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金沙古卷3:古蜀蛇神-第17部分
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我的心中顿时升起一股凉意，要知道我们虽然找的是一个离图书馆较近的旅馆，可是怎么也有八九百米的距离，这条怪异小蛇白天刚咬了我，难道还没咬够，晚上竟然还想来一口？
尽管小蛇不到一米长，脑袋也就和拇指差不多大小，四只眼睛也如同绿豆般大，可不知道为什么，我从它的眼神中，竟然看出了一股贪婪和疯狂的味道。
我深吸一口气，既然再次找上门来了，那么就没有这么容易放过这家伙，毕竟白天的仇还没有报呢。
怪异小蛇渐渐弓起身子，然后像是绷紧了的弹簧一样，突然松开，整条蛇顿时朝我弹了过来，速度奇快。
我顺手扯下身上的浴巾兜住弹过来的小蛇，然后牢牢裹成一团。正要找个什么容器装住它时，不料“刺啦”一声，浴巾竟然破开一个口子。那条怪异的双头小蛇其中一个头探出来，随后扭动着摆脱了浴巾的束缚，朝我的手腕狠狠咬了过来。
这一下动作实在太快，我竟然避之不及，手腕被咬中，吓得我另一只手抓着怪蛇的身子，就要将它扯下去。
可是慌乱当中，我忽略了这条怪蛇的两个头，是长在首尾两端，左手抓着的不过是它的中段。怪蛇的另一个头同样缠了过来，咬向我的左手。
两只手都被咬中，尽管咬合力不算太大，可是一时之间也无法扯开它。
然而更可怕的事还在后面，怪蛇头顶的两个带着无数褶皱的红色肉瘤，竟然真的如同花朵一般一片片盛开，接着一股紫红色的毒液从里面喷了出来。尽管我及时用手臂挡住了脸，手臂上还是不可避免地沾染了不少毒液。
被毒液溅射到的地方带着钻心的疼痛，我感觉手臂像是被王水溅到一样开始快速地腐蚀。而体内的血液在遇到毒液后，更是发生了某种未知的反应，像是被点燃的火药一样沸腾起来，那股热度让皮肤都发出焦臭的味道。
我痛得大叫，声音惊动了隔壁的秦峰，接着叶凌菲也赶了过来。秦峰手忙脚乱地用携带的刀具想要一刀将怪蛇砍成两段，却不料这条怪蛇的身体竟然无比坚韧，秦峰志在必得的一刀竟然失利了。
就在这个时候，门外似乎传来一声叹息，接着一张黄色的符纸飞了过来。符纸撞上怪蛇的身躯时，突然燃烧起来，怪蛇的身上被火焰缠绕，松开了我的手，然后掉在地上不停挣扎扭曲。
这火焰不管它怎么翻滚也摆脱不了，奇怪的是这火焰遇到易燃的地毯，却连火星都没有出现一个，竟然只是针对怪蛇本身在燃烧。
怪蛇很快就被烧成一堆扭曲着的灰烬。即便蛇类没有发声器官，可它临死前发出的嘶嚎，几乎让我们误以为这是一条巨大的蟒蛇在怒吼。
“谁？”尽管对方救了我，我还是忍住痛，有些疑惑地问。
没有回答，秦峰赶过去时，也只看到一个裹在长袍中的背影。等他追上去的时候，却没有发现任何人影。
只是在我房间的门口，放着一个玉石雕成的小瓶子，秦峰小心翼翼地打开后，里面是一种淡绿色的有着清香味的药膏。
我双手被怪蛇咬中的地方不过是在流血而已，但是被毒液溅射到的地方，却已经腐蚀了不少血肉下来，最严重的地方，甚至能够隐隐看到臂骨。
并且腐蚀还在继续，如果不赶紧采取行动的话，我的双手恐怕都保不住了。叶凌菲连忙将那支绿色能够解毒的药剂找出来，我们都没有想到这么快就会用上它。
喝下药剂后不过十几秒钟，伤口腐蚀的速度开始变慢，随后渐渐停止，接着黄绿色的脓水中带着丝丝紫色的毒液，从我手臂的伤口涌了出来。每被蠕动的肌肉挤出一点，我都感觉到如同刮骨疗伤般的痛楚，很快浑身上下都被冷汗浸透。
终于，毒液和脓液都不再涌出，我总算松了一口气，这才发现自己已经没了一丝力气。
“好厉害的毒液！”秦峰一脸的后怕，看看手中的药膏，犹豫了一下说，“这不会是治疗你手臂毒伤的吧？”
我想起刚才出手救了我的神秘人，无法确认到底是谁，只是对方的举动以及留下的这个精致的玉石瓶子，说明了对方应该对我没有恶意。不然的话，刚才他只需要置之不理，我这次怕是就交待在这条看似不起眼的小蛇上了。
秦峰帮我在伤口上涂抹药膏，一股清凉从伤口处传来，原来还残留的那股痛楚顿时消退了不少。虽然伤口还没有愈合，可是我能感到这药膏应该是有用的。
第二天我没有去图书馆，还好在肖蝶的帮助下，叶凌菲带回来了不少资料。
在浩如烟海的资料中，我想起当时掉在地上的那两三张残页，让叶凌菲重新找了回来。看着这两三张残页，我感觉有些眼熟，后来还是在秦峰的提醒下，我才反应过来，这几张残页，赫然和当初张阿姨给我的几张草图十分相似！
第七章 五妇岭
张阿姨当初给我们的草图，准确地说一共是五张。其中一张画着的是被艾布尔等人夺走的象牙盒子，我们至今都不知道这个象牙盒子当中到底藏着什么秘密。
可以确认的是，这个象牙盒子里面，很可能是藏着关于巴蛇神的秘密，毕竟这个象牙盒子本身，也是从巴蛇神的复制体腹中取出来的。
至于其他的几张草图，其中一张画着的是五丁开山的素描，另外两张分别画着一个巨大的茧状物和一条巨蟒。最后一张是一幅潦草的地图，但是地图没有标注地名，估计应该是在发生五丁开山传说的梓潼境内。
我第一次看到这几张草图的时候，不过是以为张阿姨在暗示我们，只要到了梓潼，就能揭开一切谜题，也就对草图没有太过在意，只是将之收藏好。
可现在，当我看到这几页残破的古籍上的图案时，才发现事情没有那么简单。
这几张残破的古籍其实并非是原图，而是民国时期的临摹本，要不然也不会被叶凌菲从图书馆带出来。按照残页上的描述，上面的图是上世纪三十年代中期画的，临摹的是当时一个墓葬中出土的石碑图案。
难道说，这个墓葬中竟然还藏着什么秘密吗？我心中一动，感觉张阿姨给我们的这几张草图，怕是有着不寻常的含义。
将几幅图一一对比之后，我发现一个更加有趣的事情。
临摹的残页其中相对完整的一张，是一份梓潼境内的古地图。看样子，地图上占据中央位置的山丘，和我们前几天去过的七曲山有几分神似。确切地说，是和站在七曲山主峰山顶看到的七曲山南麓的那几座山峰极为相似。
我马上从笔记本电脑中搜出梓潼的现代卫星地图，发现那个位置果然是有这样几座并不算太高的山峰。
而张阿姨所画的草图中那张地图，和古地图有着细微的差别。本来我以为是因为随手画而造成的差异，可如果将草图放在残古地图上面，会发现两张图大部分是重合的，但有差异的地方，连在一起竟然出现了一条弯弯曲曲的路径。
或许，秘密就藏在这几座山峰之间？而两张重合的地图中间出现的路径，就是揭开这秘密的通道？可张阿姨为什么不直接告诉我们？
我收起草图和那几张临摹的古籍残页，将心中的想法向秦峰和叶凌菲说了一遍。
两人对我大胆的猜想也十分认同，于是我们当天做了一番准备后，驱车前往七曲山南麓。
此地依然是属于七曲山的范畴。本来山上有不少古建筑庙宇的，却在上世纪六七十年代被毁，现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑。
这个地方同样有着文昌神张亚子的传说。相传他为救父母，在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州，将其父母救出。此时，观音菩萨见大水将要淹及良民百姓，便把滔滔洪水收进了宝瓶。
但真正让我们感觉到一丝兴奋的，是根据古老的传说，这个地方是五丁开山中的壮士“遗剑”之处。
五丁遗剑的传说，是指当年五丁与巨蛇搏斗时，将自身佩剑掉落在路旁，不料五丁佩剑并非凡物，剑身沉重刺破山体，一道泉水奔涌而出。每当夕阳西下，月漫大地之时，泉池也波光摇曳，明月树影都在池泮辉映成趣。这就是被誉为梓潼八景之一的“剑泉晚照”。
清光绪二十二年（一八九六年），县民在剑泉的基石处修建观音殿，俗称“水观音”。一九八六年，七曲山文物管理委员会根据文献记载，在剑泉东面十步远的地方恢复重建古五丁祠。
虽然五丁祠是一九八六年才新建的，距今不多不少刚好三十年，但五丁祠重建的时间点，却是让我心头一跳。
要知道一九八六年或许对于普通人来说，是一个极为普通的年份，没有什么特别的。可对于熟知古蜀历史研究的人来说，却知道这一年并不寻常。一九八六年在全国范围内最重大的考古发现，就是当年七八月份，在成都附近的广汉发现了两处埋藏有丰富宝藏的长方形器物坑。这两个器物坑中出土了大量青铜器，引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
在三星堆遗址大规模发掘的同时，一九八六年还对成都市区的十二桥遗址也进行了发掘。该遗址最下层的出土文物与三星堆遗址最晚期遗存相同，完美解答了三星堆文化的去向问题，那就是当年统治古蜀的蜀王将王宫从广汉搬到了今天的成都，并在不久后建立了更加辉煌的金沙文明。
也就是说，在一九八六这个对于考古界来说十分重要的年份，离成都几百里外的梓潼，突然重建了代表着古蜀文明终结传说的五丁祠。要说这完全是巧合，反而是让人怀疑了。
几乎不用再多想，我立刻明白过来眼前的这几个山峰，很可能就是传说中的五丁山，也曾被称为“五妇山”或者“五妇岭”。
“五”这个数字，已经不是第一次显现出其神秘。在古蜀时期最为尊崇的是五个神灵，在中原地区的学说中五行占据着极其重要的地位。而眼前的五丁山，似乎不仅仅是数字中带一个“五”那么简单。
按照传说，五丁是当年古蜀国末期的第十二世开明王麾下五个力大无穷的异人，数量不多不少正好五个。这个数字很可能和古蜀时期对应的五神有着某种关系。
最关键的是，根据我们之前查询的资料，五丁开山的传说似乎不仅仅是一个传说，而是在不少史料上都有清晰的记载。
清嘉庆版《四川通志》曾记载：“梓潼县五妇候台在县北。”
《蜀王本记》中也曾说：“秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦五女及迎送者皆上山，化为石。蜀王登台，望之不来，因名五妇候台。”
《华阳国志·蜀志》亦载：“周显王三十二年（公元前三三七年），蜀使朝秦（秦惠王因数以美女进，蜀王感之，故朝焉）。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀王遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼抴蛇，山崩。时压杀五人，及秦五女并将从。而山分为五岭�
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