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东汉末年枭雄志-第943部分
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因为披上了儒门的外衣，所以才显得温和、合理、有礼数，而不是单纯的侵略和夺取，让人家想反对都找不到借口。
可是郭某人居然要改变这一切。
儒家学说是帝王霸权最好的遮羞布，也是大家在私下搞各种肮脏交易最好的遮羞布，一旦扯掉，后果不堪设想。
你不能自己走了路就把桥拆了不让我们走，这种过河拆桥的事情，你真的做得出来？
本来你用数学用农业用天文地理的知识不断的挤压五经的生存空间，已经极大地降低了五经的存在感，现在居然又要进一步压缩，这……
你是真的不想让这个国家长治久安是吗？
更关键的是他们并不知道什么是格物学。
格物他们知道，出自礼记，格物致知是一种研究学问的态度和方法，为儒门学者所推崇，但是这不就是儒学吗？
哪里来的格物学？
什么是格物学？
你要分裂儒家？
他们很疑惑。
郭鹏则分发了他自己费了一点心思编撰出来的最基本的格物学教科书。
说老实话，那么多年过去了，郭某人想要自己编一本跨越时代的教科书，难度确实不小。
他能记住的东西实在是不多，他也不是什么自然科学方面的专家，对这方面的了解很有限。
而且他依稀记得，他是文科生出身，理科还很差。
真要他自己折腾，他折腾不出来什么，就像一条咸鱼，没有外力帮助，就翻不了身。
郭某人没有精深的自然科学知识储备，但是好就好在古人的智慧其实非常拿得出手。
古中国的读书人们死盯着儒门四书五经，把四书五经研究出了花儿，把自己推向了【存天理灭人欲】的道德高峰，但是到最后也没能打过洋人的坚船利炮。
洋人用坚船利炮把中国人轰下了道德高峰，自己占据之，美其名曰自由灯塔。
这是很可惜的事情。
但是如果古中国的读书人们没有死盯着四书五经搞哲学，而是把《墨经》和《九章算术》研究出了花儿呢？
那又该是什么样的一副光景？
历史没有如果，谁也不知道这样一来中国会走到什么地步，会变成什么样的国家，是否还会有大一统，郭某人当然也不知道。
但是他还是要做。
打压儒家，是为了打压奇技淫巧的思想，打压道家，也是为了打压机心思想，为了科技发展成为正统而腾出空间，并不意味着他要放弃儒家学说的有利之处。
大一统必须是深入人心的。
秩序也是要保持的。
其他的就未必了。
他要在现有学说的基础之上，在这个自己掌握了全部教育资源的基础之上，完成儒家学说的改造，改造出一个可以容纳科技发展的新儒学。
顺便还要改造一下墨家学说。
以《墨经》为代表的这些古代自然科学典籍当中的内容，郭某人记得自己在接受义务教育的时候就学过，数千年了依然是自然科学的基础。
可见古中国的学者们研究出来的自然科学基础知识并未落伍。
基础有了，以此发散开来，继承下去，继往开来，终究能从基础之上绽放出自然科学之花。
古中国的读书人们并非没有东西去学，有，只是没人在意没人学，没人努力将之发扬光大。
这些书籍出现的时间都非常早，早于欧洲人一千年数百年，但是没人去研究没人去发展啊。
不能凭借这些东西做官，大家当然不在乎。
中国从古至今都是世俗大国，非常世俗，读书人非常讲究实用主义——你能让我做官，我就学你的本领，不能，那抱歉了。
我也是要恰饭的嘛！
学这些东西肚子饿没饭吃啊。
就好像郭鹏把数学纳入科举考试的考题范围之内，现在研究数学的人不要太多。
一千三百六十三 孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣
经过了政策鼓励，每年都有新的数学理论出现，数学方面的著作书籍在这些年呈现了爆炸式增长。
有一些郭某人自己都不太懂的东西都给弄出来了，很多人热火朝天的讨论这些数学问题，努力学习增进自己的数学知识。
想来要不了多久就会诞生中华大地上第一批真正的【数学家】了。
郭鹏甚至打算成立一个皇家数学协会来巩固数学研究的成果，并且将之制度化。
然后每年举办皇家数学联赛，给予钱财和身份地位上的奖励，以此激发人们研究数学重视数学的热情。
要让人们感受到做这样的事情真的可以得到好处，能获得名利，那么自然就会有人冲上去勇攀高峰。
得不到名利，那还是算了。
为爱发电是少数具有高尚情操的人才能办到的事情，大部分人只是俗人罢了。
郭鹏要做的就是团结这帮俗人。
他没有自然科学知识储备，造不出坚船利炮蒸汽机，但是他有权力，他有政策，他有一切的基础条件。
在权力和政策的推动下，渴望向上爬的人们会爆发出强大的力量。
所以郭鹏知道，自己并不需要绞尽脑汁编写一本跨越时代的自然科学教材，那个他做不到。
他只需要把墨经里的哲学思想和政治主张剔除，把自然科学方面的内容整理一下，再把这些年的数学研究成果加入进去。
整顿，重编，加上自己脑袋里那些残存着的一辈子都忘不掉的东西，就是一本足够充当自然科学起始点的格物学教材了。
有了这本教材，把它纳入科举考试必考范围，坚持下去，过五十年，你且看！
确定了这样的指导思想之后，很早之前，郭鹏就亲自指挥一群数学教师整编《墨经》。
他下令，把《墨经》里墨子的哲学思想和墨家的政治主张全面剔除，只保留自然科学方面的知识——
后来市面上出版的魏国官方允许的《墨经》也就成了一本纯粹的自然科学著作。
郭鹏把墨子捧得很高，打算捧他为中华自然科学之父，要把他推上台面和孔夫子打打擂台，给自然科学的学子们树立一座丰碑，打造一个精神寄托。
所以，他作为哲学家和政治家方面的身份就不能被允许存在了。
这是郭某人的必要改进。
和儒学一样，经过董仲舒改造之后的儒学也要被剔除掉针对墨家的相关学说，他们应该一起为郭某人的目标发光发热，而不能成为阻碍者。
未来，孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣。
一人代表文，一人代表理，将被文举学子们永远的供奉、存在——当然，是学术意义上的。
郭鹏将改进之后的墨经与一些目前最新的数学知识结合起来，加上一部分郭鹏至今为止没有忘记的天文地理物理化学的知识，合编为《格物学》这本教材。
并且，郭鹏还宣布要把这本格物学教材定为必学和必考内容。
一旦和科举考试沾上边，不管最开始人们有多么抵触多么反对，过一阵子就好了，因为这是通天之路的阶梯组成部分。
不学，就别想当官。
我要你们学，我要你们学成文武艺，然后卖身给我！
给我狠狠的推动中国的自然科学发展，使之成为体系——无法撼动的体系！
于是他看着学部的官员们。
“这本格物学教材，是我很早以前就想推动的了，但是受限于各种原因，没能成功推动，眼下，我已经退位，可以把全部的精力放在这件事情上，诸位臣工，你们要竭尽全力协助我。”
郭鹏举起了手中的格物学教材：“在我看来，促成这门学科的设立和学习，是比传位给太子更加重要的事情，你们务必要重视起来，从太学内开始设立、学习，然后普及到各学宫、学校。
当然，若要让学生们学习，首先要有老师，则老师必须要首先学习，从教授数学、天文地理的老师中选拔一批人出来集中学习格物学，吃透了这本教材的内容之后，就可以开设课程。
五年内，我要把这门学科纳入科举考试中，所以时间紧迫，任务沉重，刻不容缓！诸君，我已下定决心，把我余生全部的精力全部投入其中，誓要办成此事不可！”
郭鹏一拍桌子，让学部群臣惊讶不已。
老皇帝到底要干什么？
他们惊讶之余，只得翻开课本，开始阅读这本格物学教材的内容。
说老实话，很多人从翻开来之后就没看懂多少内容。
字都是认识的，但是组成句子和词语之后，他们就不认识了。
还有那些奇怪的问题，他们更是难以想象。
什么天有多高，地有多厚，人为什么站在地上不能飞起来。
为什么跳起来之后一定会落回地面，土地里为什么能长粮食。
为什么会有白天黑夜之分，为什么会有四季轮转，为什么会下雨，会干旱。
等等等等。
这些问题都没有准确的答案，郭鹏把这些问题列在了教科书的第一页，询问学子们能否回答这些问题。
如果可以，那么就回答，并且给出令人信服的证据。
如果不可以，那就翻开第二页，开始认真努力的学习这本书里的内容。
从这本书的第二页开始，郭鹏从古人天圆地方的观念开始讲述。
他说以前的古人认为人们生活在一个巨大的平地上，天是圆的，地是正正方方的，以此为基础认识这个世界。
甚至由此发展出了很多哲学理论，比如天干地支之类的，发展成为构建文化体系的重要环节。
但是，自从大航海的时代开启之后，很多事情都发生了变化。
他觉得天圆地方是不对的，他觉得人们生活在一个巨大的球体之上。
理由就是，从远处观看海船归来，一定是先看到桅杆，然后才看慢慢看到船体，给人感觉就像是海船从下往上前进一样。
为了佐证这个看法，郭鹏还画了几幅图，一个人站在陆地上看着海船，从看到桅杆到看到船体，海船和人的相对位置不断的变动，以此描述自己的这种看法。
因为他们生活在一个球体上，所以才能用这样的方式看到远处的物体不断接近。
如果说大家生活在一块平地上，为什么不能一眼望到头呢？
如果地是方的，海平面向大家所想象的那样是完全平的，为什么不是从最开始就看到船底而是桅杆呢？
这个问题的提出和描述，还有那几幅图，首先就让一大群学部官员陷入疑惑和震惊之中。
说老实话，他们的宇宙观世界观是相当朴素的，他们是接受传统教育长大的，自然也接受了天圆地方天干地支等传承自上古阴阳家学说的理念，觉得这是真理。
世界就是如此，就是一个大平板，只有脑袋上的天是圆形的，所以大家才能看到日升日落。
他们无法想象为什么他们能生活在一个球上。
如果是这样的话，他们难道不应该摔倒吗？
建筑物不应该倒塌吗？
郭鹏接下来就解释了这个问题。
即人为什么不能飞，为什么跳起来之后一定回落回地面，就像是被地面死死地吸附住一样。
什么东西都是一样的，扔一块石头会落地，洒水也会落地，飞鸟都要落在地上休息而不能总飞在天上。
这是为什么，会不会是有一种莫名的吸力正在限制着我们飞上天，而把我们吸附在地面上不能飘起来呢？
如果是�
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