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灵气复苏的旁门祖师-第157部分
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在经验丰富的谷永田与力量强大的高景坤两人的配合下，依旧找到了蒋庆仁的些微破绽，面对两个高手的夹击，那位血手人屠只能逼退阴损的攻击他下身的谷永田，用最厚实的胸口位置承接了高景坤的一拳。
“哐……轰！”
一声沉闷的金属撞击声从这边传来，蒋庆仁被这一拳打的直接倒飞出去十几米远，重重的在洋行大楼的墙面上撞出一个人形来。
而反震的力量也让高景坤蹭蹭蹭的后退了七八部，手臂有振金臂甲保护，可以反震对方的力量，但双腿却承受了剩余的反作用力，顿时有些发麻并且不少毛细血管都崩裂。
“咳咳，好重的力气，哈哈，要不是有这宝甲，爷爷就差点重伤了，不过今天你们死定了，这臂甲也是爷的了……”
蒋庆仁从墙面上落下，一把扯下了已经破烂的罩衣这碍事的东西，咽了咽口里的血沫子，那张黑脸上满是贪婪而凶残的看着高景飞和他的振金臂甲。
高景坤两人看着站起来的血手人屠则是脸色变得难看起来。
因为他们可以清楚的看到那铜甲被击中的位置竟然只有一个浅浅的痕迹，而且铜甲表面似乎有微光闪过，那痕迹也在以肉眼可见的速度在消失。
很显然这不是普通的盔甲之类，而是一件法器一类的宝物。
尤其是高景坤，他自己知道自己的力气，方才那一击已经是他能够动用的臂甲最大的力气，再大恐怕他的身体组织就会承受不住而受创了，毕竟臂甲不是全身甲，能够发挥的实力，跟他自身的力量和肌肉强度都有直接关系。
可是那样足足超过两吨的巨力一拳，击打在对方的身上竟然只能在铠甲之上留下一道痕迹，被反震之力弄得现在还双腿麻木的高景坤不得不心中将敌人的威胁程度调到最高。
其实跟高景坤他们想的不一样，蒋庆仁知道方才那一击确实给他带来了些许轻伤，并不是直接的创伤，只是撞击带来的震动震伤了内腑。
虽然这不算什么严重的问题，但这也代表着来人确实可以威胁到他的生命，让这凶人也感觉到了威胁。
这是有宝甲的防护，如果是没有甲胄覆盖的位置，那么他仗以横行江湖的十三太保横炼金钟罩防得住江湖人的刀枪暗器甚至是火枪，却绝对防不住这非人的大力攻击。
光是钝击的震力就能把人震死。
所以蒋庆仁也抛去了一开始那种游戏的态度，不再小瞧这些人，方才因为这些人连一个先天都没有，所以他才会视为全无威胁。
认真起来的血手人屠才展现出了他与刀魔并列的被江湖人因恐惧而送出的“人魔”称号。
一股血色的气劲笼罩在体外，使得这位铁塔般的人魔就如同是港漫里发功的人物那样造型夸张，连头发都根根竖立起来了。
看的后面观战的穿越者们纷纷都忍不住在心里大叫：
“这不是开往武侠世界的车啊！这特么明明是超级赛亚人呀！”
高景坤冷哼一声，跟谷永田配合默契的再次双人连击，结果却发现对手无论是力量还是速度都比之前提升了一个层次。
即使他经过莽牛劲和五毒神功的修炼身体素质已经达到了曾经望尘莫及的强度，也有些跟不上对方的速度了。
要知道他脚上还穿着白狼皮靴这件猎魔人学派打造的装备，能够增加穿戴者的一部分敏捷。
谷永田那边也是类似的情况，而且相对于高景坤他则更加“脆弱”，脆弱到他承受不了人魔的任意一击，不然就可能当场要了他的老命。
高景飞怎么也有振金臂甲可以抵挡一下呢。
见状两人都开始动用大招或者说外挂了。
就见高景坤抢先一步发动，他以自己为数不多的灵力注入到脖子上挂着的项链之中。
不要说高景坤没修行过灵力，跟高景飞之前的情况一样，修炼五毒神功这种算是低配版的道家性命双修的炼气筑基功夫，是可以随着真气的进步而自然产生一部分微量灵力的，只不过五毒神功里并没有锻炼和掌控灵力的方法。
而恰恰高景坤和郭家兄弟都在高景飞那里学习了查克拉联系手册，里面的查克拉提炼术就是可以锻炼提取灵力的一种法门。
灵力其实就是低配版法力，是性命双修的产物，而那从肉体和精神之中提炼出来的所谓查克拉，自然也是类似的存在。
尽管查克拉这种灵力更加原始粗糙了一些，不如真正玄门功法炼就的那般精纯强大，但也是可以用的。另外高景坤也有日之呼吸修炼出来的气，虽然跟灵力不同，但勉强也可以激发这件装备。
得到灵性力量的灌注之后，高景坤颈间的兽牙项链顿时发出朦朦的红光，五种力量当时就灌注融合到他的体内。
高景坤只觉得自己的力量瞬间强大数倍一般，要不是以前试过很多次，恐怕一时间因为力量的暴涨，会无法完全掌控身体动作。
这就是高景飞交给他的一件装备，野性呼唤护符。
这条来自西部世界的项链，是由北美洲原住民之一的苏族大祭司以狼、熊、豹、獾、野牛五种野兽的牙齿穿成的护符，附加了这五种野性精魂之力，能够使佩戴者获得感知、力量、速度、灵巧、耐力五种野性力量加持，并获得与动物交流的能力，增加对自然生物的亲和度。
所以高景坤的综合素质一下子就暴涨了至少三倍，面对血手人屠的猛攻，竟然也能够跟得上节奏，依靠振金臂甲的强大和坚固，竟然短时间将先天境界都是出类拔萃的人魔给压制住了。
不说旁人看的惊讶，谷永田见状则是惊讶过后马上惊喜，高声叫道：
“后生仔好本领，老头子我也要动真格的了……”
人魔暂时被高景坤压着打，这就给了他准备时间。
说着就是脚下以独特的节奏踏步，手里掐着两个古怪诀印。
口中唱道：
“五色灶呀，香柴烟，火烧锅铲颠三颠，顺面公，司命君，安镇家宅保平安！有求必应，无感不通，赐福赦罪，移凶化吉，……弟子拜请九天东厨司命主，上天奏善二十三。香厨妙供定福事，灶王爷爷归人间呀！”
顿时凭空出现一股力量，这位谷永田老大爷原本伸展起来也不足170的身材如同吹气般，猛地暴涨了一尺。接近两米的高度已经不比血手人屠差多少了，只不过就是并没有蒋庆仁那般肌肉粗壮。
同时谷永田面目变得威严慈祥，双眼射出一尺多长的光芒，头顶和两肩头上也都各自升起一团青红相间的火焰，周身更是神光笼罩，仿佛就是一尊神祇亲临一般。
这就是谷永田仗以进阶先天的本命功夫，奉请灶君神降法。
而在高景飞看来，这招怎么有种某游戏里矮人英雄施展“天神下凡”大招的既视感？
第245章 画风突变心态要崩
高景飞看到了谷永田老爷子的“天神下凡”之后，顿时就有了兴趣。
他在现实世界论坛里也看过关于神打这方面的讨论，之前又跟老爷子讨教了一些。
只不过末法时代的神打跟其他修行法门法术一样，已经失去了绝大多数的神妙，除了骗人的那些，只留下一些类似自我催眠的诀窍，虽然也能发挥出一些奇异之处，但已是无法超越凡人力量达到真正的超凡领域。
他也明白谷永田之所以一开始不请神上身，是因为神打这种功夫往往根据修行弟子的自身条件、功夫深浅以及同所请神仙之间的亲密度高低，来决定强弱和时间长短。
说白了一方面是你自身的条件，另一方面就是跟神仙的关系如何！
你平时勤烧香，逢年过节都置办佳肴飨食供奉，那神仙自然就会感受到你的孝敬，遇到事了也会多给几分情面，要是平时就很少供奉，连一天三炷香都懒得烧，那么人家神仙根本理都不理你。
当然这些都是拟人化的形容。
实际上绝大多数所谓的“神灵”，根本都是没有自我的独立意识，只是按照人们认为和向往的那样依照某种规律法则行事，祂们更像是天道下属的一段小程序，这也就是传说中的神都是人造的说法的真正解释。
事实上按照谷永田的说法，修炼神打之类法门的修行人，多少都会有些察觉，那就是自家所供奉的神灵脑子似乎都有点那啥的样子！
但是这东西却不敢瞎想，不然心不诚了，一身功夫也就废了，再也请不来神仙附体。
所以神打、神拳的流派之中，因为理念的不同，人为的分为了两大派。
一种是人为神仆，也就是在心中将所供奉神仙想象成美好神圣慈悲强大等特征的神仙，并且还有着自己的独特性格，这样弟子们就能根据其性格摸索着与神仙“打好关系”，然后自然就可以在关键时刻得到神仙们的帮助！
这一种神打流派是最普遍的常见流派，还有一种不常见的，则是以人代行神职，做神仙在人间的代行者。
后一种修行理念就很有趣了，这一派基本已经明白“神仙”们的本质，不会像前者那样自欺欺人、又糊弄神仙来换取力量，而是秉承该神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神灵职权的关键观念不可违背，不然便会遭到强大的反噬。
虽然此道修行似乎比第一种严苛了许多，但是好处也是大大的，只要严守神仙戒律，那么就可以随时借用神仙的力量，相当于西幻之中得到神灵赐予力量权柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神灵才有的威能。
天国派系之中，很多强者都是走的这条道路，相当于以身代神，不过真正做到那种程度的也就只有天王、东王和那位翼王三位王爷了。
其中天王自称是天兄下凡，也就是上帝的大儿子，这个上帝是夏国传统中的昊天上帝、天帝太一以及老天爷的意思，不是西方教那个。
那位东王则假托天父下凡，当然因为自身功行的关系，这“天父”的实力并不如天王这个“儿子”，距离阴神真人只差一线，所以只能屈居于老二。
唯有翼王在高景飞看来，是整个天国之中唯一一个做到完美以身代神的那个，天王或许实力更强，但天兄的神位是靠广大天国信众信仰香火堆积起来的，强大也虚浮，并且这权柄太过强大，更难以被凡人所完全掌控。
反倒是翼王选择的石敢当，在神仙谱系之中地位不高，但却是实打实的护法神将，并且信仰广泛，名声几乎遍布整个中土神洲，乃至周边地区。
提起泰山，大家都能想到“石敢当”。
所以翼王的请石将军降临就跟天神下凡一般强大，并且有勇有谋，战力无双。
这类武将或者神将之类的神仙也是修炼神拳神打之流最喜欢奉请的目标。
谷永田这方面其实走的跟天王翼王等王爷相同，都是一个以身代神的路数，但跟那些请二郎神、孙大圣以及关公、吕布之类神仙武将的神拳不同，谷永田请的却是听起来就没有多少战斗力的神仙灶君。
灶君就是灶王爷，是大家家喻户晓的神仙，听起来似乎是很小的一个神，职权也不高，还爱打小报告。
但是其实据一些专家学者考证，灶君信仰最早可以追溯到四千年上下，绝对是一位十分古老的神灵了。
并且灶君在高景飞看来实力也是不弱，虽然主要神职是负责掌管民间各家的灶火饮食，然后扩展到监察人间罪恶，掌握一家�
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