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　　……
　　大渊光国寺。
　　实力、底蕴都强于第九当铺和沈家，主持灵远更是走遍天下佛寺的得道高僧，肖逸笑与灵远又是并肩扛雷劫的战友，探知肖逸笑是未来的万族之主后，灵远还有意结交…
　　诸多因素叠加，灵远就成了肖逸笑获得武林秘辛的最佳途径。
　　当然，李朝歌应该也知晓秘辛。
　　而且，只要肖逸笑虚心求教，他也会不吝赐教。
　　只不过，事关李家之事，他大概率不会说。
　　毕竟那是一段‘亲者痛、仇者快’的伤心往事，不足为外人道。
　　肖逸笑虽是自家驸马，但到底不姓李。
　　……
　　这些武林秘辛看似跟肖逸笑关系不大，实则不然。
　　如果他真要一统万族，就必须得提防那三大隐世宗门突然现世阻挠。
　　因为，谁不想让出既得利益。
　　只有防患于未然，成功的机率才会大大提升。
　　一统万族看似不影响三大隐世宗门，实则不然。
　　因为，万族之主会夺走本来属于他们的信仰。
　　……
　　世间万物皆有能量，被称之为物之力。
　　除了有形的物之力，还有无形的念之力。
　　为何会有天子之剑？
　　因为国君、酋长或统领一国，或驻守一域，保一方平安，安居乐业的臣民会对国君、酋长心生感激。
　　这些感激之情由四面八方向皇都汇集，达到了一定数量之后，就形成了玄奥而又强大的念之力。
　　每一国每一域的念之力，只有本国国君和酋长能够感知得到，能够随意使用。
　　这就是天子之剑的由来。
　　……
　　信仰之力，诅咒之力，崇拜之力…都是念之力的一部分。一个人的精神力如果足够强大，完全可以把不同类型的念之力融合在一起，变成神魂之力，从而化为已用。
　　念之力强大到一定程度，即可化身为佛祖、道仙、天神、地魔一类的大能。
　　这等层次的大能，寿元之长，无可估量。
　　而追求长生，正是其最终目的。
　　谁都不想身死道消。
　　佛、道、释、魔、妖、鬼、怪…乃至天地万物，都有自已的道，这些道之顶峰，其实就是为了获得念之力。
　　佛、道、释这人族三大家热衷于传道，以收获信徒，其主要目的就是为了获得念之力，就是为了追求长生。
　　其他族类也不例外。
　　但凡统领了一族，就能获得该族的念之力。
　　因此，追求强大不是目的，只是获得获得念之力的手段而已。长生，才是所有修炼者的最终目的。
　　……
　　当今世界的人族，获得念之力较多者，除了五国国君和四部落酋长之外，就是佛、道、释三家了。
　　这也是他们能够站立在人族顶端的原因所在。
　　同时，也是大光明寺和云义山庄如此痛恨凌九霄的原因所在。因为他损坏了自家光辉形象，让自家损失了太多的念之力。
　　血衣楼、风闻楼、百机门、药王阁等势力虽说名气不小，但信仰者、崇拜者却不多。
　　不过比起缥缈峰、摘月崖和乱星阁这三大隐世宗门来，五国、四部落、佛、道、释等各大势力所获得的念之力就不值一提了。
　　因为，他们只偏居于一国一域。
　　而三大隐世宗门却是天下知闻。
　　即便没有信仰之力，也会产生崇拜之力。
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　　肖逸笑一旦成了万族之主，势必会抢走三大隐世宗门的一部分念之力。
　　可以预见，这部分念之力并不会少。
　　毕竟，三大隐世宗门都是处于离世状态，而肖逸笑却是实实在在地存在于世俗之中。
　　既更亲民，也更有影响力。
　　综上所述，肖逸笑一统万族之路，绝对不会轻松。
　　最大的阻力，并非强大的妖族兽族，恰恰是拥有三大隐世宗门的人族。
　　因此，多了解武林秘辛，就显得很有必要。
　　知己知彼，方能百战不殆。
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　　一番交流，一番思虑之后，肖逸笑更加坚定了要把灵远收入麾下的决心。
　　可窥探天机，熟知武林秘辛，佛法精深，武功不弱于段逊、沈千行…如此人才，岂能不收为已用？
　　简直是无可替代。
　　要想让灵远彻底融入世俗，那就得打破他思想上的桎梏，他的言行举止变得跟正常人一样。
　　只有这样，他才会跟自已的麾下干将打成一片，配合起来才会实现无缝衔接。
　　要想做到这些，就必须得打破佛门的清规戒律。
　　其实，肖逸笑早就在着手实施他的计划了。
　　不然，也不会把他叫来参加月光下的烧烤晚会。
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　　当二人的交流进行到中段之时，肖逸笑就暗中在灵远的茶杯之中渗入了几滴药酒。
　　为防止灵远查觉，他采取的是由少入多之策。
　　最开始只是一滴，接着两滴、三滴…
　　不知不觉间，已是破了他的酒戒。
　　谈兴上头的灵远却是浑然不觉。
　　因为他相信肖逸笑不会害他。
　　因为现场的酒气实在太浓。
　　万事开头难。
　　酒戒一破，破肉戒还不是手到擒来？
　　这就跟杀人犯一样，既然一条人命也是死罪，那就不太在意多背负几条人命了。
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　　肖逸笑斟满一杯酒，双手捧给灵远：“感谢大师解惑，小子敬你一杯！”
　　灵远两手乱摇，如避蛇蝎。
　　“肖施主好意心领，实不敢从命。老衲自出家以来，每日诵经，恪守八戒，不敢有片刻忘怀。”
　　肖逸笑也不坚持，径直仰头喝下。
　　这才微笑着看向灵远：“此酒由大衍武林第一才子凌九霄独家秘方酿造，功能极多，口感极佳，劲头极强，不知大师以为然否？”
　　灵远一怔：“老衲并未品尝，实不敢妄言。”
　　肖逸笑哈哈大笑道：“出家人不打诳语！大师至少已经喝了一杯，又何必自欺欺人呢？”
　　灵远懵了：“肖施主何出此言？”
　　肖逸笑似笑非笑地道：“大师若是不信，不妨仔细闻闻你的茶杯。”
　　灵远不慌不忙地细嗅茶杯。
　　一闻之下，不由脸色大变：“肖施主你害我！”
　　肖逸笑脸色一正：“大师稍安勿躁，请听我慢慢道来。若是感觉在下胡言乱语，肖某再郑重向你赔罪不迟。”
　　灵远强压呕吐的欲望，跟众人一道盯着肖逸笑。
　　他们都不知道肖逸笑为何要如此作为。
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　　肖逸笑虽然并不信佛，但对佛门的了解却不少。
　　前世所看的网络武侠，哪一本没有佛门？
　　今生第一个得罪的大势力，也是佛门。
　　他准备将自已所知晓的佛法，以超强的口才表达出来，说服灵远，拯救灵远。
　　在他看来，至理名言也好，歪理邪说也罢，能说服对手的道理，那就是真理！
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　　肖逸笑对自已的口才很自信：“敢问大师，佛门是否讲究‘三昄八戒’？”
　　灵远点点头：“不错！”
　　“三昄：昄依佛，昄依法，昄依僧。
　　八戒：戒杀生、戒偷盗、戒淫邪、戒妄语、戒酒肉、戒贪、戒嗔、戒痴。
　　佛家思想的精髓是：无缘大慈，通体大悲。
　　倡导‘倡伎不故往观听，一生只恋薄蒲团’。
　　不知小子所言可对？”
　　“不错！”
　　肖逸笑表面看起来一副佛法精深的模样，内心却是暗暗嘀咕：或许，这佛门八戒，就是西游记二师兄猪八戒之名的由来吧。
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　　仰头喝下一杯药酒，并咂巴两下嘴唇之后，肖逸笑开始了他的长篇大论——
　　“‘戒偷盗、戒淫邪、戒妄语’这三戒，肖某深以为然。武林正道，理应如此！
　　但其余五戒，在下就不敢苟同了。
　　戒杀生——
　　世间万物，皆是物竞天择，怎么可能不杀生？
　　假如别人把刀架在你的脖子上，非要跟你不死不休，你当如何自处？
　　是引颈受戮，慨然入地狱？
　　还是夺刀反杀，送对方入地狱？
　　答案显而易见：送对方入地狱！
　　若佛门是逆来顺受的主，怎能强盛数千年之久？
　　若世人皆不杀生，何来天道轮回之说？
　　最可笑的是，佛门吃斋饭、喝清茶，忌吃肉荤，认为就不杀生。
　　试问，水稻、小麦、茶叶难道没有生命的么？
　　众生平等，从何谈起？
　　戒酒肉——
　　上天有好生之德，让我人族站在食物链的最顶端。可以享受美酒、美食。
　　嗯，对男人来说，还有美色。
　　而美酒、美食、美色本就是人生的执着追求之一，是类别于其他种族的高端享受。”


第296章　俊杰云集
　　肖逸笑继续侃侃而谈——
　　“除了长寿之外，人所追求的，无外乎就是这三样。
　　上天的恩赐，岂能戒之？
　　‘酒肉穿肠过，佛祖心头坐’这句话，想必大师也有耳闻。很多酒肉和尚，对佛法的理解未必就比灵远大师弱。
　　心中有佛，无须整日念叨，佛亦无处不在。
　　又何必拘泥于形式？
　　心中无佛，任你如何念叨，也是空顾枉然。
　　在外人看来，不过是做秀而已。
　　所以，这条戒律，实在太过着相了！”
　　听到这里，灵远面色凝重，若有所思。
　　众人则是拼命鼓掌。
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　　肖逸笑扯下一条烤得黄澄澄的肥兔腿，一边吃得嘴角流油，一边大言不惭地当众谈佛。
　　这一幕，怎么看都不得劲。
　　“贪、嗔、痴，被佛门视为三毒，认为是毒害世人的三种烦恼。又称其为三垢、三火、三缚。
　　戒贪——
　　什么是贪？
　　贪，其实是一种染著心理。
　　何为染著？
　　就是不管不顾地对自已喜爱的对象产生贪念。
　　它始于渴望，发于追求，终于占有。占有欲持续增强、不断扩大，从而一发不可收拾。
　　是为欲壑难填。
　　贪的对象很多，功名、利禄、权势、情感、荣华、享受、佳肴、美色…诸如此类，是生成贪念的主体。
　　这些，想必大家都知道。
　　各位所不知的是，吝啬、骄慢、自恋、谄曲、恋红尘、求长生…也是贪念的表现形式，
　　放不下这些，就是贪。
　　佛曰‘无我相，无人相，无众生相…既无相，谈何贪？’这句话在佛门看来是真理，实则谬之大也！
　　真正的无相，其实说的不是人。
　　而是指阳光、风雨、河流…
　　透过的树叶不同，所形成的阳光斑影也各有不同，是为无相；风雨或大或小、或强或弱、或急或缓、或有或无，并无定势，是为无相；河流的形态，因河床的宽窄而异，或湍急或舒缓，或深潭或浅滩，并无常形，是为无相。
　　人，是有思维的高等动物，岂能无相？
　　谁能真正做到无相？”
　　掌声，如雷的掌声。
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　　肖逸笑丢掉仅剩光骨的兔腿，又拿起一大块羊排。
　　一面大口吞食，一面洋溢洒洒万千言。
　　其模样，恨得灵远直咬牙：这小子肯定是故意诱惑于我，以前怎么就没发现他这么能吃呢？咋不撑死你！
　　随即暗自摇头：阿弥陀佛，罪过罪过！老衲念佛数十年，怎能妄动嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然连破两戒！
　　“戒嗔——
　　什么是嗔？
　　嗔，是发怒，是生气。
　　又叫嗔怒、嗔恚。
　　直白地说，嗔是一种情绪、一种心理。
　　对某人或某事物心生厌恶、恼恨和愤怒情绪，生产