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金沙古卷3:古蜀蛇神-第61部分
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这也可看出古蜀国当年的强大之处，并非是什么山高皇帝远的地方自己给自己加的封号成为的草头王，而是有着悠久历史传承的。可就是这样的一个文明古国，可以和世界上任何一个青铜文明比肩的古老国度，最终被秦国给灭掉，大部分文明都湮没在历史的尘埃下。
直到一九二九年三星堆和二〇〇一年金沙遗址的出土，才向世人展现出那个传说中“不与秦塞通人烟”的古蜀国。它丝毫不逊色于中原文明，甚至在青铜制造技术上犹有过之。
在秦灭古蜀的过程中，不管是神话传说还是真实的历史，巴蛇这条可能是有史以来最庞大的巨蛇，无疑占据着举足轻重的地位。
五丁开山杀死巴蛇，听上去不过是十二世开明王杜卢贪财好色的结果，可巴蛇本身作为那个年代仅有的五个神灵之一，就算是死掉也留下了巨大的诅咒，更是让古蜀国失去庇护而灭亡。
自那以后，所有关于古蜀神灵的传说都似乎一下被冰封起来。不管以后的佛道二教又留下了多少关于神仙鬼怪的神话，但是在历史上都无法和古蜀五神的影响相比。
古蜀五神或许早就存在，但都是意识世界深处无意识的五团强大的精神力量。直到古蜀国先民开始广泛信仰和祭祀，才让这五团精神力量觉醒并获得记忆，最后根据不同时期和古蜀王朝的祭祀对象不同，各自显化出不同的具体形态。
巴蛇、蚕女、天眼、玄鸟、神树，是为古蜀五神。其中又以巴蛇为首，神树次之。传说三星堆出土的青铜神树，就是以神树为原型，其上有龙纹缠绕，因此青铜神树又被称为“龙树”。它是古蜀国最珍惜的青铜器，价值在不少精细的青铜祭祀器之上。
能和青铜神树相比肩的，就只有在金沙遗址中出土的黄金权杖和黄金面具以及太阳神鸟金箔。
作为古蜀五神来说，它们或许是无比强大的，唯一忌惮的就是那个可能无处不在的先天古神。但是先天古神存在的证据，却从来没有被找到过。
随着施密特虔诚的祈祷落下，我真的感觉到一股堪称恐怖的力量在形成。雾气上空出现巨大的旋涡，似乎那里有什么东西自虚空中涌现出来，连周围的雾气都被带动。
渐渐地，我看见在被雾气所笼罩的天空之上，出现了一只半透明的球体。球体就像是一只巨大的眼睛，中心甚至有着瞳孔，只是瞳孔的颜色是罕见的金色。
看着这只眼睛，我的脑子中不禁闪过一句流传了无数年的俗话：老天开眼了……
但我知道这不过是我心中的幻象，那只眼睛在现实世界并不存在，只是在雾气世界中才被具象化出来。而这只眼睛中所蕴含的力量，连整个雾海世界都开始颤抖，雾灵的脸上，也第一次现出恐惧的神色。
这个时候我才注意到，在施密特的手中，正握着一本残破的经文，他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的，只是写就经文的羊皮纸，和之前我们曾得到过的《金沙古卷》，几乎一模一样！
第二十三章 鬼蛇
“是《死海文书》的原本。他召唤出来的，是天意之眼。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷，低声说道。
《死海文书》也称《死海古卷》，是泛称一九四七年到一九五六年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间（从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年）写成的，它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”。从一九四七年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部分是以希伯来文写在羊皮上的。
如果只单纯地看待《死海文书》，或许不觉得有什么，可只要和《金沙古卷》的发现做一些对比，就知道两者之间明显有着神秘的联系。
都是在瓦罐或坛子中发现的，都是以古老的羊皮纸写成，并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。只是一个是古希伯来语，一个是更加神秘的巴蜀图语。
并且《金沙古卷》的成书年代，比起《死海文书》来，还要早上一千多年。也就是说如果两者之间真的有联系的话，《死海文书》的存在，很可能是受了《金沙古卷》的影响。
当然，曾发现的泛称《死海文书》的文献，多达四万多卷，但实际上真正有着神秘含义的羊皮卷，却不过是其中寥寥可数的几十页而已。而这几十页羊皮卷的珍贵程度，也不下于《金沙古卷》。它是整个《死海文书》最核心的原本，在被发现不久后就下落不明。现在看来，这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。
关于《死海文书》的原本的记载，我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了《金沙古卷》的事情去查阅铁幕的资料库，里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同，同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。
那个时候我对此并不是十分关心，所以看过后也就一笑了之，并不觉得对我们有什么用。
可现在看来，铁幕不愧是存在了数十年的庞大组织，有着极强的潜力，哪怕是一些明面上看来无用的资料，其实背后也付出了巨大的心血，在关键时刻还是有可能派上用场。
而施密特这样一个明显没有什么战斗力的人员，居然能够在雾气世界中利用《死海文书》的原本召唤出一只巨大的被称为“天意之眼”的眼球，并且这眼球偏偏和古蜀五神中的纵目神极为相似，也说明了《死海文书》和《金沙古卷》之间的确有着一定联系。
天空中那只有着金色竖瞳的眼球，几乎是第一时间让我想起了曾在五神地宫中看到的壁画和幻象。在那些画面中，无一例外都有着一只巨大的眼球状的神灵，作为古蜀五神之一的纵目神。
相传古蜀国第一任国王蚕丛王，就有着高额纵目的特征。在整个古蜀国五个王朝的历史上，纵目一直是备受推崇的面部特征。从三星堆、金沙等古蜀遗迹出土的各种青铜雕像和玉石雕刻的文物，都充分说明了这一点。
因此蚕丛王开国的时候，很可能是受到了纵目神的支持。我们了解了当年古蜀五神的信仰体系，几乎无一例外地肯定了这一点。
对于五神的崇拜，并不是一个非此即彼的事情。五神之间虽然有着一定的对抗和竞争，但并不是敌对关系，反而更像是五行那样相生相克的共存关系。
即便是中原的各个王朝，也有着对应五行的不同“德行”，比如秦朝尚黑，对应的是五行中的水德，汉朝则对应火德。五神的存在以及对于古蜀时期五个王朝的意义，更多的是每一个不同王朝对应五神之一的主信仰。当这个王朝当政的时候，其余四个神灵的信仰会暂时陷入沉寂，但并不会完全消失，只是影响力会减弱。
这就像西方政治制度中执政党和在野党的区别。所以蚕丛王时期多对应着纵目崇拜，只说明了当时受到信仰影响的是纵目神。
也正因为纵目神的信仰是从古蜀王国开国的时候就流传下来的，经过几千年的发展，最终对于眼球的崇拜，演化成了虚无存在的“上天”是有着“眼睛”的意象。因此当遇到民不聊生的大灾年或者遇到无法对抗的势力强大的坏人时，民众只能哭喊着祈求“老天爷你开开眼吧”。
不过一直以来，这种老天开眼的说法，都不过是一种美好的愿望。在现实世界，是绝对不可能出现一只巨大的眼球悬浮在天空这种事的。
只有在意识世界，或者和意识世界交界的雾海世界内，这只巨大的眼球才有可能显化出一点投影。
或许是施密特的召唤和念祷的经文起了作用，那只巨大的眼球投影出现之后不久，就放射出淡金色的光芒。这些光芒照射在我们身上，不仅没有让我们受到伤害，反而使疲乏的身体也稍微恢复了些。
可雾傀儡就不一样了，所有被金色光芒照射的雾傀儡，几乎是马上燃烧起来。这种燃烧偏偏没有火焰升腾，只是血肉乃至骨骼，都快速碳化变红然后烧成灰烬。连还原为雾气的机会都没有，想来也不可能再度从雾气中复活。
只有被雾灵寄生的阿木章依，因为本身就有着实体的缘故，似乎面对纵目神投影发出的金色光线有着一定的抵抗力。尽管她脸上依然显出痛苦的神色，却并没有受到太大的实质性伤害。
施密特的脸色微变，念诵经文的声音更加急促，最后甚至一狠心，用一个小巧的银色十字架尖端刺入自己胸口。又用沾染了鲜血的银色十字架在《死海文书》上画下了几个古怪的符号。
这些符号尽管我完全不认识，可总感觉和巴蜀图语有着几分相似。
鲜血画就的符号，快速地渗透进《死海文书》，接着这一页文书燃烧起来。而天空中的纵目神投影，也更加凝实了一点，眼球中心的瞳孔，更是出现了类似十字的符号。
接着这个十字符号在雾气中被具象化出来，朝阿木章依砸过去。
阿木章依身边的雾气开始扭曲，不停地变幻着各种形状，试图阻止十字符号的落下。可雾气幻化出来的各种古怪的武器或道具，仅仅是稍微延缓了一下十字符号的降落而已。
阿木章依的脸上，终于出现了一丝惶恐，随即又被一丝狠厉所取代。她微微弯腰，肚子也收缩了一些，然后猛烈地吸气。吸气的时间大大超越了普通人能够承受的范围，似乎没有尽头。无数的雾气被阿木章依吸入，因为速度太快，最后竟然形成一个巨大的旋涡。
旋涡产生的吸力，让我们几个人都摇摇欲坠，最后不得不彼此手拉着手才勉强站定。
随着雾气的吸入，阿木章依的身上，开始出现无数的鳞片。这些鳞片和蛇鳞极为类似，但是每一片鳞片上面，都时不时有扭曲的人脸闪过。
每一片蛇鳞，赫然就是一只带着怨气的灵魂，也从侧面证实着这片雾气的形成，除了地势本身外，还掺杂着无数的人类灵魂。并且灵魂的数目，远远超过这些年失踪的人的数量。
“这里要么发生过大规模的屠杀，要么曾经是古战场，要不然不可能有这么多怨灵成为雾气的一部分。”敖雨泽咬牙说道。眼前的情况，也似乎超出了她的预料。
随着她话音落下，阿木章依发出一声凄厉到极点的号叫。她的双腿，在雾气的笼罩下开始扭曲生长，最后双腿并拢在一起，被鳞片覆盖后，赫然形成了一条两三米长的巨大蛇尾。
阿木章依的双眼变得通红，原本也算清秀的脸颊旁，出现两条细不可察的裂纹。如果她不开口还好，但是当她开始号叫的时候，脸颊旁的裂纹顿时张开来。这才发现她的嘴已经能够如同蛇类一样张开到极限，而且牙床上也生出数十枚层层叠叠的利齿，看上去十分狰狞。
如果她的身体两侧再多上十几对反关节的人类的手臂，和我们之前在五神地宫中看到的巴蛇神复制体，就几乎一模一样了。唯一的区别就是当时的巴蛇神复制体是男性，而眼前阿木章依吞噬了无数雾气后所
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