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　　随着一阵意识眩晕，下一刻我的人出现在一个幽暗深沉的山洞中。
　　山洞漆黑狭长，越往里面走越开阔。
　　此情此景又令我想起陶渊明的名篇桃花源记，心底默默念道：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗……
　　我心里一边念着一边往前走，果真应景的很，走了没多远，就来到一片开阔的山谷中。
　　此时明月悬在中天，但见下面的山谷里屋舍俨然。
　　十几座屋舍彼此连成一片，还有三两家亮着灯火，时不时的还传来一两声犬吠，只是不知小兽小时在哪家屋舍。
　　我不晓得这里是不是谢家祖地，只知这里令我感受到了久违的安宁。
　　夜深人静，我也不好深夜饶人休息，就在山坡上坐等到天亮。
　　第二天，天色还未拂晓，就听见公鸡的打鸣声，接着各家各户陆续传来动静。
　　袅袅炊烟升起，又听见朗朗的读书声。
　　有女人去溪边浆洗衣衫，有农夫扛着锄头去山下的良田，无论男女老幼皆穿着古衣。
　　我下山向着村子里走去，半路上遇见个农夫，躬身向他行礼问路。
　　可他却看也没有看我一眼，径直从我身边走过去。
　　遇见的第二人也是如此，连着遇见好几个人都当我不存在。
　　没办法，我只好贸然进村。
　　来到村口，望见牌匾上写着三个字，谢家村。
　　看到这三个字，我越发肯定自己来对了地方，这里就是谢家祖地。
　　但令我困惑不解的是，为什么无人回应我。
　　就好像我走进了一副田园山水画卷之中，虽然人在画中，却不是画中人。
　　他们和我处于不同的时空，所以无法交流。
　　我挨家挨户走过，没有人和我搭话，直到我遇见一个扎着冲天辫的小孩子，走到他面前。
　　小孩子的眼睛是不会撒谎的，而且小孩子天生就通灵，能看到大人看不到的东西。
　　被我挡住了去路，小孩子没有和大人一样从我身边绕过去，反而抬起头望着我，我从他清澈的眼睛中看见了自己的倒影。
　　“你能看见我？”我问道。
　　小孩子摇了摇头，说道：“我看不见你。”
　　“你已经看到我了，我有话问你，村子里是不是有一头毛色雪白的小兽，长这样……”
　　我才形容了几句，小孩子立刻说道：“你说的是白泽啊。”
　　小孩子一说是白泽，我立刻想起来了。
　　白泽出自山海经，是传说中的一种瑞兽，通晓天下妖族的语音，洞察天文地理，尤其善于观水。
　　“白泽它现在在哪里？”我又问道。
　　“白泽它……”
　　小孩子话没说完，忽然走过来一个妇人，一把揪住他的耳朵。
　　我急忙相劝，妇人狠狠瞪了我一眼，把小孩子提了回去，又迅速把房门关了起来。
　　有了这番谈话，我心中明悟这里不是画卷，这里的人也不是看不到我，他们是故意当我不存在。
　　正常人要想完全无视一个人的存在，光看感官是做不到的，无论你表现的如何不在意，眼神动作都会露出破绽。
　　要想彻底无视，除非做到心如止水，不接受不回应来自外界的一切。
　　在村子里转了一圈，我找不到可以打破平静的方法，循着读书声进了后山的书院。
　　书院规模不大，只有草堂三间。
　　院门口挂着一副木联，圣人不死，大盗不止。


第367章　
　　读道德经的年轻人
　　书院的门虚掩着，我用手轻轻一推门就开了。
　　三间草堂，东面一间在练字作画，西面一间在弹琴作曲，唯有中间的草堂里坐着一群读书人。
　　读书人的年龄普遍都很大，有的头发都已经白了，讲课的却是个极为俊美的年轻人。
　　面如冠玉，目如朗星，穿着一身得体的青色儒衫，更衬托的气质飘然出尘。
　　年轻人正在和大家讲解道德经，他的声音带有一种宁静祥和的韵味，听着令人心生安宁。
　　随着他念诵文章字句，不仅一众老者听的沉醉其中，我还看到不断有鸟儿从山林外面飞进院子，落在草堂的屋顶上面。
　　刚飞来时，鸟儿还叽叽喳喳的乱叫，听着年轻人朗朗的读书声渐渐的安静下来。
　　西面草堂的琴声也渐渐停息，到后来，只剩下年轻人的声音在院子里中回荡：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存……”
　　年轻人念的是道德经第七章的经文，狐女的事令我对这一章很有心得。
　　仔细听了会年轻人对这一章的讲解，我发现他也只是照着古人的注解做说明没有自己的感悟。
　　这一章从字面上读很简单，但其中深意非见生死不能体会。
　　想想也明白，这里是世外桃园无生死忧虑，单纯的做学问是不能体悟到其中真意的。
　　等年轻人讲完，坐在前面的一个穿着青衣的老者站起来问道：“小谢先生，何为外其身而身存？”
　　“外指的是忘，唯有忘记生死身体才得以保全。”年轻人解释道。
　　“老子曰外其身而身存，孟子曰生于忧患死于安乐，两者之间是否矛盾？”老者又问道。
　　这句话问出，年轻人好看的眉毛顿时皱了起来。
　　我很好奇他会怎么解答，因为老子的话和孟子的话都是对的，在字面上又的确互相矛盾。
　　单从文字上诠释极容易走偏，陷入诡辩。
　　年轻人皱眉苦思了许久，抬起头看向提问的老者不答反问道：“我听说古代有勇士，能舍身冲入千军万马的沙场之中奋勇杀敌，他们是怎么做到的呢？”
　　“是因为国君的赏赐，重赏之下必有勇夫。”老者想了想说道。
　　“你说的没有错，可是再重的赏赐也只有活下来才有意义。”年轻人说道。
　　这次轮到提问的老者沉默，沉默一会说道：“还请小谢先生解惑。”
　　“勇士们之所以敢冲进千军万马的沙场，是将自己的身家性命交付给了国君，他们相信国君一定会善待他们，善其生也善其死，所以才会那么的一往无前，而这样的人往往又能全身而退。”
　　年轻人这个解释，与我在狐女取酒时的体悟十分相似。
　　狐女有勇气为我取酒，就是因为她完全信任我，生死全部交付给我，所以才会那么的从容。
　　接着，年轻人又说道：“勇士是将身家性命托付了给国君，我们悟道之人又是将性命托付给谁呢？”
　　年轻人问完，下面立刻有人回答：“大道……”
　　“不错，忘却生死，以本心入道，万物莫能伤。现在我们回过头来，重新读第一句。”
　　“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
　　众人齐声随着年轻人念诵经文，一股无形的经诰之力化为清风徐徐而来。
　　屋顶的鸟儿也仿佛听懂了这大道真音，欢快的舞动着翅膀。
　　年轻人的对道德经的注解与我不谋而合，但我是从事实磨砺中体悟出这样的道理，他靠的是本心对大道的感知。
　　讲完第七章，我以为年轻人会继续讲解第八章，但他却直接绕过去这一章讲起了第九章。
　　第八章是我最关心的内容，因为这一章说的便是上善若水。
　　但年轻人直接跳过了这一章令我略显失望，奇怪的是下面听课的学生也没有人就此提出疑问，仿佛道德经里根本就没有第八章。
　　我来这里是为了寻找谢家祖地，自从进来到现在一直被人无视，此刻我心有困惑忍不住走进了草堂。
　　草堂中学生有三四十人，都在正经端坐等着年轻人讲解。
　　我走进草堂没有人转头看我一眼，和外面的村民一样所有人都当我不存在。
　　此时年轻人正在念诵第九章的经文：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保……”
　　先前我就已经憋了一肚子的疑问，现在又被众人集体无视，我心中暗恼。
　　也不等他念完，径直向他走去，站到他面前，正正的瞧着他。
　　但令我失望的是，这个悟性绝佳慧根深重的年轻人，对我一样没有任何反应。
　　依然继续往下念：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”
　　等第九章全部念完，年轻人抬起头看向众人，等待着学生向他提问。
　　自始至终，他的眼神都没有在我身上停留。
　　我从没有被人如此的无视过，但偏偏心底有火又发作不得。
　　因为他不是有意无视，而是真的瞧不见我。不止是他，这方天地都对我视而不见。
　　为了验证我心里的猜想，我伸手翻开了年轻人手里的书页，年轻人依旧没有反应，只当是一阵风吹开了书页。
　　果然，我和他们处于不同的时空。
　　小孩子能见我，是因为小孩子天生灵动带有慧眼不受时空局限。
　　这道理就和见鬼一样，大人看不到鬼，小孩子却可以看到。
　　这里是一方虚境，但又和别的虚境不同，所有处于这里的人都沉浸在一种玄妙的时空中。
　　我从草堂里走出来，看向天空又看向群山。
　　天地与万物之间，人与人之间，一切看起来都是那么的和谐。
　　其实我早该觉察到了这里的异常，这里看似万法自然，但就是因为太过自然才反常。
　　我来着是因着白泽而来，要破掉这个梦境也只有找到白泽才行。
　　这里万物井井有条，如梦如幻又无比真实，缔造这个虚境的人一定是有着通天修为。
　　而且一定是个得道高人，不然的话造不出天人合一的世外桃园。


第368章　
　　骨血亲情
　　此地道法自然，只有真正得道超脱的人才能演化，能演化出这种虚境的人称之为神人。
　　我们平时所说神神鬼鬼，包括道门飞升的仙人在内，虽然也能人所不能，但其大多数都算不上得道。
　　因为他们都是有待的，要么依赖于神位，要么依赖于香火。
　　要么诚于术，要么诚于心。
　　所谓神通也是如此，御风飞行需要有风，敕雷谴电离不开雷光电气，五行交征。
　　画符需要沟通神祇，而神祇又离不开信仰之力。
　　观一个神祇有没有得道，只需要看他是不是独有就能知道。
　　独有之人，谓之极贵。独有之神，自本自根。
　　倘若以这个观点来论证神祇是否得道，漫天诸神中真正得道的找不出几位出来。
　　一时间，我能想到只有列子书中记载过的姑射山神人。
　　列姑射山在海河洲中，山上有神人焉。吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。
　　她不偏亲不偏爱，神仙圣人都愿做她的臣下。她不施舍不惠赠，但人们的财物都自然丰裕。她不聚积不征敛，但自己从不困乏。
　　在她居住的地方阴阳常年调和，日月常年明亮，四季常年合节，风雨常年均匀，养育常年适时，五谷常年丰收。
　　土地没有瘟疫，人们没有夭折，万物没有灾害，鬼神也失去了灵验。
　　想到列子对这位神人的描述，再和我眼前的虚境相比较，书里描写的姑射山神人所居住的环境，不正如我所见么？
　　这里的气候也很舒适，人与人之间相处的和谐，人与自然相处的也很和谐。
　　他们中很多人没有修行，但仿佛生下来就活在了道中。
　　列子的书只是传说，谁也不知道到底有没有一座姑射山，也不知山上到底有没有