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　　　　“拿着，传首到每一个村庄里，告诉每一个村庄的村长，敢饿死一个人，这就是他们的下场。”
　　　　亲卫接过脑袋，领命而去。
　　　　光砍脑袋还不够，一个赵能杀掉了，四个郡国几百上千个新设的乡村，自己一个人杀不过来。
　　　　于是郭鹏立刻下令青州州牧府邸派出官员，带着流民定居花名册，到各个村庄做人口普查。
　　　　活人死人全部登记在册，活人暂且不管，死人了，给我找出死因，一旦发现问题，把村长直接斩首示众。
　　　　建立村庄的时候，郭鹏就定下了人口普查政策，每一个村庄定居多少人，每一个人的性别名字和生日都登记在册，多一个少一个都要增添或者删改，不准有例外。
　　　　现在倒是派上了用场。
　　　　郭鹏发现了自己政策上的漏洞，很简单，显而易见的漏洞，很容易被钻。
　　　　以为政策推行下去就没有问题了，这是狂妄的。
　　　　而指望靠人的良心来约束自己的行为，是行不通的。
　　　　政策必须与时俱进，律法也一样。
　　　　郭鹏的骄傲被粉碎，明白了自己的错误，开始寻求改进之法。
　　　　对于郭鹏斩杀犯罪者传首四方的行为，荀彧表达了反对的意见。
　　　　“杀戮固然可以止一时的犯罪，但是之所以有人犯罪，是因为政策有疏漏，若不改正政策上的疏漏，则犯罪的人会越来越多，杀无止境，明公身负一州之望，不可不察。”
　　　　郭鹏则叹了口气，对荀彧说道：“若之言，我自然知道，我一个人，杀不掉所有坑害黎庶之人，若有什么计策教我吗？”
　　　　荀彧思考了一番，开口道：“明公可以派巡查使者四方巡查，不定时，不定人数，不定路线，可明察，可暗访，如此，可使地方村、乡之长心有畏惧，不敢肆意妄为，可以减少这种事情的发生。”
　　　　“这件事情我会吩咐下去的。”
　　　　郭鹏点了点头。
　　　　而后荀彧又建议郭鹏不要太多的任用那些出身卑贱贫苦之人，认为他们出身贫苦，贪恋钱财和地位，一朝得到权力，很难不为自己谋私。
　　　　荀彧举了一些西汉时期的例子给郭鹏听，说那些出身贫苦的人，会有一些穷怕了的心理，在这种心理作祟之下，就算读了书识了字，得到权力之后，也会报复性的使用权力。
　　　　他们变本加厉的折磨黎庶，并且大范围大规模的敛财，变成守财奴一样的人，到死都不悔改，这种事情屡见不爽。
　　　　所以大汉朝吸取了这些教训，才规定做官的人要自己家有家产，饱读诗书，有德行，这样才不会贪财，才不会压榨黎庶贪污公款。
　　　　荀彧建议郭鹏多任用士族子弟去做村、乡长，士族子弟家有余财，不会贪恋这些许的财富，如此可以相当程度上避免这种事情的诞生。
　　　　这样双管齐下，岂不美哉？

二百四十七　夜校
　　　　之前荀彧的建议郭鹏都会采纳，所以荀彧觉得这一次郭鹏也会采纳。
　　　　对于郭鹏大量任用贫苦出身的只认识一些字的人做基层的村长乡长这种事情，荀彧是不太赞同的。
　　　　他秉持着汉代士人的一致观念，认为贫苦卑贱出身的人就算认了字，也没有德行，不能重用。
　　　　虽然未曾往深处去考虑，没有考虑到更深入的阶级属性的问题，但是荀彧也一样是不赞同的。
　　　　不过这一次，郭鹏看了荀彧几眼，张口说了一句老子当中的名言。
　　　　“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，家中财产够多，饱读诗书，就不会犯罪吗？光武帝时，门生遍天下的大儒欧阳歙贪污数千万钱被处死，难道欧阳歙读的书不够多吗？”
　　　　荀彧一时间不知道该如何回答郭鹏提出的问题。
　　　　郭鹏抚着荀彧的背部，摇了摇头，叹息道：“若，我在雒阳学习八年，见到的士族子弟不比你见得少，那些广有财产却依然贪心不足的人，我见的还少吗？
　　　　你说的那种人的确存在，但是，并不普遍，贪婪，不会因为有钱并且饱读诗书就会改变，清廉，也不会因为出身贫苦而改变。
　　　　重要的不是用什么人，而是政策的详细制定，律法的严厉执行，从上到下共同的监督，如此，才能让掌权之人小心谨慎，不敢逾越。”
　　　　荀彧没想到郭鹏说的话让他无法反驳，他想不出反驳的论据，想不到反驳的话语，并且感觉郭鹏说的很有道理。
　　　　“明公所言，彧未曾深思，彧有失考量，请明公责罚。”
　　　　荀彧果断向郭鹏认错。
　　　　郭鹏摇了摇头，握住了荀彧的手。
　　　　“这不是若的错，是世风日下人心不古，世上如若这般诚诚君子，已经不多了，甚至非常之少。”
　　　　“明公谬赞，彧实在是不敢当。”
　　　　荀彧觉得脸上有点热。
　　　　当天晚上，郭鹏把程立叫到了自己的书房里，面授机宜。
　　　　“夜校？”
　　　　“对，夜校。”
　　　　郭鹏点了点头：“虽然条件比较简陋，但是我已经决定在我们可以直接掌握的乡村之中，推行夜校的政策。”
　　　　程立看着郭鹏所书写的夜校政策的草案，十分吃惊。
　　　　“这”
　　　　“这个，我在讨伐董卓之前就有想法了，我现在越来越意识到夜校的必要性，就拿这一次来说，只是靠我自己，是根本不够的。
　　　　我一个人不够，我派出巡查使者不定时定量定路线的明察暗访，是可以震慑，但是无法从根源上解决问题，效力依然不够。
　　　　若要解决根本问题，就要从根本上入手，根本在乡，在村，在土地上，那些村长乡长受命，则为一村一乡之主宰，几乎掌握农户生杀大权。
　　　　我下令，需要他们去执行，而他们是否很好的执行，我一个人管不过来，他们暗中打折扣，暗中违反，使用政策上的漏洞钻空子坑害黎庶，让他们吃不饱饭，我无法及时发现。
　　　　到最后黎庶受苦，我被责怪，我和黎庶双输，获利的就是这些人，黎庶吃不饱饭，是要起来造反的，黄巾贼不就是这样发展壮大的吗？
　　　　我屯田，为的是不让黄巾贼继续坐大，可现在这才多久，就出现了这样的问题，就死了人，若继续这样下去，屯田乡村之中，迟早会再次出现黄巾贼，我的初衷还有意义吗？
　　　　到时候我前方征战天下，后方黎庶揭竿而起，首尾不相顾，我还能实现目标，实现我的追求吗？不能，我必须要稳定后方，将其变成我最可靠的大本营，因此，夜校非开不可！”
　　　　程立皱眉苦思，觉得郭鹏说的有道理，但是开夜校和整顿屯田政策又有什么直接联系呢？
　　　　“主公，夜校和屯田之策之间，有联系吗？”
　　　　程立想不通。
　　　　“当然有。”
　　　　郭鹏果断点头：“若要不让这些乡村土皇帝为所欲为坑害黎庶，最好的办法不是我亲自监督，而是让黎庶自发的监督，我要改动屯田之策的内容，我要教会黎庶如何反制违法的村乡之长。
　　　　但是如果平民黎庶不识字，不懂道理，只知道种地吃饭造反，这个政策是推行不下去的，没有意义的，他们不识字，我没有任何办法，我必须要让他们识字，懂道理。”
　　　　程立觉得十分诧异。
　　　　“主公想让平民黎庶监督反制乡村之长？主公读过墨家的书籍吗？”
　　　　程立这么一说，郭鹏这才想起来墨家关于基层乡村组织的一些理念和自己这样的想法不谋而合了。
　　　　“算是吧，我认为，这未必不是一种办法，只是墨家的学说过于强调自治，我不这样认同，我认为要让两方互相牵制。
　　　　不让乡村之长做土皇帝，也不能让乡村宛如独立王国，罔顾官府政策，无论哪一方过于强势，最终都不利于国家。”
　　　　郭鹏的两只手转来转去，转的程立的脑袋有些反应不过来。
　　　　但是这不要紧，郭鹏要做的事情，要实现的目标，程立算是明白了。
　　　　相互牵制，制衡，平衡。
　　　　这样一想，程立就立刻理解了。
　　　　不过，这可是帝王之术，没想到自家主公现在就想要运用帝王之术了？
　　　　真是适合称王称帝的大才啊。
　　　　程立相当的感叹。
　　　　于是，在新制定的政策之中，除了巡查使者不定时定量定路线的巡查之外，还有开办夜校的政策。
　　　　规定每个村的村长要在太阳落山耕作停止之后，用一个时辰左右的时间，教全村村民识字。
　　　　这年头没有娱乐活动，没有电，太阳下山以后人们就回家睡觉，睡眠时间远超现代人。
　　　　当然他们也的确没有别的事情可做，晚上大量空闲的时间完全可以利用起来。
　　　　哪怕一天只能认一个字，也要教他们认字，将村民认字数量的多少列入政绩考核之中，成为相当重要的一个环节。
　　　　对农户也是一样，认识的字多，就能减免更多上缴的粮食留给自己吃。
　　　　整个过程，郭鹏也有考量。
　　　　考虑到现实情况的制约，郭鹏选择采用石板和石笔的方式，发动军队采石，采取大块石块，着石匠将其一面打磨较为平整，然后运往各村，交给村长使用。
　　　　将石板立在村中开阔地上，搭一个大棚，村长用石块在石板上写字，每天写一个字，日落休息之后，点起火堆，一群人围绕着一堆火堆，一起坐在开阔地上。
　　　　村长教，村民念，然后就用小石块在地上写，写完之后抹掉再写，可持续利用。
　　　　为了更大程度的降低消耗，节省经费，郭鹏还创造性地提出了一边生火煮饭一边借着火光识字的想法。
　　　　几户人家围绕在一起，用一堆火煮几家人的饭，这边饭煮着，那边村长教认字，又能照明，又能煮饭，不浪费木材。
　　　　饭煮好了大家一起吃，吃过了继续识字，然后各自回家睡觉。

二百四十八　于是乎郭某人在历史的舞台上纵情起舞
　　　　对于郭鹏提出的这个想法，州牧府里的官员们也是花了不少时间才吃透。
　　　　不止这些官员感到惊讶，到各个乡、村里宣布的时候，乡长村长们也是很惊讶。
　　　　有人觉得疑惑，有人觉得没必要，有人觉得这是白费劲。
　　　　连农户自己都这样认为。
　　　　不过当奖励政策和惩处政策颁布之后，就没有人这样感觉了。
　　　　所以惊讶归惊讶，真的要实施的时候，也没人觉得这样不好，因为这样的确很省钱，是也没有给青州带来多大的财政负担。
　　　　然后还能实践一下孔老夫子教化万民的理念。
　　　　对，郭鹏对外宣称自己的理念是孔老夫子有教无类的理念的延伸。
　　　　他要贯彻孔老夫子的理念，拉大旗做虎皮，祭出孔老夫子的名号，还把蔡邕拉来给自己站台。
　　　　蔡邕一听郭鹏不仅开了学宫，还要实践孔老夫子有教无类的教育理念，顿时感觉十分感动，认为这是利国利民的行为，所以大加赞扬。
　　　　有蔡邕帮忙站台，舆论方面郭鹏自然不会受到什么非议。
　　　　有些人对此持疑惑的态度，觉得那些愚民又能学到什么呢？
　　　　认识几个字又能如何？
　　　　他们不还是黎庶平民吗？
　　　　他们能当官？
　　　　虽说是有教无类，但是真的秉持这样的理念的人几乎没有。
　　　　自从西汉诞生豪门以来，孔老夫子有教无类的理念一直都被有意无意的忽视，而在此之前，皇帝们主观和客观上都不会这样去做。
　　　　主观上没必要，客观上没有实现这样做的经济条件。
　　　　说是无类，但那是士族豪门这个范围之内的无类，和平民黎