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贞观盛世美名扬-第206部分
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佛以身作则，不畏艰险，不贪人欲，才得佛教真意。
可如今的佛门，却不再是以前的善佛之所。
各种各样的僧人数不胜数，大小不一的庙宇到处皆是。
是他们的佛堕落了吗？
不！是他们堕落了，求利己之策，行乱佛之事。
据探知，这批被遣散的佛门僧侣中，多有作恶者。
为逃脱罪责，这才求助佛门之下。
佛门在庇护他们，等同于践踏了大唐的律法。
秦王殿下说的不错，佛门，已经成为了国中之国。
玄奘劝解众师兄弟，借大相国寺之名，发起了大唐第一次的佛门变动。
清理杂僧，金佛不存，耕地归还。
因为，他们害怕，圣人之心不可测，若是日后惹怒了圣人，怕那时佛将不存。
佛，终究在天上，管不到地上的人皇。
同样，佛门本就不应该插手凡尘俗世，乖乖当一个看客不好吗？
百姓需要佛教吗？
其实并不需要，如果佛教被灭，与大唐又能有几分动荡？
没有了佛教，同样可以有儒家、道家、法家
李方晨也没有想到，他看不上的玄奘，竟然会引发了佛门的重大变故。
哪怕佛门如今已经付出了重大的代价，但李方晨并不满足，他觉得，佛门可以做得更好。
“玄奘，本王问你，佛教东传，为何？”
玄奘迟疑，本打算说些佛门典故，但是在秦王面前，根本不敢多言。
“小僧不知。”或许，秦王殿下能给他一个满意的答复吧？
“佛乃迦毗罗卫国之佛，与迦毗罗卫国之中，佛为信仰。民分四等，婆罗门为最，多为僧侣。祭神祷告，解释教义，受百姓供养。”
玄奘眼前一亮，对于这种事还真不清楚。
却不知，这是一代一代转变之后，古印度的等级制度。
“次等为刹帝利，国王、士族、官吏；三等吠舍，同于我大唐百姓；四等首陀罗，最为低贱之奴。四等之分，非同一层次不可通婚。未有科举，不见晋升，自出生时便注定了他们的人生。佛教东传，说到底，更像是一种入侵，让迦毗罗卫国的教义影响我大唐子民，等到合适机会，大唐必将会被其收入囊中！”
玄奘越听越是心惊，不知秦王殿下从何得知。
“如此之佛，与我唐有何益处？佛不耕耘，不治国，却住高位，享受万民供养？”
玄奘也有些沉默，而且佛经中众生平等，可佛国之内却有佛奴存在，本就相互违背。
可若是不相信，却又不行。
因为秦王殿下口中的这四个姓氏，佛经中多有提及。
而且，秦王殿下也不是会欺骗他的存在，世俗间的事情，大致相同。
“佛既然讲究不争，为何又要争？田地、百姓、钱财？”
看到李方晨提及此事，玄奘也是一脸尴尬，他心中有愧，从未想过佛门会是如今这番模样。
李方晨随后抬头仰望天空，“佛语不杀，却能救，你可曾救人？”
“救人一命胜造七级浮屠，小僧倒是救过几人。”
“为何不救千百人？”
“小僧一人之力，不足以救千百人。”
李方晨笑了，“若是本王给你们这个机会呢？”
至此，李方晨终于露出了狐狸尾巴，前一段时间，全是大棒和恐吓，如今该是亮出萝卜的时候了。
让玄奘西行？
有什么用，世界地图都在李方晨脑海中，只是如今的大唐还不足以扩土四方，频繁的战争只会引来更多的悲剧。
何不以僧医人？
佛怜爱世人，佛救苍生。
明明标语如此，为何不以身作则？
众观后世各大游戏，佛门代表的，不就是救人吗？
“来个和尚，奶大的那种”
手游横行的时代里，奶大代表着什么？
自然是有数不尽的队友和过不完的关卡。
李方晨脑中的恶趣味，玄奘一点不知，在李方晨想来，佛僧做医，再合适不过！
既然如此，何不借助佛门的力量，创造独属于大唐的僧兵。
道门多有良知者，可大部分还是清静无为。
他们的道义就决定了道家不可能全员变成医师，更何况大唐无比珍贵的化学家们，可都在道门中！
只能从佛门入手，借助佛门教义，拉起一支医务队伍，岂不是易如反掌？
“殿下，您的意思是？”
“本王出力，你们出人。佛家不杀，但为何不救？今后的大唐佛教，医者路有何不好？”
玄奘略显迟疑，“此事能否容小僧回寺之后，与众师兄弟商议一番？”
李方晨应允，“给你七日时间，若不答应，本王可以去找道门！”
仔细想想，以后战场上，僧袍医师四处救人治病，倒也算是一件美事！
“谢殿下，小僧告退！”
七日时间，不长不短，与长安城的寺庙来说，就好像一场灾难。
玄奘将秦王所想讲出，立刻遭到了其他人的反对。
在佛僧们看来，礼佛敬佛，才是他们最应该做的事情。
玄奘本来也是这样，可反对的人太多了，多到让他害怕。
心中疑问，固守陈规，对于佛门来说，真的好吗？
随后，秦王麾下的白狼军大肆出动，之前未有散去僧人，更未交出地契的寺庙，全部受难。
多处佛庙被拆，白狼军搜出的金银财宝不计其数，这其中甚至还有两个隐姓埋名的逃犯。
摆在佛门面前，只有两条路，要么听秦王的话，要么双方势不两立。
秦王李方晨用自己的行动，证明了他的佛门的厌恶。
对此，李世民坐山观虎斗，等到最后李方晨杀够了，出面保下佛门一部分人就好。
若是佛门胆敢冒犯，怕是李世民还会助秦王一臂之力。
长安城中，各大世家，都在此次佛门与秦王的交涉中，保持了沉默。
因为他们看不懂，更不敢参与其中。
平日里经常去庙中烧香拜佛，可当佛门真正展现出底蕴的时候，他们惊了。
一个个和尚，比他们还要富裕，甚至还隐藏了那么多的僧人在寺庙中，意欲何为？
第三百二十八章 佛曰渡世，医世人
佛门不可能如此轻易屈服在秦王的强硬手段之下，不过几处庙宇罢了，秦王还能杀光全长安的僧人不成？
可接下来秦王的动作，却是任何人都不曾预料。
“佛庙私藏逆党、叛贼，希望长安百姓注意自身安危，寺庙烧香时多有注意，恐有恶僧在外流窜。”
秦王一则告示发下去，李世民傻了，玄奘等人更是目瞪口呆。
第一次见这种贴告示的方式，尤其是其中的语气，实在不像是秦王所写。
僧人们并不在意，可直到几天后，他们才明白，这条告示的真正威力。
百姓口口相传，平日里烧香敬佛的寺庙，其中竟然都是罪人，哪个还敢去上香？
放下屠刀立地成佛？笑话，难道换上一身袈裟，罪恶便可全部散去？
若如此，大唐律法何在？天地公道何在？
“听说了吗？秦王殿下贴出来的告示！”
“早就知道了，这佛门不是说清净之地吗？怎得还能包庇案犯？”
“谁说不是呢，以前还觉得那些个和尚，一个个面善心也善，如今看来，还真是人不可貌相！”
“要我说啊，以后那地方还是少去为妙，我邻家有一姑娘，就是去庙中烧香之后，失去了踪迹。”
“啊？谁家姑娘啊？我怎么不知道？”
“就是如意坊，老孙家的姑娘啊！你还不知道呢？”
“真的啊？那那姑娘找着了吗？”
“唉哪里能找着，人都没了”
这流言可不是李方晨派人引动的，而是百姓心生疑虑。
长安城的故事太多了，随便两个就可以有所牵连。
大唐女子去寺庙上香本就不是什么稀罕事，这其中难免会有一两个未曾归来。
可以说是大唐的法制建设并不完善，也可以说是人口大多，难免会疏于管查。大唐的人口失踪案，七成都会变成悬案，因为这本就不是一个法制健全的时代。
女子失踪下场自然显而易见，唯有双亲泪牵肠，惋惜爱女离人世。
佛门也因此，一落千丈，各州府开始进行打压。
秦王上面还有一个太子，眼见自己兄弟和佛门起了纷争，第二天上朝的第一件事，就是请圣人严查，佛门竟然敢无视律法，定要将其严惩。
太子的站队，也使得部分朝臣收回原先观望的目光。
朝局的动荡传出，太子与数十位官员认为，当严查佛寺。
不甘不愿？
哪个管你？
你只是佛门，只会是民，而不是兵！
先不说大唐的千军万马，光是秦王手下白狼，就足以将佛门从世上铲除。
留下的，也不过零星半点。
佛门看似虚无缥缈的避世态度，才是一直以来他们最大的保护伞。
不喜权，不争位，还能安抚百姓的宗教，谁又能不喜欢？
可是现在却是不行了，因为他们如今的积攒，已经让人开始担忧。
教义上空幻，远没有现实上那一批批金银财宝出现的吓人。
李世民都有动邪念头，想着把长安城周几个比较大的寺庙全部洗劫一遍，更别提旁人了。
今日你可以交出十二尊金佛，数十车金银，那么明日呢？
你佛门的底蕴到底有多深？
若非秦王，怕是佛门可以轻易拉起十万大军了吧？
这可是在长安！在他李世民的眼皮子底下，十万大军，怕是攻破长安都不成问题！
“玄奘，告诉秦王，他的条件，我们答应了！”
佛门选择了屈服。没有了信徒，如今佛门燃香者寥寥无几，整个寺庙看上去都落魄了几分。
玄奘心道：“当初跟你们商议时，一个个心高气傲，视秦王如无物，如今却要我唉，阿弥陀佛。”
玄奘三访秦王庄，再次面见秦王李方晨。
“怎么着？想好了？”
李方晨与李泰对视一笑，扭过头看向玄奘时，笑容中带着几分玩味。
玄奘点头，“阿弥陀佛，还请殿下高抬贵手，请殿下放佛门一马。”
“佛门一马？你们佛门的马怎么会在本王这里？”
“殿下”玄奘面露苦涩，如何不知这是秦王消遣自己。
“罢了，你先起身，本王可以放过佛门。”
“谢殿下！”
匆匆起身，再次恭礼，一举一动都是唐礼，少见行佛礼。
只是口中佛言真名实在难改，对此李方晨到不介意。
“佛曰救世，佛救世人。这话可不是嘴上说说，然后念两句经文就能做到。本王给你们机会，让你们真正救世人，你们为何不做？”
玄奘沉默不答，为何不做，还不是心中自以为高人一等，即为僧，为何从医？
李方晨示意玄奘落座，随后笑道：“本王也认识一位法师，本名李叔同，法号演音，外人却更喜欢称呼他为弘一法师！”
弘一？为何这名字从未听闻？
玄奘心中好奇，静等秦王下文。
“半生浮华，半生侍佛。此人诗、词、书、画汇集一身，对国功勋深重。当代无论何人，见其面，必称李师！归佛后，后半生精心礼佛，病死时，众生哀叹。”
李方晨可不是说说这么简单，弘一法师，西方乐理传入华夏第一人，新文化运动先驱者。
甚至还是华夏话剧的奠基人，足可见对方为国家做出的贡献。
如今的佛�
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