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混血八旗-第583部分
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第七百零七章 找倒霉
大清朝廷曾有个统计,从允许洋人传教的条约签订后到庚子事变前,外国的洋教,包括天主教、基督教、东正教等来华的外籍传教士已有3200多人,入教的国人达八十余万,教堂遍布全国城乡。而从那时起,全国大大小小的教案接二连三的发生。
自从秦始皇用“书同、车同轨”的观念统一国的同时,其实也做着统一国人思想的事。这事不但做了焚书坑儒,也基本做成了。汉武帝之后,春秋战国时期百家争鸣的景象一去不复返了,国的政治发展史,再也没有出现孔子、孟子、老子、孙子、庄子这样伟大的思想家。即便后来也有如朱熹、王阳明等伟大的儒学家,但其实也是在固定的框架内运行,再也没能出圈。因为从秦始皇起,统治者开始把国人的思想和思维统一在自己的统治轨道。所以国人的聪明智慧只好都用在化艺术的范畴,从那时起,国的学家、艺术家多出来了,而政治改革家很少了,即便有也多大是失败者。
与此同时,世界的其他明国家,如古时的希腊、古罗马等则都在政治明有了很大的改变。他们迟迟无法做到大一统,别说思想了,连山头派系都摆不平,只能搞利益交换和制衡。所以在奴隶制尚存的时候,他们对国家政权开始了权力的分割与制衡,以求让各派系势力均衡。尽管发展的过程出现过若干次的反复,但因为山头一直不能归一,所以西方的发展方向是一直没有改变。
这些一件接着一件出现的教案,便是大一统的国思维和西方制衡思维的碰撞,固守千年传统的国人,面临外来思维时不可避免的冲突。当然小老百姓是不懂这些的,所以流传颇广的谣言,成为了教案发生的必然要素。每次都是传言教堂迷拐孩子作药引子,每次都是杀传教士和教徒、烧教堂,每次的结果也都是朝廷说点不着边际的理由,再杀个把替死的老百姓偿命、再赔点钱了事。这种事的巅峰是义和团,但是之前已经预演过无数次,每次的模式都差不多,其背后无外乎是官府鼓动、士子策划、平民出头的驱除洋人的小伎俩。洋人没有被赶走,国人到是流了一次又一次的血。
传教和教案不是一家的事,西方列强几乎是个个有份,之所以崇厚每次见到的都是丰大业,则是因为法国和其它国家有点不一样。国人常见的洋人,主要英、美、法、俄四家,美国内战,俄国被果兴阿打残之后,便主要是看法国和英国蹦达了。别的事情,英国都法国蹦达的欢,唯独传教一事落了下风,因为英国主要是新教,而法国则是天主教。
一神宗教本来便具有极强的扩展性,其天主教的扩张性尤为突出,堪称世界第二。虽然十几次东征都失败了,但是作为能和绿教划一下的存在,岂能等闲视之。能为了宗教发动大规模战争的,自然没有一个是省油的灯。奥斯曼帝国是不行了,他都西亚病夫了,自然没办法再出来传播宗教,但是法国明显可以。而且法国发现了一个非常好的市场,拥有四亿人口的国,绝对是他们传教的天堂。若是能拿下国,教皇的疆域将扩大四分之一,而且可以一下多出许多的红衣大主教。
国是一个众神信仰的国家,而且小老百姓的信仰还很功利。今天可以为了求雨给龙王爷供,明天能因为没下雨,揍龙王爷一顿。在西方人的眼里,这是没有信仰,所以他们都非常的积极,而且自信满满,觉得他们一定能拿下国人,扩大帝子民的面积。法北京条约签订后,法国传教士以极大的热心和勇气向国内地各省渗透,那些传教士曾喊出过一句让当时的国人听着很可怕的口号“在国每个山头及每个山谷设立光辉的十字架”。道教和佛教在国几千年了,从来没有达到这样的境界,你一个外来的宗教借着公使和条约的力量要这样,完全是不给本土宗教活路了。而且这些传教士都具有一定的特权,还总干涉地方行政,至大夫下至黎民,把传教士与鸦片同样视为邪恶和不可接受的东西。
传教士的境遇可不北满州的小彼得强多少,敬天法祖的国人,对他们不拜祖宗罔顾人伦的那一套东西根本不来劲。不修今生,不修来世,还天天说老子有罪,我疯了才信你这鬼东西。发展不出信徒的传教士们,被逼无奈拿出了大杀器花钱买教徒。入教有钱赚,这入教的人可来了,信不信的搁一边,反正是有钱赚了。“打零工”的教徒,可没几个正经人,正经人谁会为了钱卖祖宗啊传教士说话不招人爱听,他们又弄了一大群地痞无赖在身边,大家对他们可更差了。他们再仗着特权欺负一下地方官府和百姓,可更招人恨了。
而且传教士们还干了一件更缺心眼的事,他们都懂得教育需从娃娃抓起这个道理,所以他们开设了许多育婴堂,收养当地孤儿。一则是做个善事,二来还可以从小教育这些孩子,让他们长大
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之后成为黄皮白心的香蕉人。这本来是高招,可是他们发现给钱好使之后,干什么都给钱,收养孩子也给奖金,这可是自己找死了。国人贩子可不少,见法国人高价收购孤儿,他们自然趋之若鹜,教堂里到底收养了几个真孤儿,怕是一个很值得商榷的问题。
当然法国人因此招人恨,也是因为他们不知不觉得罪了人。北满州一直面临着很大的人口压力,所以北满州在关内许多地方都设置了移民署,用以招揽移民。移民署除了招揽成人之外,也兼职收容孤儿。这些小家伙儿虽然眼下只会浪费钱,但是他们身家清白,不仅可以成为北满州的劳动力,更是可以在特殊培训之后,成为北满州在关内的谍报体系的成员。教堂撬行的行为,自然不能被北满州的移民署所容忍,明面不好说什么,私底下可没少造谣。本来大家看教堂不爽,再加有亲戚造谣,自然对教堂的印象更差了。
凭良心说话,其实英美的新教教堂做的事情和法国人也差不多,他们之所以没有成为首当其冲的目标,则是因为英国人会做人。英国佬与北满州几次斗法失利之后,在东亚一直是很收敛的,对大清更是以怀柔为主。并经现在果兴阿的身边已经没谁了,唯一能牵制北满州的,便只有体量较大的大清朝廷。甚至有一次英军士兵在城门口玩水,溅到天津知县的轿子,被知县大老爷依照大清律例给打了板子,而当时的英国领事并没有兴师问罪,而是默默的接受了。所以官面和民间,都对英国人的印象不错,而看法国人便很不顺眼了。
法国领事丰大业和公使罗淑亚则被公认为脾气暴躁,爱找茬,极其不宜相处。这也是难免的,法国在东亚的利益那样,他们也不用大清去制衡谁,自然态度恶劣一些。十一年前英法联军占领天津后,法军一直占据着曾经是乾隆皇帝行宫的望海楼,撤军后接茬由法国领事馆占据。这让大清朝廷看他们很不爽了,乾隆爷的行宫,你们占住了不走,实在是太不给面子了。
法国公使和领事得罪了朝廷,法国传教士则得罪了民间。崇喜观曾经是天津一个香火旺盛之地,民间崇信者极多。法国神父谢福音也不调查,也不了解,只觉得这地方离城里和领事馆都近,在同治八年拆毁了崇禧观旧址,年底建成天津第一座天主教堂圣母得胜堂,俗称望海楼天主堂。这事虽然有崇厚的批件,每年有一千的租金,法律说得通,但是私底下可得罪了不少人。崇喜观的信徒和原有的庙祝,都恨不得一把火烧了这缺德的教堂,街面吃着崇喜观的混混们,更是恨的牙根都痒痒。连跑江湖卖艺的也恨他们,崇喜观有庙会,他们可以吃一份,教堂可没有着热闹。断人财路犹如杀人父母,他们自然个个和教堂不共戴天。
可惜丰大业并没有想到这么许多,他只是恼恨无赖攀扯他们的教堂,恼恨国政府不能镇压这些愚蠢的乡民。发现崇厚只派了两个巡捕之后,丰大业之所以那么生气,是因为他觉得自己受到了轻视,同时气恼崇厚对于教堂受到围攻的无动于衷。巴黎没事起义,丰大业对于这些百姓们还是很提防的,他觉得这个时候,必须强有力的镇压这些人,以免事态进一步的扩大,导致教堂受到进一步的攻击。丰大业一直以为这只是教堂的事务,他只是政府人员,很多事情他虽然出面,却不会波及到他的。可惜他错了,望海楼天主教堂距离驻天津的法国领事馆太近,有点什么事丰大业出来替教堂拔创平事,百姓们早认为他们是一伙儿的了,他们也本来是一伙儿的。
见到刘杰的丰大业怒不可遏,抬手给了刘杰一枪,他想像威吓崇厚一样威吓一下刘杰,但是这次子弹却没有击杂务,而是击了刘杰的跟班高升。 随着高升弹倒地,人群立刻鼓噪了起来,县官被打死了县官被打死了桶最终被丰大业的这一枪点着了。
第对近来更新的一点说明
丰大业的一声枪响,好像发令枪一样,宣告了天津打乱的开始。其实人和动物并没有太多的区别,既然有血腥味刺激了人们的神经,人血的盛宴被激发出来。丰大业枪一响,聚拢在周围的水火会会众和混子们全都受到了刺激,刀枪棍棒齐,眨眼之间,丰大业和他的秘书西蒙成了鬼,这次不是洋鬼,而是真正的鬼。
已经疯狂起来的人们,放下了一切的顾忌,活生生站着的天津知县刘杰,也和死人没了区别,根本没办法在拦住他们了。百姓们怨恨的便是洋鬼子和教堂,如今洋鬼子的大官已经伏诛,下一步是教堂了。不用任何人招呼,打死了丰大业和西蒙之后,百姓们立刻便如潮水一样涌向了望海楼教堂。至于打死法国领事的后果,已经铲平教堂的后果,百姓们此刻已经无暇顾及了,他们只需要发泄心淤积已久的怒火。
短短不到三个小时,法国驻津领事馆、天主教大会堂望海楼教堂、圣温辛特天主教遣使会所属的育婴堂仁慈堂及数家洋行都被抢劫和焚毁,彻底的被从国的土地抹除了。百姓们在抢劫和放火方面,有着无师自通的本领,做的非常的干净,连块整砖都没留给洋人。不仅仅是洋人的东西要毁掉,“无恶不作”的洋人也一个别想跑。共有二十个包括妇女在内的洋人被害,其有十三个法国人、两个利时人、一个意大利人、一个爱尔兰人还有三个俄罗斯人。除了教堂和商行之外,还有六处英美的讲书堂被完全烧毁,他们也是传播歪理邪说的地方,自然也留不得。平时仗着洋人的名头,为祸乡里的三四十名国教徒也没跑了,被大伙揪了出来挨个放血。
遇难者们都没有经过衙门的审判,自然不会有砍头、枪决之类的正统刑罚,他们全部被以私刑的方式处决了。国人讲究个以牙还牙、以血还血,虽然只是风传,但是躁动的百姓们依旧要以传教士们对付婴儿的方法收拾他们,让他们知道什么叫天理循环。传说孤儿们都被传教士挖了心肝炼丹,百姓们自然要把成擒的传教士们开膛破肚,拿了他们的心肝祭奠亡灵。又传说他们挖了孩童的眼睛提炼白银,百姓们自然也要挖出他们的双眼,让他们永不瞑目。
出于某些不可说的理由,百姓们还将修女们一个一个地在别人面前被剥光衣服,让她们赤身露体。之后再将修女们的身体撕
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