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武家天下-第2部分
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平安时代
8世纪末，蓬莱废除了平城（奈良）的都城地位，将京都扩建为平安京，试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不再大量摄取大陆文化。
10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期天孙代理天帝执政）。于是，武士进入了中央政界。
平安时代以苍国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了蓬莱独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（苍元1000年前后）等等一批文艺作品。
【中世纪】（12～16世纪）
镰仓时代（1185年至1333年）
12世纪末，源赖朝受封第一代征夷大将军，并在镰仓建立幕府，从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷皇室、公卿、贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入蓬莱的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入蓬莱的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。
南北朝时代（1334年至1392年）
后醍醐天孙消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏尤为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天孙退位。新天孙光明天孙策封他为征夷大将军，是为北朝。
而后醍醐天孙退位后，持着天孙象征的三神器退往大和（今奈良县）的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二孙南北京”
经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。
室町时代
14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府遥遥欲坠，蓬莱进入战国时代。战国大名成了统治当地土地及人民的强而有力的独立政权。
在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到蓬莱，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。
近世（16世纪~19世纪）
战国时代
（室町末期及安土、桃山时代，春日时代开篇）
应仁之乱后，蓬莱各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，三位决心以武力统一蓬莱、结束乱世的枭雄出现，分别是织田信长、羽柴秀吉和本书的主人公欧阳宏。
永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振，历史开始揭开新的一页……
【附录】蓬莱分国制
分国制起奈良时代，根据蓬莱天武天孙所创的“近畿十道”作行政分区而划分，共有八十一分国。
虾夷十分国——渡岛、后志、胆振、日高、石狩、十胜、天塭、北见、钏路、根室
奥羽八分国——陆前、陆中、东陆奥、西陆奥、羽前、羽后、岩代、磐城
关东九分国——下总、上总、安房、上野、下野、常陆、武藏、相模、伊豆（前三国为房总三分国）
东海四分国——骏河、远江、三河、尾张
甲信三分国——甲斐、南信浓、北信浓
北陆七分国——越前、若狭、越中、加贺、飞弹、能登、越后
近畿十四分国——山城、丹波、丹后、北近江、南近江、大和、伊贺、河内、和泉、摄津、纪伊、伊势、志摩、美浓
中国山阴五分国——因幡、但马、伯耆、出云、石见
中国山阳八分国——播磨、美作、备前、备中、备后、安芸、周防、长门
九州九分国——肥前、肥后、筑前、筑后、丰前、丰后、、萨摩、大隅、日向
四国四分国——伊予、土佐、祝⒉�
六岛——佐渡（北陆）、隐岐（山阴）、对马（九州）、壹岐（九州）、种子（九州）、淡路（四国）
近畿以东为东国，近畿以西为西国
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第001集 缘起
苍元1549年10月，蓬莱三河国冈崎城下町的一家酒馆内。（w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 奇 书 网）
两名少年野武士正在对坐喝酒，低声交谈着什么。这两名少年都是从尾张国过来的，他们的目的是游历各地增长见闻，并且去那些深山野岭狩猎一些他们可以对付得了的低级妖兽取得修炼必备的魔核，为今后的武士生涯打下一个坚实的阅历和武力基础。
年长的一个名叫藤吉郎，幼名日吉丸，今年十三岁，因为出身农民的关系，还没有获得姓氏，父亲弥又卫门曾是尾张织田家的铁炮足轻。因在一场战斗中受伤致残，无法再上战场而回家务农，但不久就因伤重去世。无法生活的母亲带着七岁的藤吉郎和姐姐阿友改嫁给同村的退伍足轻竹阿弥，生下了弟弟秀长与妹妹阿旭。继父竹阿弥性情粗暴，又因为藤吉郎生来瘦小，常被人称为猴崽子，因此对秀吉非常厌恶，叱骂之余还经常拳脚相加。藤吉郎为了不与令人讨厌的竹阿弥相处，经常到村外的光明寺住宿。
半个月前，在又被竹阿弥打了一顿后，藤吉郎终于忍无可忍，拿了一贯钱后离家出走，过起了流浪的生活。q i s u w a n g 。 c o m ＇奇 书 网＇为了生计，他便从乡下的手工作坊进了点针线到各处贩卖，然后在尾张海东郡结识了荒子城主前田利昌的四子前田利家，也就是他身边的那个少年。
武士之家的子侄和有武士志向的贫农之子，一般都会在12岁就开始在各地历练，一直到16岁才回家接受冠礼，然后就可以成为一名正式的武士，当然如果不是武家之子，又无法追随到主公，就仍然只能作为一名野武士成为浪人。
因为出身武家，血统优良加上营养充足、从小得到很好的培养，年仅10岁的利家长得已经像十二三岁的少年，比虽然年长但因血统和营养原因长得十分矮小猥琐的藤吉郎更像一个少年武士，不过因为还没有到16岁冠礼的原因，他还不能算是一个真正的武士，而只能和藤吉郎一样以野武士的身份在各地历练。
前田利家幼名犬千代，父亲是前田利昌，母亲是长龄院。虽然还年幼，但已经善于舞枪，学识也比藤吉郎渊博，但心计和口才却远不如生性狡诈多智的藤吉郎，在一次偶然的机会被藤吉郎纠缠住后，从此就对一见如故的藤吉郎几乎是有求必应，甚至瞒住父母家人，随藤吉郎出外游历。（w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 奇 书 网）
藤吉郎很工于心计，他在游历的路上，顺带推销他廉价进来的针线，加上利家的慷慨赠予，他已经颇积了一点小钱。虽然武艺远比不上武家出身的利家，但他却算是个包打听，所以游历的琐事安排都是由他来给出的。
又喝一小口酒，吃了两夹菜，藤吉郎舒服地嗨了一声，这才似乎想起了正事，拿出一张皱巴巴的纸摊开在桌面上，招呼利家坐过一点来看。
警惕地四处张望了一下，看到生意清淡的酒馆里稀稀落落的几个酒客根本就没人注意这边，藤吉郎压低声音道：“犬千代，这就是麻栎岛的地形图。我都打探清楚了，麻栎众都去远江国参与当地的一向宗起义去了，岛上现在只有三名海贼驻守。麻栎众经常出海去明国掳掠，一定私藏了不少财货，只要我们小心一些，其实一点都不难得手…”
前田利家看来对此还有些犹疑：“可是，万一被麻栎众知道了，我们今后就可能遭到他们的报复…”
藤吉郎细小地鹰目中闪过一丝不易觉察地寒光：“在这乱世。要想出人头地就必须冒些许风险。我们需要更多地钱来购买魔核练功。也需要舒适耐用地皮甲和锋利趁手地刀枪来武装自己。不然我们根本就无法进入危机四伏地深山野岭狩猎那些凶残无比地妖魔…”
前田利家看来有些动心了。但还是埋怨说：“日吉丸。这都怪你当初没有说清楚。要是我从家中多带些财物出来。不是就可以不要冒着得罪麻栎众地风险去取得历练所需要地盘缠吗？”
藤吉郎心想。当时要是叫你从家中拿财物出来。你肯定要怀疑我居心不良。又怎么会这么听话地随我出外游历呢？没有你这个武家出身地同伴。就我这几下子还历练个屁啊…
心里这么想。口上自然不好表露出来：“这个。既然是出外历练。自然要凡事自己想办法解决了。要是拿家中地财物供自己历练途中挥霍。也就失去历练地意义所在了…”
利家一听此话有理。便颔首赞同：“好吧。我们马上去找船出海。从这里到麻栎岛不远吧。我们还需要准备些什么？”
藤吉郎胸有成竹地一笑：“不急。现在街道上人来人往。我们地行迹很容易落在有心人地眼中。等天黑后。我们再去海边找船家出海。麻栎岛距离海岸只有几里水路。只消片刻便可到达。”
因为是第一次参加这样的冒险，甚至还要杀掉三个水贼，从未杀过人的前田利家不由又是紧张又是兴奋。反观藤吉郎却仍是沉着地喝酒谈笑，利家有些不解地低声问道：“日吉丸，对方毕竟是肩负守卫重任的资深水贼，就我们这两个娃娃兵，真的可以对付得了他们这些凶残的水贼吗？”
藤吉郎神秘地一笑：“犬千代，在许多时候，实力不仅仅指武力和经验，还包括计谋和韬略呢。”
利家困惑不解，刚要再询问一番，藤吉郎却摆手道：“此处人多口杂，休要多言，届时你自然知道了。”
见利家似乎还想询问什么，藤吉郎豪爽地喝完一碗酒，招手叫道：“阿樱，再来2坛酒，一盘熟牛肉。”
利家看着那个虽然才十三四岁，但已经出落得很清秀的侍女端酒过来了，只得止住了自己对藤吉郎的再三盘问。
入夜，藤吉郎果然带着利家到海边找到一个船家，以3倍的价钱说服船家送他们去麻栎岛后，二人
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