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净明天师-第19部分
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汉八刀的琢工极具特色,凡是真的“八刀工”,都是下“刀”既准又狠,起“刀”收“刀”,干净利落,而且多为“斜刀”,即一面浅,一面深,因其刀法简练,神态逼真,所以得此美名,如果把琢玉看成画画,笔法简练,神态十足,不失为一幅好画。
而如果用画法来说,就是简笔画法,说的难听点,就是偷工之作,还有减料之作,就是用石头代替玉的做法,所以,中国人很早就开始了偷工减料了!在当时的社会背景下,死人就葬玉,得有多少玉器作坊,如果一件玉加工上一年半载的,死人都烂没有了,为了符合当时用玉现状,只有加快制作时间。
正因为有时间上的限制,所以一些工艺精湛的玉工就制作出了简单造型的玉器来满足普通百姓的丧葬用玉问题,后来发现越做越好,开始被王公大臣们接受,用料也开始越来越好,所以在当时得以普及,而且都用于丧葬之用,为后人添了“汉八刀”的美名。
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第三十五章完成
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因为这汉八刀的名声大,同时这如果运用得法的化那雕刻的速度就会极其的迅速,所以这周宇才决定使用这汉八刀的雕刻技法,或许有人觉得这汉八刀既然有如此的美誉,想来这留下来的传承者不少,然而“汉八刀”虽然是华夏玉雕技法中十分有特色的技法,但因为其是葬玉文化带来的产物。也最终随着葬玉文化的衰落。
这种技法在葬玉之风兴盛过后,就大多不再采用。后世虽有造假玉的不法之徒加以模仿,但终因脱离了那个时代,缺少神韵,加之作伪者的功力不逮,琢不出那种气势,总要留正是下许多破绽。因为现在雕刻师大多修习自清朝以后盛行的被称作乾隆工的雕刻方法,使得这一项技艺更是深藏在历史的尘灰当中。
而周宇之所以知道这一种技法也是得益于自己宗门的传承,看来有一个历史悠久的门派作为自己的后盾是非常有好处的,因为周宇这净明道最早创立于西晋,那时离汉朝不远,这净明道的创派祖师又是一方豪族,虽然当时工匠技艺不过是末流,但是这许逊真君对此也是稍有涉及的。
当时那许逊真君初得这汉八刀的技法的时候,也没有在意,只不过把它当作一项普通的匠门技艺,不过在后来的依次巧合之下,这许逊真君忽然发现在制作一些法器的时候,用这技法进行阵法刻画和雕刻,可以起到很好的作用,远比一般的方法要强的多,于是就着力整理收集当时已经快要绝迹的汉八刀技法,整合整理完成,融入到净明道专门的炼器手法之中,这才将汉八刀技法给传承下来,最后到了周宇的手中。
现在这个时候正是使用这一种技法的好时候了,当时这周宇在学习这一套雕刻方法的时候可是吃了不少的苦头这才将这一种技法修习完善,说一句实在的,如果周宇不当道士了,就是靠着这一套技法至少也可以混一个工艺美术大师当当。
在洪都市的时候,有人要求这周宇亲手制作的法器,在一般的材料下,同等用途的,如果使用了这一种技法进行加工,那周宇要收的香油钱可是一般的四倍以上,不是信得过的人这周宇才不会出手,那刘杰也是运气好,正好碰见了,要不然想让周宇亲自出手,那可不知道有多艰难。
因为之前有蜡模提前让周宇练了手,而且在刚才周宇又在暗中模拟了几遍雕刻的手法,这心中已经有了计较,只见周宇将刻刀在木块上用力的划了划,感受一下这木头的硬度,然后从新变化了一下下刀所要运用的力量和雕刻时候刻刀与那木块的角度,接着这周宇就头也不抬的飞速雕刻起来。
一见周宇开始正式雕刻了,那其他的几个同学都纷纷散开,防止挡到了周宇雕刻时候所用的光线,然后就在一旁远远的看着,同时为了不打扰周宇,就连说话的声音都没有了,如果真要有什么事情,那也是两个人嘴对着耳朵小声的说着,就这样这一个原本还算热闹的包厢,此时此刻,已然安静下来,除了几个人轻轻的呼吸的声音,那就只剩下那周宇的刻刀划过木块之时,刻画木头的刷刷的声响。
周宇手中的刻刀拿的很稳,在木头上刻画的时候也是分外的流畅,虽然不像之前在蜂蜡上那样刻刀切入犹如无物,但是也是分外的顺畅,那木头比蜂蜡更坚硬的质感,更好的将刀锋给固定住,使得这周宇在雕刻的时候,因为力度的关系好像比在蜂蜡上雕刻还要顺服。
这说的也是,那蜂蜡虽然是固体,但是周宇在雕刻的时候,还是要好好的把握力道,因为如果用力过猛,这蜂蜡可就要被蛮力给弄碎了,所以这一刀下去还有收上吗一两分,所以刀势并不顺畅,但是在刻木头的时候就不同了,这木头虽然没有玉石那么坚硬,但是却也不会被人给捏散架了。
而且这周宇的刻刀以往都是用来雕刻硬度在五点五到六点五的玉石的,刻这木头跟在蜂蜡上雕刻没有输入那么两样,这木头些许的硬度更适于这刀势的变化,所以这周宇刻的格外的舒服。
就这样在众人的注视之下,那过了二十来分钟左右,周宇就将这木头大致雕好了,这一条神龙在这一个好似古代上圆下方拱门形状的木牌上左右盘旋,在木牌的层层云纹当中若隐若现。
然后不时的从云层当中露出一鳞半爪,而周宇在雕刻的时候,虽然运用的是汉八刀的方法,但是在这其中又加入了别的手法,所以这木牌上的雕刻是以浅浮雕的形式出现的,远看好像木牌上没有什么,近看才可以看清楚那木牌上的花纹,而那云纹看上去简单,而又显得繁复,在这云纹之下则掩盖着这木牌中天生的阵法。
当然这木牌上除了这云龙花纹之外,还有最为主要的就是正面的那用道家云篆书写的临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行道家九字真言了,那掩盖在云纹之下的阵法是吸收在空气之中的灵气和纯阳之气用的,而那九字真言则是将这灵气和纯阳之气发挥作用的关键。
这就好比这阵法就是汽车的发动机,灵气和纯阳之气就是汽油,而九字真言就是把发动机的动力发挥出来的运转系统,有了九字真言这木牌才能够发挥其真正的护身辟邪的作用。
周宇先停下了动作,匀了匀气,然后用刻刀在虚空上来回的比划了几次,将这九字真言的几道笔画给再次熟悉了一遍,因为刻这九字真言可不像之前刻蜂蜡的时候,可以停停顿顿,只有一气呵成,这才有作用。
在反复的试验了几次之后,这周宇觉得自己是可以下刀了,于是将原本有些放松的身体,再次给绷紧了起来,将这刻刀与木牌的角度对好,猛的发力,周围人只觉得这一道寒光闪过,这字就刻成了。
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第三十六章忌讳
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就在旁人只觉得是一眨眼的功夫当中,这周宇完成了这木牌上最重要的九字真言的雕刻,这下这木牌其实已经算是完成了,接下来就是对于一些细部的加工,然后就是等待将这木牌开光,这样这木牌就算是一件真正的法器了。
于是周宇就将手中的小号的刻刀换下,换了一柄刀头就和一针尖仿佛的雕刻刀来,同时这周宇又从这工具箱中拿出一整套的研磨工具出来了。
周宇将自己雕刻下来的木头的碎屑全部倒入这研磨钵中,然后将这研磨钵交给刘杰,让他将这些碎屑研磨成最细微的粉末,等下这可是用来打磨木牌的,本来这一项工作要周宇自己完成的,但是这这没有技术的力气活还是让刘杰自己来干吧,周宇帮他忙了这么久,那刘杰自己也应当出一份力了。
这边那刘杰开始用力的研磨碎屑,而周宇则开始用针一般的刻刀开始对这木牌的各个细节开始进一步的加工,这等周宇再进一步的加工之后,这木牌才算最终完成,这颜色黑中泛着红晕的木牌上面云层堆垒,一条神龙在当中时隐时现,那背面是云龙探爪,爪中抓着一颗圆溜溜的宝珠,这是那个背面的小洞。
在木牌正面则是神龙高昂龙首,对着一**日咆哮,这一**日,就是这圆孔较大的那头,而就在这大日龙首之下,则是层层祥云围绕着的,由道家云篆书写的临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行道家九字真言了,由于雕刻技法的原因,远远看去,这原本是雕刻而成,所以下凹下去的字体,反倒凸显出来,这就显露出周宇的本事来了。
看着这木牌已经雕刻完成,这周宇这才放下心来,然后这周宇叫刘杰把研磨钵给拿过来,那刘杰本来在十分卖力的研磨粉末,一听周宇的招呼,赶忙忙不迭的将研磨钵双手给捧到了周宇的面前。
周宇先用手指在研磨钵中捻了捻,看来这刘杰没有偷懒,那研磨工作还是很卖力气的,这粉末已经达到要求了,于是就将这研磨钵放在自己面前,然后从工具箱中找出专门的打磨工具,用像一根绵签一样的工具,先沾了点粉末,然后就开始在这木牌上细细的打磨起来。
在过后的很长的时间当中,这周宇才将这木牌整体打磨好一遍,接着这周宇用棉布和工具小心的将这木牌上残留的那些用于打磨的粉末清理干净,然后又用绵签沾着之前雕刻蜡模之时遗留下来的蜂蜡粉末,又开始在木牌上用力的涂抹起来,这次是打蜡。
打蜡完毕之后,周宇又将这木牌清理干净,然后换上一块新的纯棉的棉布,开始将木牌包住,用力的揉搓起来,直至在摩擦力的作用之下,这木牌开始发热,将木牌上原本留有的蜡痕融化,将这蜡质在摩擦力的作用下彻底的融入到木牌之中,再最后用另一块棉布擦拭没直至木牌像瓷器一样表面产生一层釉质感,这所有的工作才最终完成。
将所有的工作完成之后,那周宇就一把把手中的这一块颜色黑中透红的木牌,交到这早就等候多时的刘杰的手里面,让这刘杰自己看看满不满意,于是刘杰就将这木牌拿在手里头反复的翻看起来,而这旁边的那几个同学也都围在刘杰的身边看着这一块木牌。
而趁着这一个空档周宇开始将这自己从工具箱里拿出的大小物品都清理干净,收回到工具箱中,至于那研磨钵中的粉末则直接倒进了垃圾篓,至于之前所做的蜡模周宇则在几个女同学有些可惜的眼神当中用力揉成一团,然后借着自己掌心的热量将这几个蜡块和那些雕刻蜡模时所剩的蜂蜡粉末揉成整个的一团,然后放回到工具箱当中,至于设计图则还留在桌子上。
在将所有的东西都收拾完之后,周宇瞧见那刘杰他们还在反复的翻看那木牌,一下想起了什么,于是这周宇就朝那刘杰开口道:
“对了刘杰等明天你就拿着我的名片,到长春观来找我,我帮你把这九字真言符开光(因为这木牌最明显的就是这九字真言,而且发挥作用的也是九字真言,所以这周宇就将这木牌称为九字真言符),对了等开光之后你就不要把这木牌挂到腰上了,这样不好,最好找一条链子穿起来挂在脖子上,不要金的,最好是银的,以后你就天天戴着,但是洗澡的时候要妥善放好,等洗完澡再戴上,这木牌因为材质的
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