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抱紧系统大腿搞事情-第156部分
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这么烧包,除了释迦摩尼没谁了。
果然,过了会儿释迦摩尼浑身上下神光耀耀的装了会逼,然后就将已经被天谴劈的差不多的孔宣打上奴隶烙印,收走带回去。
这份不要脸程度和趁火打劫程度,在场真是没有哪个能比上的。
虽然释迦摩尼已经无耻到了这种程度,但是凤凰一族也并没有哪个出来为孔宣出头。
一来是凤凰一族的确本身就没什么人了,二来就是凤凰一族本身就十分讨厌金翅大鹏和孔宣。
想想看,一大家子都在拼命做好事想办法赚取功德,洗去当年三族劫时的业力。
然后死去族长的两个儿子还不断的作恶浪费他们赚下的功德。
不去亲手处理它们就已经算凤凰一族仁慈了。
还想让他们帮忙拯救,不可能的事。
季越这时候总不好在释迦摩尼手里抢杀人吧,所以也只能暂且作罢,至于后面的事,那也只能见招拆招了。
唯一感觉庆幸的就是狮驼国保了下来,好歹也不算做白工。
这种拯救百万人性命的事做着还是感觉蛮有成就感的。
之后的一段日子,季越一路都在斩杀一些作恶多端的妖魔,特别是那些吃人众多的妖魔。
虽说弱肉强食乃是自然法则,可是季越还是看不得那么多人族被妖魔吞食,所以但凡看到,难免都会插手一二。
不过以前是走到哪看到才会插手,现在是专门找,找到一个就解决一个。
也是直到这时,他才算是真正见识到人族生存之艰难。
先前走到那看到才会插手,那基本都要十天半个月才会出手斩杀一个。
可是现在专门找之后才发现,妖族吃人的现象实在是再普遍不过了。
但凡是吃荤的妖怪,基本都会吃人,也只有一些食草型的妖族和植物类型的精怪才会不吃人。
这也不是因为他们多仁慈,主要是因为人族不在他们食谱上。
所以,最终季越从一直斩杀那些妖族,变成每走到一处先斩杀妖族,然后再偷偷摸摸的传些修行法门下去。
特别是那种修行速度快,威力大的,能够迅速成长起来斩妖除魔的法门。
这一类法门当然是专门为孱弱的凡人定制的,也是能够让他们迅速成长起来,能够自主对抗妖族的唯一办法。
缺点大概就是寿元方面并没有什么增益,比较类似于聊斋世界当中燕赤霞他们那一门修行的功法。
这种双管齐下的方法显然是有用的,虽然做不到所过之处再无妖魔出没,但显然整体治安会好上许多,也不会出现那种一国百姓几乎都被妖魔圈养的事情。
一百年之后,季越斩妖除魔的行为就更不起眼了,因为刘彻创建起来的大汉皇朝终于开始往外面推进。
往外推进的过程更是实行斩草除根政策。
季越先前只是在杀一些强大妖魔,或者说本身吃人的妖魔,至于剩下的妖精都会放他们一马。
可是刘彻没有那个能力,也没有那个精力去逐一分辨哪个妖魔是好的,哪个妖精是坏的。
所以只能一视同仁,全部清理干净,所过之处统一纳入大汉皇朝领地,纳入人道统治范围,不允许任何妖魔出没。
动静大到这种程度,再想要遮掩就是不可能的事了。
天庭
玉帝特地为此事召开了一次大朝会,上一次召开大朝会还是释迦摩尼创建佛教的时候,可见此事影响的确是大。
天庭不像凡间皇朝,凡间皇朝十天半个月必须开一次大朝会,天庭的大朝会则是玉帝觉得有改变天地秩序的事发生才会召开。
显然,下方人道推进的事让玉帝有了点紧迫感。
巍峨凌霄宝殿,高琼上帝神位高高耸立中央最高位,威严非常,四御分坐大殿四方,五老各居一方位列其下,之后便是诸星君及其他天界仙神。
大朝会上,但凡没有闭关的仙神必须都来,所以这是难得一次的诸仙神汇聚景象。
“人族有一皇朝聚拢皇朝气运,修持人皇之道,斩杀妖魔,断绝道统,统治之处,人道独尊
诸位可有看法”
高琼上帝,也就是玉皇大帝,声音威严肃穆的说道。说话间,还将此时凡间景象通过照妖镜直播给诸仙神看了一遍。
虽然有不少仙神对此事都略微有些知情,但是第一次拿到台面上来讲,大家还是讨论得很热烈。
赞同的,反对的,中庸的,根本不想管的乱作一团。
公说公有理,婆说婆有理,没一会儿,凌霄宝殿就喧嚣了起来。
玉帝和天庭四御都没说话,静静的等着,等着他们讨论出结果。
这是例常,这般争辩之后总会出现几个或者十几个最终结果,到时这些仙神就会停下来,逐一将各自的结果上禀。
到那时,才会由上位仙神进行斟酌,最终核定出一个各方都相对满意的结果。
果然,约莫三天之后,也就是凡间三年之后,他们终于讨论出了个结果。
“陛下臣以为凡间之事我等仙神不该多加理会插手,原本妖魔便是不好,如今那些凡人自行诛杀妖魔,也算是减轻了我天庭压力。
此乃大善之事,何必阻止。”
说这话的主要是负责凡间斩妖除魔的天师一脉。
因为这种事不但减轻了他们工作压力,同时他们自己本身也是人族,当然还是愿意见到人族发展的越来越好的。
“张天师谬论了”
那边张天师的发言刚结束,道门一位仙神就跳出来反对:“斩杀妖魔自无不可,可是他们却不该断绝道统
陛下,据微臣统计,自人道皇朝创建以来,人道皇朝范围内的信仰之力便开始急剧缩减,如今更是几乎到了微乎其微的程度。
若是长此以往,我等仙神同修之辈还好些,可是那些纯粹的信仰神灵,很有可能因为信仰消失而陨落。
到时天庭恐怕损失惨重啊”
第二百八十六章:天庭的轻视
这话一出,一些后天信仰神灵也都跳出来纷纷叫苦不迭,虽然绝大多数信仰神灵前身就是凡人。
但是如今面临生死之危,大家还是选择了自己的生命,而不是帮忙维护人道皇朝。
毕竟相比较于做人的时间,他们做神的时间更长,蝼蚁尚偷生,更何况他们这些信仰神灵。
“月华上真所言极是,但还有一点我想补充一下。
斩杀作恶妖魔自是对的,这谁都不好说嘴,可是他们对妖族赶尽杀绝,抹除人族疆域内所有妖族的性命,这着实太过了些。
若是继续这样下去,微臣担心恐惹得女娲娘娘不满,而且勾陈帝君应该也不愿意见到妖族沦落至斯吧”
没有哪个去全面抨击人族,但是有些有损他们利益的事情,他们还是会踊跃提出的。
其实总体而言,之所以会召开这个大朝会,主要还是因为人族这样发展损害了天庭利益,否则管他们干什么呢谁在意呀。
最终,虽然没有对人族之事全面否决,但是维护人族的力量终究比不上抵制损害他们利益的力量。
因为真正修行成仙在天庭站住脚的人族终究只是少数,绝大多数在天庭站住脚的人族都是后天封神的人族。
所以占据少数者的维护人族人群自然是落败。
“三位帝君可有想法”
下面讨论完了,他们上面才开始讨论,最终真正的决策其实还是上面那几个。
“本座掌管周天星辰,人族帝皇早就摆脱了紫薇帝星,故,此事与我干系不大,弃”
紫薇帝君第一个开口说话,他投的是弃权。
周天星斗的神灵全部都是先天神灵,所以这件事本质上与紫薇帝君关系不大,紫薇帝君与人间唯一的联系就是他的本命星辰象征着人间帝皇。
但是实际上,人间帝皇有些功绩的都被接去了火云洞,没有功绩的想要进他紫薇宫,他也不会让他们进的,所以,紫微星与人间帝王的联系其实也是名存实亡。
而且,他们这些星神对信仰之力并没有太多的渴求,属于可有可无,他们的根基还是在于星辰本身。
故此,他也没有思索太多利害关系,直接投了弃权。
玉帝表示了然,头颅微转,看向勾陈帝君。
勾陈是天下万妖之主,是名义上掌管天下群妖的存在,所以玉帝觉得勾陈帝君应该会对此事有很大的意见。
毕竟他的主要势力是在妖族那边,如今凡间妖族被大量屠戮,他要是不管不顾的话,以后恐怕难以服众。
可是令人诧异的是,勾陈帝君只说了一个字:“否”
这就连玉帝都有些奇怪了。
“若是人族推进整个南赡部洲,到时妖族势力恐怕会急剧衰退吧。”
“与我何干
妖族根基在北俱芦州,不在南赡部洲,南赡部洲当年本就是划分给人族居住的。
如今人族要驱赶妖族,岂不是理所当然”
勾陈的确不像在意的样子。
其实他这样也很正常,他虽然是名义上的万妖之主,统帅天下群妖,但是实际听话的就没几个,除了他在天庭的那些妖仙势力之外,剩下在凡间的那些妖族根本就不听他的调遣。
如此一来,凡间妖族有多少损失他会关心才怪。
不听话的手下有没有又有什么区别呢,没有说不定还不必那么糟心,至少心情会舒畅些。
紧接着,后土帝君同样投了弃权票,因为作为镇压轮回的存在,人间之事跟她更没有关系。
甭管是人是妖,反正死了都得从她轮回过,无所谓。
玉帝这下子就有些纠结了。
两个弃权,一个投的否决,自己这边到底该怎么抉择呢
“既然如此,传朕旨意,凡间显圣禁令取消,诸后天信仰神灵可自行显圣争取信仰
其余之事暂定,留后再说”
四位帝君两个弃权,一个投了否决票,要是玉帝他再投否决票的话,恐怕那些后天信仰神灵是真没活路了。
特别是本身领地就在大汉皇朝境内的土地,山神之流更是如此。
所以玉帝也只能否决得不那么明显,将原先的显圣禁令消除,也好给那些山神土地之流寻条活路。
人道皇庭给天庭带去的威胁主要是两样,一是对妖族的屠杀,二是信仰的削弱。
妖族那边勾陈大帝君都不在意了,其他人又何必再去管了
那么,允许信仰神灵显圣争取信仰也的确是条应对路子,而且是冲突不那么严重的应对路子。
至少说,在发现这条路子毫无作用之前,天庭应该是不会再有其他举措了。
季越听到各村落山神土地频频显圣的事情,就知道天庭的应对方法了。
察觉的当时就笑了起来。
因为这种方法真的是治标不治本,而且估计只能在刘汉皇朝靠边缘的一些地区起效果,因为那些地区还没来得及推广文武道修行方法,百姓自然相对愚昧一些。
而且,那些区域因为刚刚被占下没多久,人道皇朝的气运压制还没来得及辐射到那边,或者说压制的还不那么厉害,所以那些山神土地才能够显圣。
等过段日子两边气运彻底融合为一,人道气运也彻底辐射到这边的时候,光是人道压制就让他们显不
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