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美少女召唤术-第41部分
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鄢隽�11o万枚。最后一集更收录了两部电影版。收录了《新世纪福音战士》第一至第四话的dvd版的第一辑从1997年7月19日开始销售，该日也是电影版第二部的映日，目的是能够在相互之间产生一些宣传效应。目前，包括电影版在内的全部7集dvd均已经售，dvd版和电视版有少许不同之处，增加了部分在电视版中没有的片段。前6集dvd每集包括四集电视版的内容，而第7集除收了原本的第25、26话外，还收录了两部电影版本。这部《新世纪福音战士》这部怪胎则引来了一片赞扬和嘲骂之声。赞扬的说这部动画的美工华丽、配音精致、分镜标新立异，是从头到脚都充满着譬喻的深奥作品。嘲骂的说这部动画没有内容、乱七八糟、虎头蛇尾、不知所云，是gainax意欲再度骗钱的“新世纪污钱法”，是监督庵野秀明个人表现的结果：eva——监督造出的东西、gainax——监督工作的地方、监督——玩弄观众的人。看完影片，有人开始回头认真的开始去考究起基督宗教的理论，有人则在屏幕上用了绫波丽的桌面。确实，这部动画使用了许多宗教方面的设定，内容晦涩难懂，不看完不知道什么意思，看完就有了更多的疑问。别的作品是谜题随着剧情不断解开，可这部作品是随着话数的增加旧谜题不见得解开，新谜题反而暴增。很可能到最后的最后，你还是搞不清楚剧中的人事物到底是什么？到底在做什么？到底在想什么？当看到监督庵野秀明的访谈言论之后，你也许忍不住要猜想：“这人，到底说了几分真话、几分假话？”看着这部片，你可能会疑心，是制作群故意要“攻”别人的“壳”呢，还是其实是自己已经开始在内部崩坏了呢？负责剧本与导演的庵野秀明，在《新世纪福音战士》中力求创新，他放弃了旧有的故事与主角的设计模式，创造出一个先进而荒凉的时代，一班个性不完全、甚至悲观、消极的主角，形成《新世纪福音战士》独有的世界。庵野秀明在制作这部动画时是采用现场演奏（live）即兴表演的方式，每个星期一集的《新世纪福音战士》（尤其是后半的）是由白纸开始写脚本，在一周之内制作完成。这样所产生的作品，事前根本无法意料之后事态的展，时间空间常常跳跃式的进行，现实与虚幻（例如真嗣和绫波的内宇宙世界）交互切换，正如人在睡眠时的梦境一般。在梦境中所获得的信息，表面上看来十分明确， 但是片片段段不连续，整体存在的本身就是一堆谜题罢了。没有人在做梦时能够同时追究所有的谜底，而随着梦进展，原本现在的时空也会突然变成虚幻不稳定的另一个梦境。eva就像一幕幕的梦境堆叠呈现出一个少年的内心成长、受创以及最后如何被补完的故事。所有的谜题、信息不过只是过程之中出现的点缀，真正的本质是要观众理解“动画是虚幻的，还是回到现实吧！”这个残酷的事实。
附：
企画／原作：gainax
总监督：庵野秀明
脚本：庵野秀明／萨川昭夫／通户洋司
机械设定：山下いくと／庵野秀明
美术监督：加藤浩
色彩设定：高星晴美
音响监督：田中英行
音乐：鹭巢诗郎
广告：穴见礼（テレビ东京）／佐藤裕纪（gainax）
导演：小林教子（テレビ东京） 杉山丰
揭载：角川书店《少年跳跃》
ン
配音：
葛城美里：三石琴乃
绫波丽：林原惠（林原めぐみ）
物流※middot；明日香※middot；兰格丽：宫村优子
碇源堂：立木文彦
冬月幸增：清川元梦
加持良治：山寺宏一
铃原东治：关智一
相田剑介：岩永哲哉
洞木光：岩男润子
日向庚：结城比吕
伊吹玛亚：长泽美树
青叶茂：子安武人
基路※middot；洛仑兹：麦人
碇唯：林原惠（林原めぐみ）
片片：林原惠（林原めぐみ）
赤木尚子：土井美加
渚薰：石田彰
人类补完委员会：清川元梦、长嶝高士、铃木胜美、永
野广一等
老教师：丸山咏二
时田シロウ：大冢芳忠
空母舰长：西村知道
空母副舰长：山野井仁
明日香的父亲；关俊彦
明日香的母亲：川村万梨阿
明日香的继母：胜生真沙子v！~！
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奇门遁甲详解
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奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类…………奇门遁甲。
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是36o日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊36o ＝432o，为四千三百二十局。但在这432o局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊2o＝24o，而是12＊2o/4＝6o （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年36o日，432o个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为432o/4＝1o8o（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
阳遁：
大寒、春分三九六，雨水九六三，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
夏至、白1ou九三六，小暑八二五，
寒1ou、立冬六九三，处暑一四七，
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
第二讲神接气和置闰
先谈日辰的天干。
再谈日辰的地支。
现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。
“神”在开始时，符头只过节气一两天，以后逐渐得越来越多，至过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
第三讲九宫、六仪、三奇
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫；二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
第四讲八门、九星、八神
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、**、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳
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