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　　　　就见得这周宇将这梅花拳的各种技法使用到极至，这接连的出手，将这围攻自己的骷髅打的不成样子，不一会儿，这些骷髅就残废了一大半，有许多的骷髅都是缺胳膊少腿的，只能够在冰面上或是单腿蹦跳，或是挥舞一条独臂朝这周宇进攻过来，不过渐渐的周宇觉得这些骷髅是越来越难打了。

　　　　这周宇发觉，不知道从什么时候起，这些骷髅的身材是变的越发的高大，而且这骨骼也是更加的粗壮坚硬，这骨质也是越发的细密起来，甚至比一般的金属还要坚硬。

　　　　比如这个时候，这周宇以双拳同时猛击这自己面前的这一尊骷髅，那骷髅立刻用自己的骨盾进行抵挡，这周宇的双拳正擂在这骨质的盾牌之上，在这周宇双拳的巨力之下，这骷髅被压的单膝跪在了冰面之上。

　　　　不过就当周宇以为，在自己的双拳击打之下，这骨盾绝对会像这自己之前捶击的盾牌那样，如用榔头敲核桃一般粉碎的时候，让这周宇没有想到的是，这这骨质盾牌的坚硬程度，居然提升了许多。

　　　　在这周宇的双拳击打之下，这骨盾居然只是在这双拳击打之处，向外衍生出了那好似蛛网一般的裂纹之外，居然没有碎掉，而等之前百发百中，可以誉为这些骷髅克星的梅花五劲爆发出来的时候，这骨盾只是啪啪的发出五声脆响，这盾牌之上，出现了五道近可透过整个盾牌的深深的裂纹之外，可就是没有什么了。

　　　　虽然这盾牌看上去分外的凄惨，已然龟裂的不成样子了，上面又有五道深深的裂缝，看上去只要拿指头一戳，这盾牌就可分成五瓣，但是现在却依旧是完整的，这可和这之前在周宇的拳下，被周宇一拳打的粉碎的盾牌要强上多了。

　　　　看到这些骷髅在自己的拳击之下居然变的越来越强，这周宇也不害怕，依旧强势进攻，不过是将这力道又加强了几分，果然在这加强的力道之下，这些骷髅就无法坚持了，依旧是拳到骨碎的下场。

　　　　不过此时这周宇在与那些骷髅的战斗之中，随着这些骷髅抗打击能力的加强，这周宇的招式之间，并不是只有梅花拳的招式了，还夹杂有这太极拳的炮锤，单鞭，以及这行意拳中的五行拳法的招式，这些招式技法居然与这梅花拳法融为一炉，没有丝毫拼凑的感觉。

　　　　同时这周宇在与这些骷髅缠斗之时，这身形转换的愈加迅速，围绕着这骷髅不住的旋转，这步如趟泥，手成手刀之型，不住的在这骷髅的腰间脊柱上猛戳，这一招之下，那骷髅的脊柱就碎掉一块，整个骷髅就被腰斩成两截

　　　　这周宇的一招一式之间好似行云流水，挥洒自如，这根本不像是其他的拳法，就好像是这梅花拳中本就是包含有这太极、八卦和行意拳的这一些技法一样。

　　　　在文学大师金庸先生所著的武侠巨著《天龙八部》中有一神秘门派逍遥派，这逍遥派的武雪精妙非常，有一门这徒手搏击之术名叫天山折梅手，可是威力巨大，远不是一般拳法可比较，这天山折梅手只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遥派武学的精义。

　　　　在这天山折梅手的掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复，不论对方用什么兵刃，折梅手都能产生妙招，夺敌兵刃，天下任何招数武功，都能自行化在这‘六路折梅手’之中，从而增加这天山折梅手的威力。

　　　　这用一个比方来说，这天山折梅手就好像是这徒手搏击术中的独孤九剑一般，是一项可以随着这使用者的阅历和自身实力的增加，可以融入其他武学的一种可成长的绝学。
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第九十二章　融汇



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　　　　ps：明天恢复正常更新，已经把存稿给删了，重新写过，下星期结束这一不份内容，开始全新的章节，希望大家支持！！！！！

　　　　那天山折梅手是作者虚构的，在现实世界之中并不存在，但是实际上这天山折梅手还是有原型的，这就是周宇现在使用的这一套梅花拳，这梅花拳其实和天山折梅手有相同的能力，能够在其套路之中融入其他流派的拳术，将他们的优势划归于己用，更增添自身的威力。

　　　　所以这周宇出于这对于这要增加梅花拳威力的缘故，和自身对于这武学的兴趣，所以这周宇除了这净明道本身所传承下来的诸多武艺，还有技击之法都练的纯属之外，对于其他的一些技击之道都是有所涉及的。

　　　　不过饶是周宇自身资质过人，可是这技击之术的种类实在是太多了，这周宇是绝对没有可能全部学完的，所以这周宇就把自己主要学习的目光放这这比较起来威力巨大，而且这更适于这周宇学习的一些拳种之上，这周宇最后思量了一番之后，就把目光留在这华夏的三大传统内家拳法之上。

　　　　这三大内家拳法分别就是这众所周知的太极拳、八卦掌、行意拳，这周宇在通过各种门路得到这三项拳法之中的精要之后，一加练习，发现这三门拳法不知道怎么回事，居然和这梅花拳分外的契合，这融入梅花拳之中，居然没有一丝一毫的阻碍分外的顺利。

　　　　那混杂在在梅花拳中使将出来，这好似流星经天，羚羊挂角，没有任何斧凿的痕迹，分外自如融洽，反倒成了这梅花拳的几招威力巨大的招数。

　　　　而周宇看见这梅花拳融入其他拳法威力大增之后，这周宇觉得这是一个提高自身拳术的好机会，于是这周宇就决定再学习一项刚猛的拳法，要把它融入到梅花拳之中，最终这周宇就选定了这八极拳。

　　　　这在拳法之中历来就有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”这么一句话，“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。八极拳，动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。

　　　　可是当这周宇在学习了八极拳之后，却发生了一个让周宇感觉到十分古怪事情，这周宇单独使用这八极拳的时候，确实是勇猛非常，不愧是天下有名的刚猛的拳法，当真有武定乾坤的气势。

　　　　但是一将它融入到这梅花拳中之后，这周宇就感觉到这八极拳与梅花拳的融合十分的生硬，完全没有之前那三门拳法与梅花拳融合时的状态，这让周宇百思不得其解，直到后来这周宇在反复的研究这几门拳法之后，才明白了这起中的道理。

　　　　这周宇发现之前那太极拳、八卦掌、行意拳能够与这梅花拳融合的如同是一门拳法那是有原因的，首先这太极拳乃是这道家的拳法，这其中蕴含有道家圆融冲虚的意境，与这原本就是道家高人云磐始祖所创的梅花拳当然合得来。

　　　　尤其是在梅花拳中，有一招这一拳猛出，到了半路上五指好像梅花开瓣一般炸开，打向对方的小腹和胃尖脾脏。这是梅花拳炮捶中的“五梅分瓣”，拳打变指炸，又能点穴又能变抓抠带着擒拿，抓衣服摔打，打法诡异多变，一般人碰上了，这一招和太极的炮锤的手法一并使出，发出梅花五劲，这威力可不是一般的大。

　　　　而那八卦掌与那创立梅花拳的云磐始祖所创立的另一项拳法这八卦拳中，有一丝若有若无的源源联系，所以这八卦掌融入这梅花拳中也是极其自然的事情。

　　　　至于这行意拳本就是这军中的拳法，这其中的招法与这号称华夏第一套军体拳的梅花拳也是有一定联系的，所以这行意拳与这梅花拳也是配合的相当顺畅的。

　　　　可是这八极拳却又是不同了，这八极拳虽说据传也是道士所创，但是这其中的精要乃是这**人所擅长的一些技击方法，有很明显的伊斯兰的风格，和这道家的意境并不相合，虽说也能够强行融入这梅花拳中去，可是这与梅花拳的融合程度当然不如那三门拳法了。

　　　　想清楚这各中缘由之后，这周宇虽说没有放弃这八极拳的练习，但是却把自己的主要精力都放在这太极拳、八卦掌、行意拳上，让这三门拳法的精要完全融入自己这梅花拳之中。

　　　　当然由于这三门拳法七博大精深之处绝对不逊于周宇这宗门当中自己流传下来的古法梅花拳，所以这要把这三门拳法全部修炼精熟，然后融入这梅花拳中的可能性不是没有，但是这难度实在是太大，就周宇目前的能力来说要达到这一成就的时间，恐怕不知道要耗费多久了，所以这周宇就想了一个办法。

　　　　要知道这世间任何的搏击之术，都是右一些最基本的东西发展过来的，就算这周宇所修炼的净明剑术也是有其基本剑法的，这基本剑法练成了，这剑术也就算进入门槛了，这不过剑术如此，这拳法也是一样。

　　　　就比如这周宇所修习的梅花拳，梅花拳有个三星桩，是自己的头顶，手尖，脚尖，对照天上的三颗星星，练到高深的人，无论是走路，睡觉，吃饭，穿衣，喝茶，都依照着这个三星桩的意，那就算入了化。

　　　　而这净明道中所传的三星桩，所对的三星则是这太阴、太阳、紫薇三星，这三星在道家的眼中可是与平常的星辰大不一样，这三星一位至阳之星，一为至阴之星，一为帝星，前两者如阴阳轮转，后者高垂于极北的天际，永恒不动，为周天星斗之共主，执掌周天三百流失五颗主星以及八万四千副星的运转。

　　　　那净明道之所以将这三星桩作为这修习那梅花拳的基础，一是以这三星桩掌控这周身的肌肉，二就是在时时的将自己的身形对准这三星运转的方位，不停的吸收这三星的星力淬炼自己的身体。

　　　　这梅花拳有中心，这其他的拳法也是一样，这周宇就决定，自己只练习这三门拳法当中最基本的东西，把他们融入这梅花拳当中，这样一是简单，二是融合方便，而且这基础好了，其他的一切可就好办了。

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第九十三章　特点



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　　　　太极拳，即是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在华夏有着悠久的历史。起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。就好像是踩着高跷来使用长枪、长柄大刀。

　　　　太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。

　　　　近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀太和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。

　　　　一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。

　　　　太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。