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恶魔的赞歌-第2部分
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对一位比蒙王国皇族的来访，表现了极大的热情。当我和这位矮人的谈话涉及到人类时，这位矮人显得非常不屑，他说：
‘帕拉丁保佑，我不指望他们能找到密银，我只希望他们能认识铁矿和铜矿，但是他们可能看到银矿石也会以为那不过是块可以用来砸死一头野猪的东西，或许他们还会认为金沙可以用来和面？至于打铁和锻造……见鬼，我在和你说什么，不要浪费我的时间来讨论人类这种笨蛋！老板！麦酒！我的麦酒呢？！’
当然，在矮人眼中，不会打铁的种族都可以称为笨蛋，或许也包括莱茵。事后，我认为，不应该在酒馆里和矮人交谈，并且不应该和矮人交流锻造以外的东西，或者我根本就不应该和一个矮人交谈。
不过在这之后的两年时间，我一直在塔克拉卡大沙漠边缘徘徊，在塞伦河旁的伊瓦利斯盆地里我结识了许多友善的矮人族朋友。这些离开了地底洞穴的矮人，在水草丰盛的塞伦河套地区生活的十分自由，十分惬意。他们甚至好意的劝说我这个冒牌的莱茵留下定居，我只能婉言谢绝。
到达伊瓦利斯盆地第三年的春天，我下定决心向东跨过塞伦河，进入了塔克拉卡大沙漠。走出瑟德，这是我所认识的许多人都未曾做过的事情，包括龙城的很多长老。
冒险的兴奋与新奇感，几乎在瞬间就被旅途的艰难所消灭，沙漠上空的飞行可以用噩梦来形容，这段记忆将陪伴我终生。突如其来的风暴卷起漫天的沙尘，将我卷入其中。第十七次尝试脱离失败后，我确定，不仅是方向，我连何处是天空、何处是大地都无法辨别，在这个疯狂旋转的风暴中，我甚至都无法从空中降落到地面。
或许是龙神的庇护，或许是尤特娜女神的恩赐，也或许是我那四百年不见的母亲的眷恋，第四天的上午，凭借着一丝不期而遇的阳光，我幸运的从那恐怖的风暴中逃脱出来。在我试图搜寻词汇，去敬佩定居在沙漠中的土系巨龙同胞之前，我已经开始用燃烧灵魂的方式去赞美伟大的尤特娜女神，因为她居然在我前方创造了一片宽阔的绿洲，和名为萨基德斯的湖泊。
依靠萨基德斯湖甘美的湖水获得重生之后，我遇到了一位意想不到的当地居民，一位搬迁来此不久的云霄巨人。
当我见到这位身高超过十五米的泰坦后裔时，我以为其实我还身处那似乎永远看不到出路的沙漠风暴中，甚至早已失去了分辨眼前物体的能力。但泰坦后裔用他巨大而厚实的手掌拍打在我后背上行友好的巨人族见面礼，让我确认了他是真实存在的。
巨人告诉我，他们这一部落在族长萨尔贡的领导下正在向东方迁徙。被问及迁徙的原因时，他回答说，萨尔贡族长有预言未来的天赋能力，他预见到瑟德大陆未来的数千年将陷入无止境的灾难之中，因此，他在灾难到来之前，带领族人们先行躲避。
随后，我习惯性的和他开始探讨关于人类的话题，他给予我的答案似乎充满了建设性。
‘；啊？你说人类？就是那种和萝卜一样大小的东西？啊？你说他们比萝卜要高大得多？哼！我看他们连我家的锅铲都举不起来，不过我们家隔壁的那家子自称美食家的混蛋好像很喜欢人类的味道，经常会煮上一锅来下酒。就是个头比萝卜还小，煮一锅就得上百个，还好不用剥皮……好、好、好，我知道了，他们比萝卜要高大得多……什么？你说我隔壁没人？喏！从这里，向东，好好好，那是北边，过了那个山头，过去后有条河，过河后有片树林，再过去又有个山头～大概一千四百里地的光景，就是那家混蛋了。’
泰坦的后裔个个体形巨大，性格暴躁而又古怪，交流起来异常的困难，不过巨人们都不笨，至少都不是太笨，他们的话，还是有一定道理的。
……优雅的精灵，并没有给予我明确的答复，但我被允许进入沉睡森林的卢卡大图书馆翻阅其中收藏的各种书籍。不久之后我就发现，在过去的数千年中，精灵族的典籍里不止一次的探讨过关于人类的问题，但讨论的出发点和得到的结论都十分类似。
‘为什么会出现人类这种一无是处的生命？’
‘身体瘦弱，智力低下，生命短暂。为何造物主会如此的不公？’
‘我们是否应该可怜他们？’
得到了这样的答案后，我认为，已经没有必要在沉睡森林继续探寻下去。
……我旅行的最后一个目的地，是比蒙王国的王都斡尔鲁德，在我亮明身份之后见到了比蒙国王。这位强壮的莱茵王者，对我提出的问题表示了极大的愤慨。
‘人类？在我比蒙看来，一个比蒙最应该明白的就是如何爱国。身体劣势从来就不是问题，头脑愚笨更加不是障碍。我比蒙是一个庞大的集体，包含数百上千个种族。有完美的莱茵狮人皇族，有智谋出众的福克斯狐族，有强壮的比尔熊族，有吃苦耐劳的布尔牛族，也有众多身体、智慧都有巨大劣势的弱小种族，比如蜗牛、青蛙。但所有种族在国家危难时、在同胞危亡时，都会全力以赴、不惜性命奉献自己的一份力量！我比蒙王国立国千年、万年以来，经历无数大灾大难，但从未出现过一次内乱。
而人类是什么？两个以上人类组成的团体，在任何涉及利益分配的情况下都会发生内斗！所谓有人的地方，就会有纷争！
我作为比蒙国王，代表全体比蒙，在此对强大的龙族朋友提出的古怪问题作出回答，鄙国全体国民，对人类，表示最强烈的——鄙视！’
――《龙族密语》
巨龙拉姆扎的论文，数千年后被冠以《龙族密语》的名字在瑟德大陆广为流传。不过此刻，论文中的人类已经强大起来，并取代比蒙成为了瑟德大陆的主人。拉姆扎在论文后半部分写上了自己对人类的看法，众所周知，巨龙的嘴巴向来以尖酸刻薄闻名，因此拉姆扎的这些个人看法早已由于人为因素而消失在历史长河之中。
在拉姆扎写下这份论文之时，瑟德大陆的人类依旧在各个种族与魔兽的欺凌与蔑视下过着朝不保夕的生活。直到瑟德历史进行到亚纪5701年四月一日，大陆中央马塔里亚平原上一个小小村庄里，一个名叫耶利华马克思保罗的人类孩子出世了。
第二年，比蒙王国，效力于王都斡尔鲁德的宫廷魔法师，纽卡斯尔族（喜鹊）大预言者普拉米蒙德，向国王呈上了他的预言。
普拉米蒙德向国王进言，灾难即将来临，瑟德大陆将彻底毁灭，所有生灵在灾难面前只有三条道路：臣服于灾难，成为被奴役者；对抗灾难，彻底被消灭；或者，在灾难尚未到来之前先行逃走，永远的离开瑟德大陆！
危言耸听！疯子！诅咒亡国！
诸如此类的评价，被众人无休止的安放在普拉米蒙德头顶上。不过比蒙王国最终还是开始了向南方的大迁徙，但那至少也是在宫廷魔法师做出预言和建义的数十年后了。
出生于马塔里亚平原的耶利华马克思保罗，有着隽秀的外表和文弱的身体，但在他并不强壮的体内却有着如烈火般燃烧沸腾的内心与情感。在他成年以后，以自身为火炬点燃了名为信仰的火焰，将渴望自由的种子撒向四周。在他跨过二十九岁的两个月后，亚纪5730年六月一日，保罗创立了旨在领导被欺凌的人类，奔向自由与光明的光明教会，他自己被日后无数敬仰他的信徒们尊称为保罗教宗。
保罗教宗与他的光明教会如同一块巨大的磁石，像吸引微细的铁沙颗粒一般，逐渐将一盘散沙的人类聚集起来。十四年后的亚纪5744年七月一日，教宗举起了光明的圣剑，带领人类向高高在上的比蒙宣战。这是一场夺取未来的战争，这是一场人类的《自由战争》。
战争艰难的进行着，人类失去了很多宝贵的东西，但在自由的吸引下，他们依旧在奋战。
‘我会报仇的！’
教宗也曾发出这样的嘶吼，亚纪5764年二月二十三日，保罗教宗的挚友，圣骑士卡尔在攻击比蒙王都斡尔鲁德的战斗中阵亡。在卡尔的葬礼上，教宗发出痛苦、愤怒的嘶吼：
‘你们这些肮脏的不死亡灵，我会报仇的！虽然我行走在死亡阴谷，但我并不惧怕邪恶，你们不过是一堆被诅咒的枯骨和亡灵，将在地狱的烈焰中饱受煎熬！’
或许，这也就是当时的人类，对遮挡住自己未来光亮的敌人，所发出的不甘、不满与愤怒的咆哮。
血战攻破比蒙王都之后，人类的优势逐步扩大，逐渐压制住了曾经强大的比蒙，渐渐有了成为瑟德主人的趋势，但教宗并没有看到这一天。在卡尔圣骑士阵亡一个月后，在攻破王都斡尔鲁德的数日后，亚纪5764年四月一日，和他到来的那一天相同，保罗教宗在这个特殊的日子离开了人世，离开了他所钟爱的瑟德和他创建的光明教会。
战争继续着，人类的胜利也继续着。
人类将强大的比蒙王国赶到了南方，向北驱逐了巨人，将矮人与侏儒向东放逐去了沙漠，向西，在显示了自己强大的武力后，与精灵族建立了至少表面和睦的永久盟友关系。
在以往踩在人类头上的异族已经不能成为对手时，这场为自由而发起的《自由战争》逐渐变了味道，它变成了人类自己的残杀，变成了自称信仰光明、皈依于光明教会的人类，对未曾知晓何为教会的人类的清洗与屠杀。
保罗教宗创建教会的目的，是引导人类取得自由与不受欺压的未来，而并非借此获得可任意决定他人生死的权势。教会的继承者们在继承日益强大的教会时，也完美的继承了教宗的理想与信念。教会成为了人类寄托精神与希望的所在，而控制人类社会的权力，则落入了他人手中，其中不乏心怀叵测者。
人手一本教会的光明经，人人都必须信奉教会信仰的至高神，否则，死！
渴望获得更多权力的人们，身披光明教会的外套，如此这般的宣扬着他们的理论。在这些人的带领下，光明教会至高神的光芒所照耀到的区域，从大陆中央马塔里亚平原扩张到整个瑟德大陆的过程，就是血红色、与充满着血腥味的人类历史。而演绎这段历史戏剧的主角，他们获得的酬劳，是跟随至高神的光芒扩大，而随之扩大的权力与财富。
亚纪6762年四月一日，保罗教宗诞辰与去世的这一天，教皇雷纳多三世在由保罗教宗出生的村庄扩建而来的圣城保罗宣布，终结自由战争。
这一天，起初标榜为自由的战争，已经让瑟德流血了一千零一十七年又九个月。而此刻的瑟德大陆上，人类平民们依旧被欺凌，依旧被上位者们肆意掠夺，依旧被权势者们任意压迫。
和一千年前有所不同的，一是他们有了信仰的源泉，所谓‘关键时刻永远不在的’光明教会；二是欺压在他们头上的不再是异族，而是和他们一模一样的人类。
而对瑟德大陆来说，与自由战争前最大的不同，是大陆不再是一个国家所占据、所拥有，而是被上百个人类武力集团所瓜分。
或许正如那位不知姓名的比蒙国王在接受巨龙拉姆扎采访时所表述的那样，有人的地方就有纷争。�
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