰十分浓重的西藏来说，如果事情发生了，那将会对华夏的和平稳定造成严重的影响，由此可以想象这件事的影响之大了！”而正阳上校，决定要钟刚开飞机，找到这一部分人。将其毁灭在登山的路上。决定选择钟刚的原因，主要就是因为钟刚本人，拥有超过平凡人近乎四五倍的超级视力，并且还是一位优秀的飞行员。
教把冈仁波齐神山看做大梵天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。苯教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。 冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。 冈仁波齐峰位于西藏阿里地区普兰县境内。虽然它的海拔高度仅为6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的纳木那尼峰（7694米），也是小巫见大巫，但它却是亚洲历史上最为著名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、苯教等宗教的朝圣中心。岗仁波齐的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。 由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一睹真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。 也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，岗仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。 高僧修行地 冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。 藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。 同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转**时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后可看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为〃九重（万）字山〃，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5…6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作〃阿什塔婆达〃，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
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第32章 向圣山出发
印度人称这座山为kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
希特勒曾亲自下令，让以纳粹“冲锋队”成员海因里希·哈勒为首的5名党卫军分子纳粹分子秘密前往西藏，去寻找一个名为沙姆巴拉的神秘地方，而沙姆巴拉推测就是在冈仁波齐。据传说，那里隐藏着地球轴心，作为一个彻头彻尾的邪教主义者，希姆莱顽固地坚信，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年，还可以改正所犯的一切错误，重新发动战争并取得胜利。
而根据有关沙姆巴拉的传说，地球轴心蕴含着巨大的能量，根本无法靠近。正因为如此，沙姆巴拉在神话中才被认为是控制全世界的中心。谁接触过它，谁就不仅能成为时间的主人，还将拥有神奇的力量，可以获得生物保护场。不仅如此，还有传说称，沙姆巴拉的能量可令人长生不死。对此深信不疑的希姆莱甚至计划在找到传说中的世界才轴心后，向西藏空投几千名空降兵，以组建一支不可战胜的“不死军团”。
冈仁波齐峰神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。
在正阳上校将任务下达后，钟刚特意的查询了一下冈仁波齐峰的相关资料，通过对这些资料的分析了解也就不难明白，国家为什么这么重视这个问题了，如果一旦让那群东突分子成功登峰了。那么对于西藏人民来说或许就是一个灾难的，对于华夏的和平稳定来说也可能是一个灾难呢！明白这些后钟刚也深的感觉到，这个任务的重要性了。而自己要在那么大的一个山里，寻找到那几个东突分子这无疑是大海捞针一般啊。这是的钟刚想到，既然那首长下了这个任务那就必须全力以赴的完成，将这一小撮的恐怖分子，消灭在登峰路上，跟东突组织打个交道的钟刚对这个组织是非常的了解，这个组织虽然表面上了宣扬着一要解放西藏，要****，钟刚感觉那完全为了满足自己的私欲而已。如果这样的事情发生了，钟刚是无论如何也不愿意看见的是绝不允许的，就算有一丝小小�
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