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　　　　如果说楼观道和天师道作为道门领袖的相继表态，是给了佛门狠狠地一记背刺，那么，来自扬州石之轩的手笔，则是堪称致命的一剑。在四大圣僧陨落后的第十天，扬州传檄天下。

　　　　檄文曰：“佛者，人弗也。是其道乃非人之道也。非人之道，不可施之中国。

　　　　佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！

　　　　汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼义大坏，九服之内，鞠为丘墟。是佛门大害，尤可知矣。

　　　　…………”

　　　　此檄文一出，佛门名声大跌。单是传檄天下也还罢了，毕竟接檄文的都是各大势力，与底层百姓无关。百姓们大字不识，便是见了檄文也不知那是说的个啥，自是影响不到黎民百姓。若是这样，对佛门而言，虽然麻烦，却也只是费些功夫罢了。毕竟多年来苦心经营，佛门有着足够的关系网摆平一切。

　　　　然而石之轩既然出手，又怎么会这么简单？早早地便遣了说书先生分赴各地，一遍遍地讲述着。一次两次可能出于对佛门的敬仰，并没有什么变化，但若是次数多了，自然也就变了。最重要的是，许多佛寺里的和尚的确持身不正，民怨并非没有，再加上扬州的盟友，四大门阀之一的宋阀推波助澜，一时间佛门声望江河日下，有些地方甚至近乎人人喊打的局面。而且在乱世之中，金碧辉煌的佛门寺庙也的确太遭人眼红了。

　　　　在佛门被石之轩折腾的焦头烂额的时候，他们针对知非道人的布置也施展出来了。在一片声讨佛门的舆论中，另一个声音出现了，并且呼声越来越大，直言知非道人乃是出身魔门，所作所为，便是要颠覆天下，祸害苍生。

　　　　当然了，没根没据的这么说，自是没人取信，佛门也的确没有什么证据。虽然佛门的确知道邪王石之轩就在扬州，帮知非道人做事，但天下人谁个肯信？石之轩那么高傲的性子，会屈尊人下，默默无闻地辅佐别人？当年若不是碧秀心的缘故，石之轩也未必会化身裴矩，经略西域。佛门用的是知非道人的出身。对江湖中人来说，知非道人的来历的确是个谜团，就像是凭空出现的一个人物，全然找不到他的过往，就像是没有过去一样。除了魔门中人改头换面，还能是什么原因呢？至少，江湖中人都是能接受这个说法，并且非常认可的。

　　　　好在人们常说，不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。这句话反过来说也是恰如其分。神队友楼观道岐晖道长在这流言发酵到一定程度的时候，突然现身，言道知非道人师承乃是广成子嫡传，其修炼成功《长生诀》便是明证。

　　　　岐晖道长的身份，并不弱于四大圣僧在佛门的地位。江湖中人是断然想不到这样一位尊者竟会信口开河，一时间倒是相信了这个说法，并为知非道人先前不名一文有了理解。有爱做马后炮的好事者甚至为知非道人为何能亲自向杨广呈上《长生诀》，并能换取扬州这样的好事作出种种猜想，诸多细节内幕，估计连当事人知非道人和隋帝杨广都未必清楚。当然了，这都是些戏言，不管怎么说，佛门这一记舆论攻势，却是又告失败了。向来擅长舆论战，混淆黑白的佛门，似乎败退的有些太容易了。

　　　　事实上，执佛门牛耳的静念禅院与慈航静斋，此时正在筹备着洛阳选帝之事。而且，也是时候考虑让杨广离世的事情了。因此才暂时腾不出手脚。何况佛门中未必便没有“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的心思。毕竟知非道人和扬州到底根基浅薄，只要摆平了道门，与这不足为据。不过是利益交换罢了，这一点，佛门还是有信心的。



　　　　第四十七章、图穷匕见、告一段落

　　　　

依然是知非道人会见楼观道诸位道长的地方，知非道人与阴癸派的阴后祝玉妍进行了第一次对话。

　　　　无疑的，双方都有着合作的意向。祝玉妍看中的是知非道人与佛门的矛盾，而且，承诺支持阴癸派的原始学说。同样的，知非道人看中的则是阴癸派代表的魔门的学术思想。别误会，如今的魔门的确声名狼藉、为人不齿。但其由来却是当年汉武罢黜百家独尊儒术之后，失败了的诸子百家的学术精华的综合体。只是多年来被打压，如今的魔门已经变质，但并不妨碍知非道人通过他们汲取诸子百家的养分。

　　　　当然了，作为添头，祝玉妍很爽快地表示能说服精擅铸造、以贩卖军武兵器为主业的东溟派投入扬州麾下。相应的，扬州也需得保证东溟派上下平安。这对知非道人来说，的确是个好消息。扬州不缺钱粮，但扬州军士最缺的便是精良的制式武器。

　　　　还有祝玉妍最在意的，邪王石之轩，那个她恨之入骨的男人。以阴癸派的消息渠道，自是不难知晓石之轩就在扬州。虽不知知非道人是施展了什么手段将石之轩留住，但必须承认，这是祝玉妍心里的一个结。若不解决，难免对双方的合作会打上折扣。知非道人的解决方案很简单，只道：“你们感情的事情自己解决，但需要在大势已定之后。那时贫道绝不阻挠。”

　　　　一番洽谈之后，在知非道人的提醒下，阴癸派开始了自我洗白。先是里雷霆万钧之势，在内部展开了大清洗。凡是有确切恶行，不容于道德的，悉数清理出去。一时间也搅起了不小的风波，引天下英雄侧目。许多不对付的对手敌人都在暗中偷笑，言道：“也不知祝玉妍这娘儿们受了什么刺激，疯了不成？”或是：“嘿，有乐子可瞧了。阴癸派这是自断臂膀，自绝前程啊。”凡此种种，不一而足。一时间连聚集在知非道人和佛门的目光也被引走了不少。

　　　　这也就罢了，阴癸派接下来的举动更是让人大跌眼镜。先是传言江湖，自言自身本是诸子百家中的南子所创立的女家传承。只因在昔年百家源流争锋时输了一筹。后来番邦胡教的佛门传入，大肆抹黑之下，阴癸派大多是些弱女子，无奈之下只好蛰伏。

　　　　“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”作为女子，在这个世界本来就是弱者，为了自保，最后不得不学着施展手段保护自己，以至于慢慢变质。如今佛门被道门知非道长揭露面目，扬州檄文天下皆知。我等女子始知日月昭昭，是以决心弃暗投明。清理门中罪孽深重者便是决心显现。日后定当以扶持百姓、救助妇人女子为宗旨，不负先贤南子创立女家之初心。

　　　　知我等片面之词，实难取信于天下人，然大道行止，天地见证。另有一言试问诸君，我阴癸派在江湖中的恶名是否几乎都是佛门传出？阴癸派自出现江湖开始，是否一直只与佛门做不死不休的争斗？

　　　　阴葵派这一手可谓是妙极了。先是抛出女家南子，借先贤为自己正名。至少，传承不是虚假。而且阴癸派向来女子为主，所行之事，手段不谈，但目的似乎也和女家并无二致。是以，这一点却是足以取信于人。

　　　　当然了，仅仅这点当然远远不够，所以又讲述了阴癸派是怎么一步步到了现在这般地步，悲情牌打得确实不错，人们都是同情弱者的，加上佛门最近因为扬州的那一卷檄文，佛门现在的名声的确算不得好，使得阴癸派的诉苦大获成功。在这个时候，许多人本能的便会认为阴癸派不得不黑化自保，实在是佛门逼迫太甚所致。

　　　　最关键的，还是先前清理门户，现在提出来，自是能博得一片叫好。最妙的是最后的两句问话，既把自己多年的委屈倾泻得干干净净，顺道将自己以前的作为定位为与佛门作对的势力，而不是同正道为敌。

　　　　虽然用了些上不得台面的话术手段，但不可否认，效果的确很好，确实成功地将自己洗白了。当然了，凭着过往的印象，江湖中人虽然不会再以阴癸派为邪门歪道打压排挤，但敬而远之却是免不了的。不过祝玉妍却并不在意，再过个几十年，谁还记得以前阴癸派的模样？那时候才是阴癸派争夺名声、扩大影响力的时候。现在么，刚刚洗白，还是不要太跳了，平白招人反感。要是以前也就罢了，恶名在外，不介意这些，现在却是不同了。

　　　　阴癸派消停下去了，风浪却是并未平息，反而越发诡谲莫测。暗流涌动下，不知多少明争暗斗、勾心斗角。

　　　　知非道人虽然是做着甩手掌柜，但正面与佛门互怼的事情，他又怎么可能不参与？与楼观道的默契是他一手促成，天师道那边也是他先修书一封，才有后来相互支持照应。扬州的檄文也是他亲手写就，石之轩在幕后推动。还有阴癸派的一系列作为，都离不了知非道人的算计。

　　　　人都是会成长的，见的多了，经历的多了，就会成长起来。静坐在窗前，知非道人算着时间，心道：“是时候开始了。”

　　　　大业十三年，孟春。一场由扬州发动的灭佛事件，将这场佛道之争推向了巅峰。三月三，上巳节，王母诞辰。也是这一日，扬州发布公文：“……降自羲农，至于汉魏，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国；况今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免胡人之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。”

　　　　不足半月时间，扬州拆除佛寺四百有余，还俗僧尼六万有余，逃亡者不计其数。所获财帛，十倍于扬州产出！一是舆情大哗，简直触目惊心。知非道人抄诗一首：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”传唱天下。

　　　　三月二十八，杨广病逝，天下大乱。次日，静念禅院邀知非道人于今年八月既望，洛阳外黄河边赴会，并扬言道门同道尽可与会。

　　　　知非道人果断回应：“论道灭神，不负炎黄。”算是为这一场佛道之争画上了暂停符号。



　　　　第四十八章、牧场买马

　　　　

帘外雨潺潺，梨花纷纷似雪，铺满了客栈庭院。

　　　　睹物思人，兼之怀念起那个梨花树下，撑伞浅笑的女子，不由怅然。上回与四大圣僧生死之战莫名用出的那一剑梨花似雪，便是由此而生。

　　　　佛道之争告一段落，免不了又有些儿女情长了。知非道人虽是道士，却从来不是清心寡欲的性情。