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宜昌鬼事3大宗师-第10部分
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李斯从城头慢慢走下来，“老师这次还回来吗？”
“不回来了。” 尉缭坦诚的说。
李斯笑着说：“老师对陛下太不恭敬了。”
“以你的见识，也看得出来你的结局，”尉缭说，“卫鞅、吴起还有韩公子非。”
“我要做万世第一人。”李斯说，“古往今来帝王都不所能的事情。”
“你一个人做不到，”尉僚说，“我物色两个人，还有魏辙找的传人，才能做到。”
“我什么时候能知道是哪三个人？”李斯问。
“你死后。”
李斯愣住了，他明白自己的结局。
黎明中的第一声鸡鸣响了，城门打开。尉缭离开。
如果不是因为诡道的师门限制，尉缭会收三个徒弟。诡道的规矩很奇怪，每一代只能有两个传人。
缺的那个，必须由魏辙去寻找了，也不知道魏辙现在找到没有，尉缭也知道，自己再也看不到魏辙和李斯了，天下还要大乱几十年，而他相信，自己诡道的两个徒弟，还有魏辙的传人，一定是乱世中主宰天下的人物。
尉缭把诡道交给了韩信和陈平之后，消失无踪，从此再无记载。这就是诡道的来历。
四万零二十九进，一千三百五十七出
王鲲鹏把这一席话说给了申德旭和黄坤，两人都惊呆了。没想到王鲲鹏的师承竟然有这么深的渊源。
申德旭是知道一些情况的，他知道王鲲鹏有个很大的对头，而且这次江底的铁锚和棋盘，是一个很重要的东西，也许会引发王鲲鹏和那个对头之间的争斗。
而现在他们两人已经不可避免的卷入进来，不管自己乐意不乐意。
王鲲鹏指着电脑上的图片说：“这个棋盘需要一个懂得算沙的人来破解。”
“真的有这么一个人？”申德旭问。
“有。”王鲲鹏说，“就是这人不太好说话，他认为自己不存在了。”
“还有人认为自己不存在。”黄坤忍不住笑了一声。
王鲲鹏声音低沉下来，“他还真的不是一个应该存在的人。”
五、诡道的术士和双瞳挂名
王鲲鹏说的那个人，其实就是诡道挂名。现在再来说一下诡道的师承规矩。追根溯源，说的就有点长了。这就要从中国宗教源头说起。在汉朝之前，中国是没有宗教的概念的，诸子百家都不是真正意义上的宗教系统。
佛教是印度过来的，从汉朝逐渐慢慢渗透到中土，当汉朝开疆辟土，和中亚有了联系之后，佛教徒从西域进入中国的西部，在东汉就已经有佛教徒在中原零星活动。到了南北朝佛教就发扬光大了。
伊斯兰教还在几百年后才出现，所以汉朝的时候，中亚还是佛教地区。
景教进入中国的时间更晚。因为链接中西大陆的中亚地区，开始信奉的是佛教，后来信奉的是伊斯兰教，犹太教和基督教过不来。
藏族地区有个苯教，没有什么影响力。现在也还有，不过已经被藏传佛教同化的差不多了。
北方还有一个萨满教，不过北方极寒地区的宗教，非常原始。如果不是蒙古人和女真人统一过中国，萨满教就根本没人知道。
中国本土宗教，现在统一的说法是只有一个，就是道教。但是道教也不是一开始就统一的宗教，在三国之前，只有信奉黄老之术的说法。道教第一次真正的出现，是东汉末年的“太平道”，也就是黄巾军，这个道教第一次具备了宗教雏形。很厉害的，天下信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平道”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。
这个“五斗米教”就牛逼了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼道”发展出了真正意义上的“道教。”
这个“道教”的出现有两个巨大的发展，张鲁是个很有想法的人，因为他缔造了道教，就真的是宗教了。他尊奉老子为道教的名誉开山祖师。其实老子是道家，跟道教一毛钱关系都没有，他活着的时候，根本不知道自己以后会成为道教的名誉创始人。再就是张鲁把早期的跟道家有关系的书奉为经典，比如《道德经》，这也是道教名称的由来，并且把很多民间法术的名人统统纳入到道教体系里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老子，庄子、列子、左慈、于吉这些人都跑不了啦。道教后期的继承者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收进道教的系统，《庄子》《列子》《淮南子》就都是后期收录为道教的经典。
然后中国所有的跟鬼神打交道的民间巫术流派，也渐渐的融入到了道教体系。这就是道教的源头。
但是诡道，谁也不知道是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有详细记载的是秦末汉初的陈平。诡道一直到当今，也不承认自己被道教收编。诡道有着自己的法术体系，最擅长的是几个算术，有水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几种算术，其他道教门派，也有会水分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡道独有，只有算沙这一种算术，是诡道独一无二的算术。不过听说只有当年道衍会算沙——道衍也是诡道宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉强没有失传。
不过无奈的是，不管诡道的传人自己怎么认为，实际上所有知道的人都已经把诡道认为是道教的一个支系。并且诡道的门人做的事情，和遵守的规矩，都已经是在道教的大体系里了。再说了，诡道的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟道教路数没什么区别。
比如王鲲鹏是诡道的一百一十七代传人，但是他在中国的道教也是有名的术士。“抱阳子”的称呼，他自己也默认了，也就等于承认了自己在道教的身份。
现在开始说诡道了，诡道每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡道几近失传的时候，有人能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜，延续诡道。这个人也会被诡道认可。这就是诡道的挂名。不过这种人，就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士。
诡道到现在只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天下厉鬼，最后成仙的术士宗师。
诡道的介绍到此为止。
“诡道已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过阴人。”
“过阴人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。
王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法解释了，因为我说不明白。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡道挂名。”
“什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”
“他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥巴糊不上墙，脑袋有毛病。”
“都当了诡道挂名，会五种算术了，”黄坤问，“怎么会脑袋有毛病。”
“这个，还真不稀奇。”王鲲鹏笑了笑，“黄裳在做诡道挂名之前，也是脑袋有问题的。”
阴长三尺二厘，宽三分七厘，青龙斜偏四寸
为了向申德旭解释诡道挂名的来历，王鲲鹏开始说起了黄裳的身世。黄裳是北宋人，出生在福建剑浦。
福建多山，剑浦尤甚。黄裳的父亲黄员外虽然有上百亩田地，却零散分布在方圆几十里，山高偏僻，除了十几亩水田种植水稻，其他的都是茶园。几十家佃户多半以种茶叶为生，一年收上来的佃租并不丰厚，勉强维持乡绅之用。
黄员外每年清明收租，一直要收到端午，脚遍及所有山田，苦不堪言。好在黄员外乐善好施，租户都感激黄员外，从不拖欠佃金。若是年成不好，黄员外也不强索。
今年雨水特别丰沛，茶农都面有难色，黄员外只能照例减免三成。黄员外眼见今年的新茶成色都很不好，并且阴雨连绵，茶叶送不出去，租户很多都难以为续，干脆打算回家，等天气好转，放晴后，茶农贩卖茶叶有了收成再去收租不迟。
想到这里，黄员外就立即匆匆往回赶，家里的妻子即将临盆，需要一个主事的人在家中。黄员外四十岁无子，也没有循例纳妾。妻子求神拜佛吃斋茹素二十多年，才怀上第一胎，万万不敢怠慢。黄员外这个就要出生的儿子，就是几十年后鬼怪闻风丧胆的黄裳。
黄员外归心似箭，就忘了时辰，走到半路一个山涧，天上的雨下得越来越大，后来干脆是倾盆瓢泼。黄员外躲在一个山洞里，等雨小一点的时候，已经到了半夜。
黄员外又走了一段路，雨虽然不下了，可是天上的乌云仍旧没有散去，并且压的越来越低。黄员外本就是剑浦土生土长的人，山里的气候多变，他也不以为意。可是又走过一个山头，到了半山腰的时候，这才看到乌云已经压的非常低，而且乌云泛着一个暗红的光芒，这就让黄员外能够看到乌云和山顶都距离不远。
这个时候，突然天上就开始不停的发出闪电，枝叶状的闪电，一个接一个的从云层上向地面延伸，滚滚的炸雷越来越近。
然后黄员外就看到地上的走兽在飞奔，漫山遍野，四下逃散。路上倒了很多已经死去的野兽，看情形是被雷劈死的，黄员外这才明白，这是老天在雷击地上的妖物。一般走兽也会修炼成精，五百年渡一次劫，渡劫的时候，老天就会用天雷来击杀。修炼的妖物能够躲过，就成精，渡过一千年的就能成仙。黄员从小就知道这个民间流传的事情。可是他没想到自己也会亲眼看到雷击渡劫的场面，竟然是这么恐怖。
这时候，乌云上的红光渐渐聚集，集中成了一个圆形，黄员外忍不住仔细的去看，发现那个圆形隐隐就是一个巨大的眼睛，眼睛在乌云中，不停的游移，仿佛在仔细的查看地面，间歇一会，乌云就突然闪出一道闪电下来，击打到地面，距离黄员外只有十几步远。黄员外吓得慌了，连忙整理衣服，虔诚的跪了下来，不停磕头。隔了一会，再抬头的时候，才看见，刚才闪电击中了一棵大树，树上挂着两截绳索一样的东西。黄员外不愿意靠近，可是那个大树就在自己的必经之路上，黄员外鼓起勇气，继续前行，走到树下，才看到是一条巨大蟒蛇的尸体，挂在树上，蟒蛇身躯中段已经被雷击得变为两截，大部分身体都已经焦枯。
这是一条渡劫失败的蟒蛇，看来那些路上死掉的走兽，就是被这条蟒蛇连累。黄员外又看了看头顶的乌云，那个眼睛仍然在不停的游移，看来还没有停止的意思。
黄员外心里怕到极点，走了几步，听到身后一声响动，看到两截蛇身已经从树枝上掉了下来，蛇头的一张嘴巴正在慢慢的张合，原来这条蟒蛇还没有死，黄员外吓得跳了起来。黄员外看了看蟒蛇，看到蟒蛇的眼睛正在望着自己流泪，蛇竟然能流眼泪，黄员外闻所未闻，但是很明显的，这条蟒蛇是在有求于自己。黄员外在看看天，发现乌云上的巨大天眼，不停的晃动，但就是不对着自己，黄员外明白了，这个天眼就是专门在寻找动物，放过了人。
想到这里，黄员外心里才略微安定。慢慢走到蟒蛇的跟前，对着蟒蛇说：�
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