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净明天师-第8部分
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周宇之所以决定这样做，是觉得自己和同学见面，虽然自己和同学之间的关系十分的冷淡，但总不好一坐下就大吃大喝，总要有一些表示不是，所以才决定送几道平安符。
你要问周宇为什么不按照之前所绘布阵灵符的规格，来画平安符，那主要的原因，就是之前的画符成本实在是太高了，先不说这八宝朱砂有市无价，除了这周宇自己能够制造之外，在现今市面上有的，最早也是从明代那第六代净明道道主刘渊然所留出去的东西，这东西在那些专修符籙的门派当中，哪个不是当成压箱底的宝贝留出，根本舍不得外流一丝一毫，许多道门中人对于八宝朱砂大多只是只闻其名，不见其面，这寻常人又哪里寻得。
再说这符纸，这可是真金白银的百元大钞，在几年钱就是钱啊！现在这第四套群众币又退出流通市场多年，除了那些收藏品市场，其他哪里能够找到，其价值早就超过了面值，而且周宇用来画符的纸钞还是要经过一定挑选的，首先就是要进入过流通市场，只有进入了流通市场，才能够沾染人气，但是经过流通之后，这纸钞还要保持完好，票面不能有破损和污垢，这流通过的钞票能够达到这一点的又有多少，单这一项，这成本就拉高了不少，再说周宇和同学的关系并不是太好，真让周宇用这么大成本的东西送给不过挂一个同学名的人，周宇当然舍不得。
不过就算这么说，这周宇现在所画的平安符也非常了不得了，要知道这虽然是洗笔水，但也是有八宝朱砂的，就算稀释过也比一般的上品朱砂好的多，要不是只剩一点，不好回收，周宇才舍不得拿出来用，再说由周宇亲手所画的平安符，在这华夏能有的人，也不过寥寥几人，一般人周宇给都不给，如果是在洪都市，这一道平安符，一万一张，那别人肯定会抢的打破头的，要不是同学，这周宇才不会出手。
就这样又过了一会，周宇将那洗笔水用完，又画了数十道平安符，这周宇才将自己的东西收好，等放在桌上的平安符，那朱砂水稍干之后，周宇才将这数十道平安符一个个仔细的叠好，形成道门专有的形状，接着用一个布囊装起，然后方在了自己的包里。
在完成这一切之后，周宇将摆在一边的一块牌子拿了起来，准备挂到门外；这个是长春观客房专用的，就像宾馆请勿打扰的牌子一样，这牌子分两面，一面是一仙人高卧的图案，这一面挂出就是告知让人不要打扰，如果是另一面的清风拂柳，就是同知管理者要打扫房间了。
周宇正准备把仙人高卧这一面给挂出去，要知道自己可是在这房间布下了阵法，如果别人擅自闯入，陷入阵法之中可是不好，虽说这阵法并不伤人，但总归会累人不是，真正出了什么问题，总归是不美，而且正有人在找自己的麻烦，还是不要落下口实为好，还是先将牌子挂出，免得伤及无辜。
只见周宇按照出阵独特的步伐，花了好几分钟的时间，才来到自己房间的门口，推门而出，将手中的这一块竹雕的牌子挂在门外的把手之上，让那仙人高卧的图案朝外，正当周宇准备回房间的时候，那周宇此时心中忽有所感，停下了身形，朝这四周望去。
此时夜已深沉，周围只有从那客房的回廊中撒落出昏黄的灯光，但是这周宇现在所站着的这客房回廊前的这一片空地却并不昏暗，实则明亮的很，原因很简单，因为今天晚上的星光格外的明亮。
原本按照常理来说，像江城这样工业发达，已经污染有一些严重的城市，在晚上是很难看见星星的，但是也不知道是怎么回事，可能是长春观中的高道，施法特地将长春观上的这一片天空给分隔开来，让它没有受到就近的工业区的污染，在大城市中称为通病的光污染也没有波及到这小小的长春观中，所以这一片星空看上去分外的美丽，这头顶的闪闪星光另人沉醉。
就见得周宇他深吸一口气，缓步像前走去，脚踏伏羲先天八卦方位，后又转易经六十四卦方位，按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈，接着周宇步入大圈中，傲然**。
周宇只觉自己好似灵魂出壳一般，身体还在原处，但自己的灵魂却犹如一个单独的实体越飞越高，有一个肉眼不可见的光球自周宇的头顶飞出，周宇明显的感觉到有一群飞鸟从那光球旁掠过。
那浮在空中的光球，在高空之中猛然定住，像一个巨大的眼球一般看向下方的长春观，这时周宇体内的法力开始飞速的运转，丹田之处陡然焕发出璀璨的光芒，这时周宇留在地面上的身体，就好像是一个燃烧的火炬向四周放射光芒，但是这光芒只是感觉当中的，在现实之中却并不存在。
与此同时，周宇的双眼陡然间射出两道光芒，与自己头顶上的光球合为一体，历时在周宇的眼前，浮现出自己浮在高空当中的景象，这个时候周宇只感觉到，自己周围的一切都消失了，变成一片模糊的空蒙，那长春观也消失了，化作一股如烟似云的气息，笔直升上天际，像是一条狼烟，在自己的面前不住的翻滚变化。
望气术，乃是华夏自古便有的一种法术，其中不单有感知查探之术，更有预知卜算的成分，能看出人的气运，在如今近乎失传，而周宇所使的正是和自己宗派之中所专有的占卜之术，紫微斗数所配套的紫微望气数。
自古华夏帝王开辟王朝，贵为天子，秉持人道，也负有牧守万民的责任，但这华夏九州纵横数十万里，统治起来谈何容易，便配合紫微斗数创出这“紫微望气术”来，只要登高望远，便可见这华夏九州气象。
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第十五章天师
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而这要望的气，是生气，也是人气，如果诸侯广播仁义，政通人和，人畜兴旺，“气”便随之壮大，便是合格。若是统治不利，致使民生凋敝，“气”便随之衰落。天子便可召来当地诸侯，斥责惩罚。现在那周宇心有所感，心中有了一丝预兆，这周宇就要用这望气之法，来观望这长春观的气运，然后根据这气运来思量对策。
要知道这望气之术，在以前是不可能是这样使用的，当时几乎是所有的重大城镇都在朝廷的禁咒法师的监控之下，如果有道人妄动这望气之法，恐怕就要被朝廷怀疑有那不臣之心，当场打杀，所以也就造成了这望气之法虽古已有之，但是除了得朝廷册封的宗派之外，其他门派之中少有流传，而现今经过末法时代，多年战乱，还有特殊时期的种种变故之后，能够有望气之术流传的也就只剩下周宇这净明道那寥寥几家了。
只见周宇他收敛心思，全神贯注，那头顶光球之中散发出肉眼不可见的蓝、青、白、金四色毫光，以这毫光为引，仔细的观察着整个由长春观形成的狼烟精气的变化，从而都能及时作出反应。
在这一望之下，周宇发现在这长春观形成的青色庆云之中，还有数道强悍无比的精气卷动，形成了各种不同的图形，标志着已经到达长春观的道门各个宗派。
周宇看了看，发现在自己居住的那客房所在的院子当中，除自己之外，那还有三方客人，周宇客房位于那院子的正东方向，而那正北方的客房还有那西方的那间客房之中，在受到这周宇望气之法的影响之下，也各自有一道精气从客房当中冲出形成独特的形状，显示各自的身份。
在正北方客房当中冲出的精气在客房屋顶化为两道，非青白二色，化为青龙白虎之型笼罩在客房之上，而那正西方的客房中则冲出那颜色清亮的精气化为一道硕大的道符，那符纹上下游动，玄奥非常。
周宇一观之下不由笑了出来，想不到这长春观这么有意思，居然将那四大天师的道统全部聚于一院，这冲出龙虎之型的乃是龙虎山正一道，而有硕大道符的乃是这皂阁山的上清派，再加上周宇这净明道，那道门四大天师所留下的道统就算是全了，要知道这道门的四大天师可是道门之中，最为强大的一番势力之一。
先说那张天师，张天师就张道陵修道之后和弟子王长一起修炼龙虎大丹，一年有红光照室，两年有青龙白虎来保护丹鼎，三年丹成，他也就成了真人。
汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵为了在鹤鸣山把道传下去，自称太上老君于正月十五日降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君汇报。
正一真人是太上老君授与他的封号，这在道门之中能够得太上老君亲自给予封号的又有几人？其后代张鲁则曾割据汉中，成为一方诸侯，算是在华夏的土地上建立了第一个政教合一，完全**的国家。
如今这天师道流传千余年依旧在张家的掌控之中，那张继禹身得正一全真两**脉，为天师府、万寿宫方丈，常驻万寿宫，而其同族张金涛则为天师府主持，正式主持天师府。
而那皂阁山皂阁宗，则是由葛玄葛天师，葛天师也是以炼丹成道的，葛玄乃三国时期吴国人，人称太极葛仙翁。本琅琊人，后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。
葛玄自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经。
后葛玄将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年（233），葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹，后精修符箓，立上清一派，除那皂阁宗是传承葛天师的道统外，同时在罗浮山也有葛天师的道统传下，在葛天师后裔之中最为有名的就是那号称抱朴子的葛洪了。
如今现在道门之中的几乎所有程序和规矩，道门受箓，施法所用的道符可都是由张天师和葛天师所传下的，算是现今道教真正的创始人，而这周宇净明道的创道祖师这许逊天师则是真正将儒道合为一体的道门宗师。
这许逊字敬之，出身也算一地方豪门，曾举孝廉，任旌阳令，所以世人皆称其为许旌阳，后在一次外出行猎途中入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。
许逊后到江东修水得见后世被尊为大洞真君的吴猛，拜其为师得吴猛传授那三清法要，后吴猛与许逊结成道侣，两人求见当时已经是赫赫有名的修士谌母。
这谌母就是第二代孝道明王兰公的传人，那谌母知道许逊为孝道传人，于是传他当年孝道明王也就是兰公所传给谌母的金丹宝鉴、铜符铁券、净明灵章，孝悌之教、至道秘旨、飞步斩邪之法。
而吴猛无缘，无法得传，后谌母拔宅飞升，吴猛复拜那许逊为师，这�
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