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混血八旗-第404部分
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牧民和旗兵们当然会谨遵法谕，王公和层喇嘛们可没那么乖，何况活佛长期驻锡于京城，蒙古的事务还是他们说了算。如今年仅十七岁的佛爷一句话，便想让他们放弃自己的权利，简直是痴心妄想。但是跟着佛爷一块回来的两个满洲骑兵旅，他们可惹不起。哈尔巴拉虽然是蒙古人，但他现在可只认满洲的大将军，王公们在他眼里根本不是一盘菜，当然是一点面子也不给。吉勒章阿不但是最纯粹的满洲人，而且他还姓叶赫那拉，他不仅是在效忠果兴阿，更是在为自己的家族奋斗，别说是蒙古王公了，皇帝老子他都敢弄。毕竟假如果兴阿当了皇帝，他吉勒章阿最
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次也能混个郡王当当，为了他自己，他也得拼命。现在佛爷在他们手里，王公和喇嘛们如果敢违拗佛爷的法谕，吉勒章阿和哈尔巴拉肯定连考虑都不会考虑，直接动手清场。
第十七世章嘉活佛名叫业希丹必尼玛，道光二十九年十一月转生于甘肃扎拉通。咸丰八年冬，年仅九岁的五世章嘉活佛，便奉旨到达北京朝觐咸丰帝。咸丰九年，五世章嘉向咸丰请假回西宁学经，直到同治元年三月，五世章嘉活佛才再次进京悼念咸丰皇帝。四月丧仪结束之后，五世章嘉活佛再次向同治帝请假到西藏学经。
在长春改变世界的果兴阿，从来没有想起过这位年轻的活佛，因为在果兴阿的世界里只有和班禅两位活佛而已。还是邹德归在收服锡林郭勒盟的过程，发现了佛教在蒙古的巨大势力，这才想起借活佛之力，减小控制蒙东的阻力。邹德归在内蒙古寻找了几位活佛，不过这些活佛要嘛已经老迈，要嘛是和王公们有千丝万缕的联系，而且他们的影响力都还不够大，并不适合，最后只能在发源地西藏想办法。
为此邹德归把自己专研了一下密宗佛法，把够格的大活佛都给捋了一遍。密宗活佛是一个无巨大的体系，其还牵扯到政教合一的东西，很难分出个大小王来，简单可以分为四个等级。第一等级的一级活佛又两位，分别是喇嘛和班禅额尔德尼。因为西藏地区实行的是政教合一制度，和班禅不仅是宗教领袖，同时也是世俗地方政权的领袖。管理的地区是前藏，班禅管理的地区是后藏，他们之间互不统属，管理的地区也不同，并不存在谁大谁小。他们都是密宗至高无的人物，因为世系的关系还经常互为师导，所以都是一级活佛，并没有高下。
略低一级的准一级活佛也是两位，一位是外蒙古藏传佛教的哲布尊丹巴活佛，一位是主管内蒙古藏传佛教的章嘉活佛。两人的宗教地位略低于和班禅，但世俗权利却一点也不小，章嘉活佛更是大清的国师，礼遇甚至高于其他三人。
除了这四位至尊，还有西藏的热振呼图克图、策墨林呼图克图、济隆呼图克图、第穆呼图克图，四位活佛也很尊崇。在大清的治下，他们在喇嘛年幼时，有资格出任西藏的摄政王。他们担任摄政期间，可视为准一级活佛，未担任摄政时，为二级活佛。毕竟只是代理人，还是不能与正宗的至尊肩，只有掌权的时候，可以与章嘉活佛与哲布尊丹巴活佛分庭抗礼。
再往下的三级和四级活佛，便是法王与如花教、白教、红教等派的教主。他们也有自己的势力范围，但要嘛是面还有大佬，要嘛是教派势力微弱，所以只能排在后面，实在无法与主流的黄教四大至尊肩。
班禅和这样的大佬，果兴阿是请不动的，而且请来了也没用，西藏实在太远，气候和当地的政治环境太复杂，果兴阿根本搞不定。真正对果兴阿意义重大的，是哲布尊丹巴活佛和章嘉活佛。仔细一查，邹德归乐开了花，两位活佛虽然地位尊崇，但是年纪都不大，在西藏学佛的章嘉活佛才十七岁，在外蒙逍遥的哲布尊丹巴活佛才十六。年纪小自然好办事，邹德归派遣专人携带厚礼去了西藏，不但把瞒着朝廷把战略性人员章嘉活佛给接到了满洲，还提前让佛爷受了大戒。
不过邹德归低估了年轻的佛爷，小佛爷虽然年少，但是聪慧异常，简直拥有洞悉一切的威能。邹德归原本规划的算计小佛爷的招，全是被小佛爷拆穿，一点用也没有。最后果兴阿亲自出面，陪着小佛爷在满洲转了一圈，重点参观了呼伦贝尔的改革成效，最后才真心实意的恳求小佛爷帮忙。
“了不起的将军，我愿意帮助你，佛法是渡人向善，同时也要赋予人民幸福，你做到了”小佛爷留下了迷之微笑，然后依然和骑兵旅一起进入了果兴阿面前最后的屏障科尔沁左翼三旗。
第四百三十九章 泼妇文祥
有章嘉小佛爷的支持，又有两个精锐骑兵旅为后盾，科尔沁左翼三旗乖乖的走进了果兴阿的手。 当然划入北满州的只有三旗百姓和土地，三位亲王可不愿意去长春见果兴阿，满洲铁蹄踏入草原的时候，他们开始收拾东西，准备前往北京避难。
哈尔巴拉和吉勒章阿还要等长春的批示，章嘉小佛爷却先承诺了王公们，他们可以来去自如。愿意留下的，可以去长春找果兴阿要优待，想要走的，满洲兵也绝不阻拦。吉勒章阿对小佛爷擅开金口有些埋怨，不过长春的命令也是一样，而且还加了一句，一切按小佛爷的法谕办。
彻底吞下了哲里木盟之后，北满州政府在吉林斥巨资修建了规模宏伟的本愿寺，恭请小佛爷在吉林驻锡。其实按照皮润民等人的意思，这座本愿寺应该修在长春，这样便于政府对小佛爷的控制。小佛爷可不只是宗教领袖，他还拥有对蒙古的统治权，如果小佛爷深藏不漏，只是借力满洲干掉了不听话的王公和层喇嘛，调头他自己干蒙古王，北满州极为被动了。但是果兴阿死活也不同意在长春修庙，一定要把小佛爷送到离他远一点的地方去，这才选了前吉林将军驻地吉林城。
果兴阿之所以不肯在长春修庙，还是出于一个他不能和外人说的原因，因为他非常敬畏小佛爷。果兴阿第一次见小佛爷，是在长春车站亲迎的时候，那次果兴阿差点跪地给小佛爷磕一个。果兴阿不知道是不是幻觉，他似乎在小佛爷清澈的双眸里看到了整个宇宙，小佛爷闪动着星光的眼神更是好像直接看透了果兴阿的灵魂。满洲人心目的神果兴阿，似乎在那一刻见到了真神，那是行走在人间的佛陀。除了无限的崇敬之外，果兴阿还有无的畏惧。杀人放火的事果兴阿可没少干，为了自己的发展，他更是坑死了美国几百万人，而且这个数字还每天都在增加着。深知自己有万千罪孽的果兴阿，遇到了小佛爷这样的大智慧者，当然会肝颤。所以果兴阿可以让小佛爷做北满洲的国师，可以给小佛爷无限的崇敬和供奉，但是绝不愿意小佛爷在自己的身边，他还要干很多有伤天和的事呢
吉林的庙宇修的差不多了，小佛爷却迟迟没有回满洲的意思，他在哲里木南六旗四处安抚民众，让他们配合满洲的改革，准备享受将来幸福的生活。但是在长春第三次发电邀请小佛爷东归的时候，小佛爷突然带着一部分随侍的僧侣南下，直奔昭乌干达盟。吉勒章阿和哈尔巴拉被再三要求服从小佛爷的法谕，所以根本没敢阻拦小佛爷，只是把这个情况急电长春。
皮润民和邹德归得到这个消息之后，差点没吓死，果兴阿也有点心里发虚。小佛爷如果跑到昭乌干达自立为王到还好办，怕他越过边墙去北京寻求朝廷的庇护。到那个时候根本不用和朝廷兵戎相见，只要小佛爷公开表示前期他是被果兴阿给挟持了，北满州控制的兴安省、双辽省、锡林郭勒盟、哲里木盟等原蒙古辖地，立时便会闹得天翻地覆。牧民们如果在草原打起了游击，果兴阿没个三五年时间，根本别想平定。
鉴于事态实在太大，皮润民紧急向昭乌干达派出了使者，敦请小佛爷返回长春，同时对昭乌干达的王公和官吏们施压。邹德归则抽调了杂务科两百精干特工，在昭乌干达和热河一线潜伏，如果真的万不得已，宁可谋刺小佛爷，也绝不能让小佛爷去了北京。果兴阿更简单了，哈尔巴拉和吉勒章阿全都开进昭乌干达，双辽最后的两个骑兵旅守军以及吉林的一个师，也全都紧急南下，如果请不回来，不惜一切代价把小佛爷给抢回来。
长春布置已定还没来得及执行，昭乌干达便有喜讯传来。小佛爷几乎孤身入盟，凭着自己的无尚佛法感化了昭乌干达的王公官吏们，八星捧日旗已经在乌兰布统的草原升起，昭乌干达归化满洲。当然小佛爷还是很宽容，王公和官吏们几乎卷光了盟里的全部财物，然后把土地和人民留给了满洲，自己全都跑到北京去了。
果兴阿和皮润民等人哭笑不得的时候，小佛爷又马不停蹄的开赴了卓索图盟。卓索图盟可以说是内蒙古六盟地盘最小，汉化最严重的一个盟，其辖地便是果兴阿前世辽宁的西部地区，特产恐龙化石。真是因为混的不好，所以卓索图盟早有心投靠果兴阿，只是因为与满洲的通路都被奉天和哲里木盟给隔断了，才一直没有成行。现在小佛爷法驾亲临，他们更没有废话了，王公们不仅用五体投地大礼把小佛爷给迎了进来，连跟在后面的两个骑兵旅也都在让了进来，他们投降果兴阿的心是非常坚决的。
卓索图盟的王公们并不是特别在意自己的权利，毕竟他们大多都相当于一个地盘大点的乡长，管着万把人的吃喝拉撒，也实在没什么意思。北满州对于归化王公的政策他们早了解过了，长春会有他们高档的住宅，传说的海边还会又海景别墅，大将军会赐给他们巨额的财富，并为他们开办如牛羊一样永远有产出的工厂。用手里的土地人民换一个富豪干干，任何一个贫困乡的乡长都会同意的。更何况大将军会保留他们贵族的头衔和一定的特权，有特权又有钱的他们，还缺什么呢他们虽然不能在草原生杀予夺了，但起码也不用在草原喝风了。草原个厕所都得不停的晃屁股，以免被蚊子叮咬，长春可是有高档的抽水马桶的。
卓索图盟归化之后，小佛爷没有继续向西走，去更加遥远的察哈尔八旗、阿拉善盟和伊克昭盟，因为一个他对付不了的人出现了。小佛爷一出面朝廷知道了，所以他们紧急派出了高级别使者，赶来内蒙制止小佛爷。不过鉴于关内的交通状况实在挠头，钦差大臣足足走了小半个月，才追小佛爷的脚步，这个时候卓索图盟已经被满洲接收了。
钦差大臣当即抱住了小佛爷的大腿，从朝廷对第十四世章嘉活佛的恩情开始哭，无怀念的追忆了朝廷与章嘉活佛世系间的亲密友谊。钦差大臣可不敢再让小佛爷走了，如果再走下去，整个内蒙古丢干净了。而且小佛爷的辖地可不止是内蒙，青海和甘肃的一部分，小佛爷也一样说的话。如果这些地方都归了果兴阿，朝廷可在果兴阿的三面夹击之了，北京城的龙椅肯定要换人。
小佛爷佛法高深，但实在不擅长踹人，所以被抱住了大腿之后，他只能无奈的可是诵经，排解被一个凡人侵犯的无奈�
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