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阉党-第131部分
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待纱幔后传来一声关门的声音后，胡义无语了，原来这屋子还有暗门。对林大牙不由气得牙痒痒，看来这所谓广平善与自莲教脱不开关系。恐怕这次花银子使得广平府安排自己下塌他们家，就是事先安排好的。娘的，要是这次不栽在这女人手里，明天我就抄了你们家。
“胡公公不必如此紧张，我请你过来。只是有一些教中小事请公公帮忙。”
“帮忙？啊，好说好说，白姐姐尽管吩咐，只要咱家能帮上的就一定帮，助人乃快乐之本，正所谓日行一善。多子多福，呵呵，咱家别的本事没有，这帮人的本事还是挺多的。白姐姐说说看，究竟何事要我帮忙？”
一听白莲教有事要请自己帮忙，胡义的心马上放了下来，说话也轻松了，他们找自己帮忙，就说明自己有利用价值，那就是绝对不会杀了自己。何况杀了自己对他们白莲教也没什么好处，自己一不带兵，二不在朝为官的，碍不着他们什么事。
“胡公公果然如传闻所言，人虽但气魄大，难怪上任初始就敢动恭子厂的权贵们。”
白小莲一点也不担心胡义会突然叫外面的手下进来，走到胡义对面的一张椅子坐下，接着说道：“不知公公听说过我们白莲教没有？”
“这个，咱家听说过一些。”
白莲教的历史胡义多少是了解一些的，毕竟它是中国历史上以造反起义为本职的一种宗教，前后贯穿千年之久。它于唐、宋时间流传于民间，渊源来自佛教的净土宗。相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山今江苏昆山僧人茅子元法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
其教义比较简单，经卷通俗易懂，为下层人民所乐于接受，所以常被用于组织人民群众反抗压迫。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教大起义却是嘉庆年间规模最大的一次起义。从此，清王朝从所谓“隆盛之世。陷入了武力削弱、财政奇黜的困境，迅跌入没落的深渊。
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第一百七十五章 弥勒降生 改天换地
掩教的教丰和领们利用白差教经女中反对黑暗，汹味尤判，米明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月元，光黄天将死，苍天将生世界必一大变”他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召教友之间互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求，因此对贫苦农民有极大的吸引力，展非常迅，在当时成为一股巨大的社会力量。
关于白莲教的传承还有一种说法，就是白莲教最初称摩尼教，也就是武侠中经常出会出现的魔教。这个在金庸作品中有具体描述。摩尼教本是波斯人摩尼所创，唐武则天时传入中土，因教义崇尚光明，又称明教。历代民间起事，借白莲教为组织基础的。北宋方腊、南宋钟相杨么、元末韩山童刘福通、明代赵全徐鸿儒，俱是此教中人。是以白莲教三字，在朝廷眼中，几乎便是反叛的同意词。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入短暂的全盛时期，后来朱元璋借助白莲教中明教的力量夺取政权之后。在《明律》中明确取饰“左道邪术”白莲教从此势落，再次沦为秘密宗教。但这种说法只是胡义后世在网络上看过，正规史料中并不采纳这种说法，所以相对而言，胡义是认可白莲教起源于佛教净土宗一说。
白小莲行胡义说了解一些，也没觉有什么奇怪，这小太监虽然却是主持新舁办的西厂专事清剿白莲教，对白莲教的一些事情自然也会了解一些。
冷哼一声，却道：“胡公公是皇帝宠信的红人，主井西厂专门对付本教，自然对本教了如指掌了。”
一听白莲说这话，胡义的脸猛抽了一下，心道你不说我倒忘记了我那钦差提督西厂太监到底是干什么的。＇www。q i s u w a n g 。 c o m 超多好看小说＇
宪宗开办西厂的初衷很简单。就是用来对付白莲教，可是胡义主持西厂后，根本就没有特别用心的对白莲教采取过什么过行动，甚至连一些基本情报都没有派了解，就是打着搜捕白莲教妖人制造了几起莫须有的冤案。而且还是大张旗鼓，闹的满城风雨，他这么做的目的其实很简单，就是以此在宪宗面前显示自己的办事能力，留下一个可堪大任的好印象。
至于清剿白莲教，他根本就没有列入到西厂的日常工作中 一方面是他没有将白莲教放在心上，另一方面也是不愿意沾染上太多鲜血，毕竟白莲教徒大半只是些普通百姓。如果一昧镇压，那么死的也多是这些普通的教徒，那些核心脑却是难以捕获的。后世那么达，也能跑掉某邪教的脑，更不提这个资讯信息极其落后的时代了。胡义一心要做的就是将西厂打造成压过锦衣卫和东厂和庞大特务集团，以此来扶保九儿安全登基，其他什么对他而言，就都是浮云了。
这几个月来，明义差不多都快忘记宪宗开办西厂是为什么，现在听了白小莲这话，再见她一脸冷色。自然是尴尬加害怕。毕竟他又不能告诉白莲教，我是要与你们和平共处的。
生怕白小莲喜怒无常，胡义小心翼翼的赔了个笑脸，道：“其实不瞒白姐姐，咱家虽然挂着西厂太监的职事，但上任之后，对贵教却是秋毫无犯。即便在京中抓了些贵教的人，对贵教也没什么损失。说实话。那些人对贵教而言，只是很普通的教徒，有他们没他们对贵教是一点影响也没有的。”
胡义说得是实话，在京中大搜捕的时候，西厂是捕获了百十个白莲教徒，但审讯下来却都是些普通信众。甚至都没有做过什么作奸犯科的事，只是单纯的信众而已。这些人在白莲教中基本是毫无地个可言，多一个不多，少一个不少。而且大多数在核实之后，也让番子们放人回家，余下的十几人则是为了向宪宗有交待，才没有放人。
原以为实话实说会让白小莲这个又像仙女又似妖女的美女对自己态度稍微和谐一些，不想白小莲听完胡义的话，神情却更加的冷了。
“一点影响也没有？”
冷冷的看了一眼胡义后，白小莲厉声说道：“凡入我教者，无分贫富、男女、老幼，皆为兄妹，今兄弟姐妹身陷囚笼，胡公公莫非认为我教会将他们作弃子般置之不理吗？”
“如果白姐姐今日找咱家，就是让咱家放了牢中那些教徒，那咱家现在就可凹曰混姗旬书晒齐伞
如果那个所谓的帮个忙只是让自己放人，胡义是一点问题也没有的。他只怕那个所谓的忙是让自己带白莲教的人进宫行刺宪宗。
“人，胡公公日后回京若能手下剿存，给小女子一个面子，那本教上下感激不尽。”
许是胡头的话让白小莲稍微满意些。又许是对着一个太监绷着一张脸有些勉强，白小莲的笑容又呈现在了她的脸上：“胡公公可知我教信奉无生老母。”
“无生老母？”
胡义微怔了一下，摇头示意不知道。这种宗教宣传的东西有时候让人听起来是有些胀脑袋，不知所云。就好像后世义和团起事的时候，满天神佛齐下界，到处都有供奉神仙牌号的神坛般。
见胡义不知道无生老母，白小莲有些错愕，因为白莲教是朝庭要剿的第一“左道”现在更是领着领民数十万大军兵分两路威逼大明江山。声势之大，天下无不为之震动。不想这奉旨侦缉白莲的小太监竟蔡不知道白莲教信奉什么，当真让人奇怪。不过也仅是错愕一下，她这次不辞千里之遥从陕西赶来广平府截住这小太监，就是为了教中大事。只要这事能成，这小太监再让人奇怪也是不足为道的。
“无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。我教真言“无生老母，真空家乡”便指的这个。为了达成这个目的，无生老母先后派燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛三个神佛下界普渡世人。”
“白姐姐说的这些咱家不太明白。”
胡义搞不清白小莲突然说这些做什么，而且自己也的确听不懂，却又不能装懂般的在那大拍马莲教的马屁，说这是三个代表、和谐理论什么的。
“我不需要你明自，你只管听就是了。”
白小莲摆手示意胡义不要多问。接着道：“世间有明暗两宗，彼此争斗不休。明者意为光明，皆世人所说之善之真；而暗者意为黑暗。指世人心中的罪恶与恶障。明王经义有云，过去、现在和将来，明暗两宗都在不断地进行斗争。
而弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗，届时青阳、红阳、白阳三际就会交会。”
“三阳交际？”
胡义失声叫了一声，因为这个名词听起来就跟九星连珠一样 让人有些震惊。
白小莲没有理会胡义的惊呼。而是一脸虔诚，不紧不慢道：“青阳时期是便由燃灯佛统治的初际阶段。那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢。红阳时期则是由释迦牟尼佛统治的中际阶段，那时黑暗势力占上风。压制了光明的势力，形成“大患”将有恐怖大劫来临，这时弥勒佛就要降生了。而白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。”
“这，
白小莲说的这些白莲教义实在是太深奥，胡义一头雾水：你是不是要吸引我入白莲教啊，不然你说这么些鼓惑我的东西干什么？其实如果你真的要我入教，只要对我说，以后天天可以跟我在一起，让我天天见到你，我倒是会考虑一下的。
“白姐姐说得贵教教义高深莫测。咱家年纪尚听不明白，能否捡重点的说与咱家听？”
胡义真的有些不耐烦了，固然白小莲长得很美，但这也不是她可以在自己面前说些比马列理论还要让人头大东西的理由，再者你好像安利推销员一般的神情，实在是让人难以接受。
“好。”
白小莲轻笑一声，起身走到胡义面前，将头低了低，盯着胡义道：女子跟胡公公讲这么多本教教义，便是想告诉公公，现在便是三阳交际的白阳时期。”
“白姐姐能否说得再具体点，这白阳时期到底代表什么？”
屋内有暖炉，所以白小莲穿得不是太多，她这一低头，胡义立马就能看到双峰突起处有两粒樱桃小点。喉咙立马干了起来，使劲咽了口唾沫。才定过神来：妖，真得很妖！
白小莲根本没有想到这个只有十岁大的太监现在满脑子下流的东西，自己像是陶醉在某种仙境中，眼神中透出一种异样的神采，在那一字一句道：
“弥勒降生，改天换地。”
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第一百七十六章 朱元�
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