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武家天下-第169部分
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。与一在镰仓迎娶新田义重的女儿，正当沉浸在新婚生活的喜悦中，源赖朝下达了讨伐平氏的出击令，与一他们立时整兵向平氏的据点屋岛进。
平氏的水军召开军议，计划再度与源氏交兵。日丸扇大抵守护平家武运长久吧，过去平家的守护神严岛大明神主祭一直视其为神物，并且延请巫女以此扇为战斗做占卦。
平氏军严密监视着源氏军的一举一动，观望他们积极备战，观望在傍晚时决意收兵，此时从平氏的战船后横出一叶小舟。有位貌若天仙的少女登上小舟，穿着十分艳丽，在船头立起一把红底上印着金色太阳的扇子，向源氏军招呼。战场上出现的这一幕令源氏军莫名诧异，他们立时同源义经商议对策：“对方做出那样的奇异举动，说不定是为使我方疏忽大意呢。”“很有可能哦，试着射掉那柄扇子。”
那须与一接下这个任务。他站在岸边观察，日丸扇大约相隔百米开外，如果射程能保证七十五米左右就万无一失了。于是骑着马冲上海滩，在目测过的那个位置张弓搭箭飞射出去，准确击中扇柄，金色的扇子飘飘摇摇在空中璇舞，光景之美深深感染了在场的每一位，有人咏作和歌，有人翩翩起舞，几乎忘记自己身在战场。那种场合，源氏军也无法趁机进攻平氏。
意识到屋岛一战势必对自己无利的平氏一门纷纷乘船逃走。源氏继续扩充自己在陆上的势力，这几乎成为陆上一道特定的风景线。后来平氏一族萌生与源氏军死战的觉悟，正是距射扇的屋岛合战一个月在坛浦与之对决。初时形势十分有利，平氏军暂处上风，突然海面涌现出大群海豚，他们感到十分新奇，命法师占卜。法师沉吟片刻，“如果海豚返回原来的方向，便对平氏有利；如果前进则对源氏有利”这样回答道。正在对答间，海豚从平氏的战船下穿越过去向源氏军划进，平氏的武士们立时流1ou出沮丧的青绿脸色。
平氏水军在义经的奇计下大乱阵脚，平氏军的水手们不是战死倒下就是跳水逃生。当时平家忽然遭到潮水的逆袭，失去了水手的平家水军，船纷纷被逆潮卷走，并遭到源氏的追击，企图撤到岸上却不可能了，因为岸上也被源氏占据。进退无路的平氏做好最后的觉悟，一门上下全部坠水自亡，并说“平家是从海上来的，注定也要回到海里去呀……水底有我们的王都……”
由于与一在屋岛之战中的功绩被认可，源赖朝如犒赏其他功臣一样赐予他领土。这时候源义经背叛赖朝的命令同天皇进行政治上的接触，因而触犯赖朝的逆鳞，义经只好返回以前栖身过的奥州平泉藤原家。与一非常重视早年与义经的交情、并时时流1ou出怀念的神色，赖朝深怕那须家同宗的奥州藤原氏方面可能会和与一有什么秘密会谈。
关东曾经是源氏建立镰仓幕府的根本之地。
高馆城合战中，与一那九位原先投kao平氏的兄长全部得到源氏方赦免，多少与此事相关联的那须与一也未受到任何责任追究。当时棧笆辈渭恿私ツ切胧系恼蕉罚蛭钌罴刀饰莸褐街杏胍坏墓汀＜潭蛭牟餮缘贾吕党⒁寰值苁Ш停党让鹨寰戳畎轮萏僭贤持纬沟滋ǎ钪杖瓢浴：蟀缀臃ɑ识岳党陌轮菡鞣テ奈扌恚蚊饕拇蠼Ｋ孀旁雌绞隙沂贝慕崾方肓质贝�
征夷大将军在日本历史上原为大和朝廷为对抗虾夷族所设立的军事职位。将军 （将军 n） 由1192年至1868年是日本的实际统治者。将军的政府称为“幕府”。
将军全名是“征夷大将军”。“夷族”其实是指曾在本州和北海道居住的阿伊努族。将军一词多数用作军阶中将军的职位。
在12世纪末，将军转为武士的代表。由镰仓幕府开始，将军从日本皇室夺取权力。在明治维新之前，将军取代天皇，成为日本的实际统治者。
虾夷族居住的地方称为日高见国。所谓日高见国，就是东方蛮族居住的日出之国的意思。那么日高见国又在什么地方呢？它本来是指尚未臣服于大和王朝的东方地区，因此并没有特定的范围。随着大和王朝势力的东进，其范围也渐渐往东方、继而往东北方移动。 在日本武尊传说成立的时代（六世纪），依照日本书纪的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国（今本州岛东北地方）攻打东夷国日高见。征讨后，虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆（今茨城县东北方）。由此可见虾夷族的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州岛东北地方。 日本书纪中对虾夷的记载是这样子的： 朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有jian鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘jian鬼。 东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。 东北地方的虾夷的奇异风俗，是否真如日本书纪所记载，不无疑问。因为上述的记载，和汉书、礼记的词句几乎同出一辙。换言之，日本书纪的资料，并非实际观察虾夷的生活，或运用可kao的资讯得来的；而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷族的描述，仅是对其畏惧与歧视而来
赖朝征伐奥州之时，与一被后白河法皇昭入京都。赖朝希望与一的介入能够使朝廷与幕府同一阵线，然而二者渐次对立起来，与一因夹在两方之中而苦恼。源赖朝酷爱狩猎，时常在富士山麓的那须野、三原野等地进行。这次狩猎有集体训练的武士团参与，其意图在于向天下昭示赖朝自己的武装力量。在那须的围猎，与一以那须家当主身份一力承担起主人的角色盛情款待赖朝以及同僚。这时生一起围猎事件：多年积怨的那须家与棧乙蛭ё吠涣晕锒贾禄ハ喟喂Ｎ械Ｕ獯紊Ф脑鹑危胍唤切爰叶饺酶敢炷傅艿芄庾剩鞘庇胍幻挥卸樱约合蛟胶蠼�
流浪越后的那须与一寄居于五十岚家。五十岚家属于古志国造之流，那须家则是那须国造之流。古志国造与那须国造本是同族，因此五十岚家给予与一优厚的待遇。滞留越后的日子里，与一家诞生了二名男婴。其长女嫁入五十岚家，儿子中一人在与一离开越后之后继续留在该地，便成为后来的越后那须氏。直到源赖朝去世，与一得到赦免再度返回那须。他在鸟山城之南修建寺院，怡然落入道。为了凭吊祭奠在源平合战中死去武士，他过着时常往返于那须与寺院的生活，持续了将近三十年一直到六十四岁在在兵库县神户逝世。
那时随着源氏统治时代的结束，北条泰时开始执掌政权，历史又翻新页。
镰仓时代的那须氏，建久四（1193）年与一之孙那须光资做家督时，因经营有功颇得幕府信任，而成为得力的御家人。镰仓末期跟随足利尊氏上洛，在幕府灭亡之后便一直属于足利尊氏一方，两下和睦。那须氏的要冲之地屡屡遭受南朝一方的攻击。那须资藤、资方、国方兄弟在尊氏与南朝方直冬的对决京都合战中讨死，因此决定了那须氏在室町政权下占据重要地位。另外，自这时候起，那须的家臣大关、大田原二氏，也在那须家内部逐渐走上主导地位。
镰仓幕府（1192年—1333年），是日本幕府政权的开始，其建立者是武将源赖朝，他于日本平安王朝的末期打败了贵族阶级的实权派平清盛一族，并逼迫在源平之战中为自己立下了汗马功劳的兄弟源义经自杀，达到了自己一手遮天的目的。源平之战在日本可谓家喻户晓，作家信浓前司行长据此写成历史小说《平家物语》。镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，形成日本军国主义的精神支柱“武士道”。13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。镰仓幕府的建立标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。
中国幕府军队主将的府署设在帐幕内，因称。后也称军政大官僚的府署：入幕府办事。
幕府一词最早见于史记李牧传，其文曰：以便宜置吏，市租皆输入莫府。史记集解引如淳曰：将军出征，行无常处，所在为治，故言莫府。索隐又引崔浩曰：古者出征为将帅，军还则罢，理无常处，以幕帘为府署，故曰莫府。按此则幕府初乃出征将帅之中军帐也，非常设机构。至汉代，外戚多以大将军、车骑将军职辅政，均设幕府，召署名人学士，与参政事。如昭宣时，大将军霍光辟杨敞为军司马，以明经辟蔡义，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝时，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，辟匡衡为议曹史，列身幕府。又成帝时，大将军王凤秉政，陈咸荐萧育、朱博除莫府属。中兴后，此风更盛，邓、窦、梁、马辅政，均开幕府，以树私党，以邀名誉。幕属虽多居武职，然军政之事，无所不预议，实开后世幕僚之绪。
据明朝刘基所著的百战奇略，张文才的译注，幕府指古代将帅出征，所设最高指挥机关以帐幕搭设而成，故称将帅之府署为“幕府”。
习惯上也称亲王，将军等的参谋团队为幕府。比如李白曾经被永王招至幕府。文官亦可开府，凡是隶属于文官机构领导者之下，都可称为入幕。
军事幕府之中，一般有“长吏”、“丞”、“参军”、“主簿”等官职。
到了汉魏以后，“开府”成为一品的荣衔。
诸葛亮《前出师表》中，曾用“宫中”“府中”分别指代内侍和朝臣。
唐代曾有多位公主开幕府。最先是平阳公主因为掌兵而开幕府，其后唐中宗年间，太平公主、安乐公主等均开幕府
近代刘坤一、张之洞、曾国藩、李鸿章等都因军政大员而开幕。幕府的一个特点，就是拥有一片自己的根据地，并且拥有一定的大义名分。v
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Vip卷 101
随着权势的伸张。平氏日渐横暴。“强大之势，满于海内，苛酷之刑罚，普于天下”，其横暴之举不仅加于平氏百姓，而且也屡屡加于中央权贵。117o年（阴）七月三日，摄政藤原基房参拜法胜寺，途中与平重盛的摘子资盛所乘女车相遇。身为武士之子，竟乘女车巡游市街，“事及耻辱”，藤原基房的随从们，一涌而上，击破女车。对此，资盛在其父重盛的支持下，不断唆使“无数武勇者”、潜伏街衢，伺机伏击藤原基房所乘之车。（阴）十月二十二日，终于袭击了车队，并割去藤原基房的四名随从的髻以示报复。中央权贵们对此甚感惊惧，惊呼“生乱世，见闻始此之事”，“悲哉。悲哉”。
平氏的专恣，引起朝野内外的反目。1177年（阴）五月底，在后白河法皇指使下，法皇的亲信藤原成亲、藤原西光、僧俊宽等，在京郊的鹿谷山庄
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